胡适名言名句制度
1、胡适先生的励志的名言
(1)、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
(2)、从“纪法协调”“法法衔接”双重维度解读《监察法》(之一)
(3)、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
(4)、在争论中胡适不肯退让,他坚信只有民主制度才真能造成一个稳定的现代国家。“专制”——即使是“开明专制”——后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步。
(5)、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。(胡适)
(6)、20)他把门儿深掩,不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适
(7)、(怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。胡适)
(8)、他是民国时期现代教育制度的缔造者,在国内大力提倡民主、自由与人权思想,致力于改良社会风气,且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。
(9)、陈独秀(1879-1942),原名庆同,安徽怀宁人。他创办的《新青年》,发一代先声,是五四运动的发起者。他的《新青年》与《每周评论》,聚集了诸如李大钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等著名“民国青年”,是当时宣传民主与科学等现代价值观念的重要舆论阵地。
(10)、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
(11)、很多中国人第一次到欧美国家生活,第一就会觉得夸张:法律太多,规则太多。
(12)、(从前禅宗和尚曾说,菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。)
(13)、20)你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。--胡适
(14)、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。从前禅宗和尚曾说,菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。大胆假设,小心求证。都是平常经验,都是平常影象。偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样。都是平常情感,都是平常言语。偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。多谈些问题,少谈些主义。多研究些问题,少谈些主义。堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。发明不是发财,是为人类。忽在赫贞江上,忽在凯约湖边;简单说来,拜金主义只有三个信条:第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。科学精神在于寻求事实,寻求真理。宽容比自由更重要。历史不是一个任人打扮的小姑娘。美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。偶有几茎白发,心情微近中年。做了过河卒子,只能拼命向前。怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。朋友们,在你悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。其实朋友是人造的关系,是自由选择的人伦,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的天伦。生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。为学有如金字塔,要能广大要能高。我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万。我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。我笑你一秒钟行五十的无线电,总比不上我区区的心头一念!我这心头一念才从竹竿巷,忽到竹竿尖;无目的读书是散步而不是学习。现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。学生运动已发生了,是青年一种活动力的表现,是一种好现象,决不能压下去的,也决不可把它压下去的。要怎么收获,先那么栽。也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。一句好坏可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。有几分证据说几分话,想怎么收获就怎么栽。有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。醉过方知酒浓,爱过方知情重。昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。
(15)、1919年5月4日,爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。
(16)、青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。
(17)、偶有几茎白发,心情微近中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
(18)、就是这样一些以维护皇家利益为中心的改革设想,也落得好景不长。庆历五年(1045年)初,曾慷慨激昂,想励精图治的宋仁宗终于完全退缩,他下诏废弃一切改革措施,范仲淹和富弼被撤去军政要职。皇佑三年(1051年),范仲淹在连遭贬谪、连转任所后,又移任青州。青州的冬寒,加重了他的疾病。第二年(1052年)又调往颍州,他坚持扶疾上任。但只赶到徐州,便在五月二十日(6月19日)溘然长逝,享年六十四岁。
(19)、简单说来,拜金主义只有三个信条:第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。
(20)、4)现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”--胡适
2、胡适名言名句 经典
(1)、 有人说,法学理论研究可分为思辨逻辑、实践逻辑和技艺,从事实务的理论研究者长于技艺与实践逻辑的总结,但缺少思辨逻辑分析。然而,有道是“春江水暖鸭先知”,鸭子虽比不上大雁飞得高看得远,但比大雁更清楚水里有没有鱼、如何捉鱼。善于总结规律的“鸭子”,总能从水温变化中预知四季变化并从容应对。检察理论研究人才队伍中或许不缺看路的大雁,但却缺少能捉鱼善思考的“鸭子”。学术范式只是皮相,而真知灼见才是骨肉!我们的检察理论研究评价体系,除了与理论研究机构同步接轨之外,尚需给实务研究的“土特产”“土专家”预留一定的“市场份额”。
(2)、即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。(胡适)
(3)、9)都是平常感情,都是平常言语。偶尔碰见个诗人,变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
(4)、ISBN978-7-5426-7301-8售价:68元
(5)、我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心,你不必讶异,更无须欢喜,在转瞬间消灭了踪迹。
(6)、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
(7)、10)人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。--胡适《人生有何意义》
(8)、对于学生的希望:自己尊重自己。化孤独为共同。对自己学问能力的切实了解。有计划的运动。
(9)、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
(10)、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
(11)、6)母亲处理两个嫂子之间的矛盾——宽容,温和,忍让
(12)、史载:范仲淹生于宋太宗端拱二年(989年)八月二日(9月5日),苏州吴县(今属江苏)人。父亲范墉,端拱初年(988年)赴徐州任武宁军节度掌书记(徐州军事长官的秘书),990年病逝。母亲谢氏贫困无靠,只得抱着两岁的范仲淹,改嫁山东淄州长山县河南村(今邹平县长山镇范公村)朱文翰。范仲淹也改其姓,取名朱说(通“悦”)。一个偶然的事件,范仲淹发现自己原来是望亭范家之子。这件事使范仲淹深受刺激和震惊,他决心脱离朱家,自树门户,再接母归。于是他毅然辞别母亲,徒步求学去了。
(13)、科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。
(14)、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
(15)、3)我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》
(16)、女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种类中好的事物。没有她们,情形会更糟。
(17)、事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义,不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题,并改良现实,这或许就是胡适的实用主义。对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定,也不要以为自己的观点是的正确。胡适要告诫的正是,对于异己的声音应该多一点容忍,多一点宽容,这样社会才会真正的自由。
(18)、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
(19)、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
(20)、偶有几茎白发,心情微近中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
3、胡适的哲理名言
(1)、《监察法》学习感悟(之二):“移送审查、提起公诉”若干程序问题探析
(2)、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。
(3)、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
(4)、人之生也,其忧患俱来,知其无可奈何而安之若命。
(5)、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
(6)、(昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。胡适)
(7)、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(8)、许久没有看见星儿这么大,也没有觉得他们离我这么近。秋风吹过山坡上七八棵白杨,在满天星光里做出雨声一阵。(胡适)
(9)、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
(10)、(也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。)
(11)、人常说东方文明是精神的文明,西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分:材料是物质的,而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂,精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
(12)、(都是平常经验,都是平常影象。偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样。都是平常情感,都是平常言语。偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。)
(13)、在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。
(14)、但生活了一段时间后,开始了解这套制度的意义。
(15)、12)对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。--胡适
(16)、You can not beat something with nothing.
(17)、你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,终也会变成其他人的奴隶。
(18)、母亲对“我”既严格又慈爱,而且就算教训“我”也会顾及“我”的自尊,我觉得她的教子方法挺合理。
(19)、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
(20)、他的自由主义的友人(丁文江、蒋廷黻、吴景超等)在二十世纪三十年代《独立评论》时期都一度发生了动摇,主张“专制”是“建国”的有效方法,“建国”成功以后再建立民主不迟。
4、胡适名言警句大全
(1)、从前禅宗和尚曾说,“菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。
(2)、凡事都有偶然的凑巧,结果却又如宿命的必然。
(3)、抛开出处,且谈文本。从修辞上讲,像“人味儿”“没事儿”这般带有儿化音的词语,无论作文还是演讲,胡适都极少使用。儿化音属于北方话,胡适的口语,则系吴语(其青少年时期,主要成长于绩溪和上海,这二地,都是吴语片区),两者几乎风马牛不相及。由此大抵可以证伪。
(4)、誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。
(5)、人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
(6)、傅斯年,山东聊城人,著名历史学家,古典文学研究专家,教育家,学术。他是五四运动学生领袖之北大代理校长和台湾大学校长。 一生致力于教育工作,为中国培养了大量的历史和考古方面的人才。
(7)、(生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。胡适)
(8)、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
(9)、(学生运动已发生了,是青年一种活动力的表现,是一种好现象,决不能压下去的,也决不可把它压下去的。胡适)
(10)、大学并不是贩卖毕业证的,也不是灌输固定知识的,而是研究学历的。所以,大学的学生并不是熬资格,也不是硬记教员讲义,是在教员指导之下自动地研究学问。
(11)、生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。
(12)、(一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。)
(13)、朋友们,在你悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
(14)、尺的宫墙,千年的礼教,锁不住一个少年的心!
(15)、胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命,坚持渐进的改革。他从“五四”时期提倡“德先生”(民主)到晚年在台湾领导《自由中国》。
(16)、5)都是平常经验,都是平常影象。偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样;都是平常情感,都是平常言语。偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句;醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
(17)、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.
(18)、1)一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。--胡适《道德和规则》
(19)、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。
(20)、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”,可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
5、胡适的名言人生的意义
(1)、现代社会其实也有阶层,官员、富人、平民,这也是笼统的。
(2)、我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万。
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