胡适名言面包 他们指的是谁精辟91条

胡适名言面包

1、胡适 经典语录

(1)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(2)、我把风的尸体藏了起来 ，谁也别想找到 。只有在我想哭的时候 ，我才会把他放出来 ，给我营造一个氛围 。不止是我 ，还有你 ，我们需要这样的氛围。

(3)、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

(4)、朋友们，在你悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(5)、事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改良现实，这或许就是胡适的实用主义。对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己的观点是的正确。胡适要告诫的正是，对于异己的声音应该多一点容忍，多一点宽容，这样社会才会真正的自由。

(6)、唯心主义论述天命难违，人生之生老病死都是先天早已注定，冥冥之中自有定数，但如果你怀有善德仁心，一生广布善德普济众生、积德行善、乐善好施、俗语说善有善报、就可以增寿？但行恶者恶有恶报、多行不义、恶事干尽、坏事做绝、必遭天谴之说？可能也是世人为弘扬正义、谴责罪恶聊表自慰之举而已，是否应验也未有正确定论，但我个人感觉见解还是支持前者。

(7)、书籍是在时代的波涛中航行的`思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

(8)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(9)、张熙若先生很大胆的把五四运动和民国十五六年的国民革命运动相提并论，并且很大胆的说这两个运动走的方向是相同的。这种议论在今日必定要受不少的批评，因为有许多人决不肯承认这个看法。平心说来，张先生的看法也不能说是完全正确。民国十五六年的国民革命运动至少有两点是和民国六七八年的新运动不同的:一是苏俄输入的d纪律，一是那几年的极端民族主义。苏俄输入的铁纪律含有绝大的"不容忍"(Intoleration)的态度，不容许异己的思想，这种态度是和我们在五四前后提倡的自由主义很相反的。民国十六年的国共分离，在历史上看来，可以说是国民d对于这种不容异己的专制态度的反抗。可惜清d以来，六七年中，这种"不容忍"的态度养成的专制习惯还存在不少人的身上。刚推翻了布尔什维克的不容异己，又学会了法西斯蒂的不容异己，这是很不幸的事。

(10)、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。

(11)、这后一种就是我们当时提倡的"健全的个人主义"。我们当日介绍易卜生(Ibsen)的著作，也正是因为易卜生的思想可以代表那种健全的个人主义。这种思想有两个中心见解:第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的"你要想有益于社会，好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。"第二是要造成自由独立的人格，像易卜生的《国民公敌》戏剧里的斯铎曼医生那样"贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈"。这就是张熙若先生说的"养成忠诚勇敢的人格"。

(12)、救出自己的法子便是把你自己这块材料铸造成器。

(13)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(14)、那时，8美分可买一杯咖啡，10美元的罚金绝非这位穷苦老太太所能缴纳的。否则，老太太也不会被迫去偷几美分的面包了。无奈之中，老太太只能选择“拘役”。

(15)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(16)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(17)、事情百思不得其解 ，孩子啊，别顶牛 ！放下思考去约会月亮 ，等待灵光乍现。

(18)、活着的名人(比如莫言)可以站出来澄清“我没说过这句话”。但对历史名人而言，他们往往只能听任自己的形象被重塑。

(19)、今天我走过很多街道 ，这些是我认识的街道 ，很奇怪 ，我竟然迷路了 。

(20)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

2、胡适名言面包 他们指的是谁

(1)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(2)、深夜 ，衣服是多余的 ，首饰更是多余的 。裸睡好 ，何况你还是一个人。

(3)、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

(4)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(5)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

(6)、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

(7)、读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才好！——高尔基

(8)、“鸡生蛋还是蛋生鸡”的问题就是一个很好的例子。一开始看起来是先有鸡，然后鸡再生蛋。但是反过来想，鸡是从蛋里面出来的呀，所以这个问题还是你开始想的那样吗？

(9)、“人类千万年的历史，为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”

(10)、胡适先生获悉后，自是怒发冲冠随即说出：“我们早知道，在共产主义国家里，没有言论的自由；现在我们更知道，连沉默的自由，那里也没有。”

(11)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(12)、对于推动国学研究新发展的贡献。对以前国学研究的成就的宏观的总结，并对国学新发展的研究领域指出了方向。提出“专史式”整理方法。代表作《发刊宣言》(1923年)。

(13)、①南怀瑾，《南怀瑾谈历史与人生》，复旦大学出版社，19P2有意思的是：90年代，南怀瑾谈这句“名言”时，仅模糊声称其来自“老朋友”的人生经验；2000年之后，南再做讲座，就改口“我的老朋友杜月笙”了。

(14)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(15)、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

(16)、第它让你能对自己的工作进行评估，这会让你有更好的成绩和更好的思维习惯。

(17)、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

(18)、风景对于疲惫的人是无心的 。你看！ ，连坐着的人都睡着了 ，更何况我是站票 ，我希望很快到站。

(19)、“我不是说伏尔泰一字不差说过这些话，如果能在他的作品中找到这些话，我也会感到十分惊讶。”

(20)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

3、胡适名段

(1)、当你不再抱怨的时候 ，时间才为你绽放 。当你不再自卑的时候 ，你就是你的国王 。当你微笑的时候 ，一切都向你问好。

(2)、⑧可参见：(美)斯蒂文•L.瑞尔登(StevenL.Rearden)/著，《谁掌控美国的战争？美国参谋长联席会议史1942-1991年》，世界知识出版社，20P116；《杜鲁门回忆录(下)》，东方出版社，200P560~52014年出版的《抗美援朝战争史(中)》也修正了以往流传的错误说法，并在注释中表明：《参考消息》1951年5月17日刊载的信息，是包含上述前缀词的。见该书第288页，军事科学出版社，20

(3)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(4)、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

(5)、他一生为学术、为祖国的教育、想为祖国建立大学和教育在努力，争自由与民主，与政治家智慧周旋，也赢得尊敬。

(6)、例如，一项研究显示含糖谷类食品对人的健康有益处。在报纸上看起来很有说服力，但是你可能会发现，这项研究是由一家生产问题谷物的公司主持的。

(7)、拥有书籍就是教养的证据吗？果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。——路基亚诺斯

(8)、 孟子：“君子莫大乎与人为善。” 

(9)、女人之于男人 ，除了性别 ，不会有对称和平等。

(10)、这年头是"五四运动"不时髦的年头。前天五除了北京大学依惯例还承认这个北大纠集日之外，全国的人都不注意这个日子了。张熙若先生"雪中送炭"的文章使人颇吃一惊。他是政治哲学的教授，说话不离本行，他指出五四运动的意义是思想解放，思想解放使得个人解放，个人解放产出的政治哲学是所谓个人主义的政治哲学。

(11)、如果我也将财富当作我一生的追求 ，我将注定失败。

(12)、 欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣(唐代诗人)引自《登鹳雀楼》

(13)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

(14)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(15)、活着的名人可以站出来澄清“我没说过这句话”。已故的历史名人，往往只能听任自己的形象被重塑。

(16)、风离我的距离 ，只隔着一扇透明玻璃 。从前我们不认识 ，今晚我们彻夜长谈 。我们泪眼婆，相见恨晚。

(17)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

(18)、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

(19)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(20)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

4、胡适经典语录,句句直戳现实

(1)、⊙文章部分内容转自网络，涉及到版权问题请发E-mail:service@szwenxue.com我们将会删除，谢谢！

(2)、读书是好的学习。追随伟大人物的思想，是富有趣味的一门科学。——普希金

(3)、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(4)、所以我完全赞同张熙若先生说的"这种忠诚勇敢的人格在任何政治下都是有无上价值的，都应该大量的培养的。"因为这种人格是社会进步的大动力。欧洲十八九世纪的个人主义造出了无数爱自由过于面包，爱真理过于生命的特立独行之士，方才有今日的文明世界。我们现在看见苏俄的压迫个人自由思想，但我们应该想想，当日在西伯利亚冰天雪地里受监禁拘囚的十万革命志士，是不是新俄国的先锋？我们到莫斯科去看了那个很感动人的"革命博物馆"，尤其是其中展览列宁一生革命历史的部分，我们不能不深信:一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。

(5)、当你试图解决一个问题时，看看这个领域内的其他问题总是有帮助的。

(6)、很快，罗斯福收到了拉古迪亚的来信。信中，拉古迪亚“拷问”罗斯福：

(7)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(8)、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。——富兰克林

(9)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(10)、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

(11)、影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。家庭教育是人的成长的根部和根本，它是“培根教育”。

(12)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人

(13)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(14)、“给我二十年，还你一个强大的俄罗斯”之语的由来，学者闻一有很清晰的介绍：

(15)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。安徽徽州绩溪人，以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。以下是我整理的胡适的名言，希望大家喜欢。

(16)、批判性思维是有意识地系统地处理信息，这样就可以做出更好的决策，并且更好地理解事物。批判性思维需要将多样化的知识工具应用到不同的信息中。

(17)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(18)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(19)、大胆的假设，小心的求证;认真的`做事，严肃的做人。

(20)、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

5、胡适的面包

(1)、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤

(2)、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之。一——苏霍姆林斯基

(3)、阳光终会从夜的脚下升起 ，让不相信它的人目瞪口呆。

(4)、胡适(1891年12月17日～1962年2月24日)，男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威。

(5)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

(6)、医院从来不缺在路上的人 ，火车站从来不缺在路上的人 ，火葬场也从来不缺在路上的人 ，我们一直在路上 。路过某事某人某地。

(7)、我看《胡适日记》，很佩服他，那是一个年轻人的努力，在海外求学的样子。

(8)、 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

(9)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(10)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(11)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

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