胡适经典语录,句句直戳现实精辟119条

胡适名言经典

1、胡适经典语录,值得回味!

(1)、做学问要在不疑处有疑,待人时要在有疑处不疑。  

(2)、(你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。胡适)

(3)、24)男人的“三从四得”太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。--胡适

(4)、(怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。胡适)

(5)、即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。(胡适)

(6)、(你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,终也会变成其他人的奴隶。胡适)

(7)、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。

(8)、承诺,有时候,就是一个骗子说给一个傻子听的。其实人生就是这样,跌跌撞撞,哭哭笑笑,一路坎坷,一路向前。这个世界既然遗憾,就应该被原谅。相信没有谁愿意去伤害谁,原谅别人,也是善待自己。

(9)、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(10)、我们男子夜行,遇着强盗,他用手枪指着你,叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁,只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污,平心想来,与此无异。都只是一种“害之中取小”。不过世人不肯平心着想,故妄信“饿死事极小,失节事极大”的谬说。

(11)、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。

(12)、一切主义,一切学理,都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力,方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力,方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(13)、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。

(14)、人常说东方文明是精神的文明,西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分:材料是物质的,而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂,精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

(15)、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。

(16)、事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义,不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题,并改良现实,这或许就是胡适的实用主义。对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定,也不要以为自己的观点是的正确。胡适要告诫的正是,对于异己的声音应该多一点容忍,多一点宽容,这样社会才会真正的自由。

(17)、31)凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问,提出种种解决的办法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问,加上想象的能力,推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果,更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的(满意的)解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。--胡适

(18)、两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜,也无心上天,天上太孤单。

(19)、许久没有看见星儿这么大,也没有觉得他们离我这么近。秋风吹过山坡上七八棵白杨,在满天星光里做出雨声一阵。(胡适)

(20)、不愿勾起相思,不敢出门看月。偏偏月进窗来,害我相思一夜。(胡适)

2、胡适经典语录,句句直戳现实

(1)、13)一个国家,怕老婆的故事多,则容易民主;反之则否。--胡适

(2)、(现在有人对你们说:牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!我对你们说:争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!胡适)

(3)、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(4)、(做学问要在不疑处有疑,做人要在有疑处不疑。胡适)

(5)、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。

(6)、朋友们,在你悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

(7)、人世间的感情为什么不能像打地基一样,挖一个坑,就立一个桩,所有的坑都有它的那根桩,所有的桩也能找到它的那个坑,没有失望,没有失败,没有遗恨,永不落空。

(8)、7)你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。--胡适

(9)、我们在不同的年龄里,有着不同的烦恼,你读不懂我的愁,我体会不了你的苦......

(10)、堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

(11)、这个世界总存在着极端的声音,他们以自己的主观态度去评判世间一切,所以胡适就说 “凡论一人,总须持平”,以公平客观的角度去谈论这个世界,才会不失于偏颇。

(12)、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。

(13)、简单说来,拜金主义只有三个信条:第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。

(14)、种在小园中,希望花开早。一日看三回,看得花时过。兰花却依然,苞也无一个。转眼秋天到,移兰入暖房。朝朝频顾惜,夜夜不相忘。期待春花开,能将夙愿偿。满庭花簇簇,添得许多香。————《兰花草》

(15)、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。

(16)、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。

(17)、(昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。胡适)

(18)、也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。

(19)、“民族主义有三个方面:浅的排外,其次是拥护本国固有的文化,高又艰难的是努力建立一个民族国家。因为后一步是艰难的,所以一切民族主义运动往往容易先走上前面的两步。济南惨案以后,九一八以后,极端叫喧的排外主义稍稍减低了,然而,拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势,所以也是不幸的。”

(20)、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。

3、胡适十大经典名言

(1)、在中国,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的那一天。

(2)、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。

(3)、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。

(4)、大胆的假设,小心的求证;认真的`做事,严肃的做人。

(5)、(我渐渐明白,世间可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。胡适《我的母亲》)

(6)、从前禅宗和尚曾说,“菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。

(7)、有的人来到你身边,是告诉你什么是真情;有的人,是告诉你什么是假意;就像有的人来到你身边是为了给你温暖,有的人是为了使你心寒。这一切都是生命的礼物,无论你喜欢与否也要接受,然后学着明白它们的意义。

(8)、(救出自己的法子便是把你自己这块材料铸造成器。胡适)

(9)、东方人见人富贵,说他是前世修来的;自己贫,也说是前世不曾修,说是命该如此。西方人便不然,他说,贫富的不平等,痛苦的待遇,都是制度的不良的结果,制度是可以改良的。他们不是争权夺利,他们是争自由,争平等,争公道,他们争的不仅仅是个人的私利,他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。《我们对待西洋近代文明的态度》

(10)、 这个世界上聪明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少数人。

(11)、胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,笔名胡适,字适之。徽州绩溪人。著名思想家、文学家、哲学家。以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

(12)、要有话说,方才说话。有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。要说我自己的话,别说别人的话。是什么时代的人,说什么时代的话。

(13)、(凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问,提出种种解决的办法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问,加上想象的能力,推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果,更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的(满意的)解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。胡适)

(14)、现在有人对你们说:牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!我对你们说:争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!胡适

(15)、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。

(16)、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(17)、 “明心见性,何补于人道的苦痛困穷!坐排主敬,不过造成&#四体不勤,五谷不分&#的废物!。

(18)、有些人在想一个人,有些人在等一个人,有些人敏感的心拒绝任何人,或者说,习惯了一个人,我已经分不清,你是友情,还是错过的爱情。

(19)、对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。(胡适)

(20)、面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。

4、胡适名言名句,经典语录

(1)、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。

(2)、朋友们,在你悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

(3)、当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。

(4)、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人

(5)、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(6)、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。

(7)、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(8)、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。

(9)、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。

(10)、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。

(11)、你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。

(12)、(在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,我都得感谢我的慈母。胡适《四十自述》)

(13)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(14)、26)花瓣儿纷纷的落了,劳伊亲手拾存,当一封无言的书信,寄给伊心上的人。--胡适

(15)、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。

(16)、(你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。胡适)

(17)、朋友们,在你悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

(18)、不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。

(19)、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

(20)、你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。

5、胡适的名言句子

(1)、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。

(2)、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。

(3)、此文章于1955年发表在《自由中国》杂志。此文章引用范仲淹《灵鸟赋》的“不鸣而死,不默而生”来谈言论的自由。在范仲淹的时代,这句话往往专指谏诤的自由,我们现在叫做言论自由。此文是范仲淹在景佑三年,他因言事而同欧阳修等人被贬谪,答梅圣俞所作。这比亨利柏烈的”不自由,毋宁死”的话要早七百四十年。这也可以作为中国争自由史上的一段佳话。文中引用范仲淹的《岳阳楼记》及《答手诏条陈十事》指出,中国的知识分子自古以来就有开明的传统,言论的自由、谏诤的自由,是一种“自天”的责任。从国家与政府的立场看,言论的自由可以鼓励人人肯说“忧于未形,恐于未炽”的正论危言,来替代小人们天天歌功颂德、鼓吹升平的滥调。所以说,宁鸣而死,不默而生。胡适先生在其一生当中,彻底的实施“宁鸣而死,不默而生”,其是一个为自由与民主终身而战的斗士。

(4)、我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。

(5)、人常说东方文明是精神的文明,西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分:材料是物质的,而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂,精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。

(6)、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(7)、我笑你一秒钟行五十的无线电,总比不上我区区的心头一念!我这心头一念,才从竹竿巷,忽到竹竿尖;忽在赫贞江上,忽在凯约湖边;我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万转!(胡适)

(8)、人生,没有永远的爱情,没有结局的感情,总要结束;不能拥有的人,总会忘记。人生,没有永远的伤痛,再深的痛,伤口总会痊愈。人生,没有过不去的坎,你不可以坐在坎边等它消失,你只能想办法穿过它。

(9)、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。《梦与诗》

(10)、(你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。胡适)

(11)、凡一个人用他的闲暇来做的事业,都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将,他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史,你也许成个史学家。

(12)、明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。

(13)、我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈社会主义!不去研究女子如何解放,家庭制度如何纠正,却去高谈公妻主义和自由恋爱!不去研究安福部如何解放,不去研究南北问题如何解决,却去高谈无政府主义!——我们还要得意洋洋的夸口道:“我们所谈的是根本解决”。老实说吧,这是自欺欺人的梦话,这是中国思想破产的铁证,这是中国社会改良的死刑宣告。这段高喊呼吁“多研究些问题,少谈点主义”放在当今,依然适用。

(14)、在中国,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的那一天。

(15)、即使开着一辆破三轮车,只要还在前行,偶尔吹点小风,这就是幸福。

(16)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时,月光遮尽了满天星,总不能遮住你。今日风雨后,闷沉沉的天气,遍天边,寻不见一点半点光明,回转头来,只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

(17)、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。

(18)、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。

(19)、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。

(20)、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。

(1)、人无完人,谁都会犯错,现在不犯错,不代表将来不犯错,更不代表你晚年不犯错。很多皇帝一生没有犯过什么错,晚年时候也会糊涂,也会犯错。这就是人非圣贤,孰能无过。我们也只能在有生之年,尽量少犯错,尽量做好自己,做好一个人该有的样子。

(2)、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。

(3)、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。

(4)、人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。

(5)、7)我渐渐明白,世间可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。--胡适《我的母亲》

(6)、7)一句好坏可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。--胡适《我们能做什么》

(7)、 百尺的宫墙,千年的礼教,锁不住一个少年的心!

(8)、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。

(9)、只有很少的人才懂得,人生是因为缺憾而美丽。而所谓的回头,只不过是丢掉了白天的太阳之后,又错过了夜晚的星星。

(10)、人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。

(11)、偶尔要回头看看,否则永远都在追寻,而不知道自己失去了什么。

(12)、一个人记得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,体会到太多事情也不幸。

(13)、明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。

(14)、 大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。

(15)、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。

(16)、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。

(17)、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。

(18)、胡适认为只有客观公正全面的评价一个人,才是做人的良心,这也是与人交往大的优点,不能因为和某个人关系不好,就抹杀他真实优秀的一面。

(19)、(都是平常经验,都是平常影象。偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样。都是平常情感,都是平常言语。偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。)

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