经典古文名篇名句大全精辟143条

经典古文名篇名句

1、经典古文名言名句

(1)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》(正直，不阿谀奉承)

(2)、《永遇乐•京口北固亭怀古》中词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

(3)、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——出处：《汤显祖》

(4)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

(5)、《无题》中寄托作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。

(6)、李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解的诗句是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

(7)、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

(8)、悲哉梦仙人，一梦误一生。——出处：《白居易》

(9)、李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴，借琴弦表现思念的句子是:锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

(10)、(人之相知，贵相知心)出自李陵《答苏武书》。意思是：人和人相互了解，贵在能够知心。

(11)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》

(12)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

(13)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

(14)、NO博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

(15)、NO人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

(16)、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——(论语)

(17)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——(屈原)

(18)、(湖南永州2019届高三上第一次模拟考试)文言文阅读(本题共4小题，19分)

(19)、(《诗经·卫风·湛奥》)言者无罪，闻者足戒。(《诗经·大序》)它山之石，可以攻玉。

(20)、(《论语·子路))与朋友交，言而有信。(《论语·学而))有则改之，无则加勉。

2、经典古文名篇名句大全

(1)、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》

(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(3)、《渔家傲•秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。

(4)、有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

(5)、学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(6)、有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，(技艺)又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

(7)、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。(塞翁失马)〈刘安•西汉〉近塞上之人，有善术者，马亡而入胡。

(8)、(《孟子·滕文公下》)尽信书，不如无书。(《孟子·尽心下》)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(9)、NO历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

(10)、这一类字眼是不能翻译也是译不好的。有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。

(11)、弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。

(12)、《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡(或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面)的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

(13)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(14)、《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

(15)、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——出处：《曾国藩》

(16)、到了一年寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。

(17)、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(18)、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

(19)、元方入门，不顾。(智子疑邻)〈韩非•战国〉宋有富人，天雨墙坏。

(20)、解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、古文经典名篇80篇

(1)、(《论语·述而》)人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公))言必信，行必果。

(2)、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——出处：《曹雪芹》

(3)、——元稹《遣悲怀三首·其三》但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》亲有过，谏使更。

(4)、春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。——黄庭坚《清平乐》

(5)、旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

(6)、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

(7)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》(忠心报国)

(8)、-------严遵0芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子0生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖0世道别颓波，我心如砥柱。

(9)、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

(10)、(《左传·僖公十年》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)辅车相依，唇亡齿寒。

(11)、《念奴娇•赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

(12)、以情恕人，以理律己。以恕己之心恕人，以责人之心责己。

(13)、其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。

(14)、官鼓初沈鸦雀集，屏风对亚桑竹折。微镫闪座翳还吐，积霰飘帷明复灭。

(15)、鲁肃答应了。(鲁肃)回去之后，见到周瑜，就把刚才的事都告诉他(周瑜)了。

(16)、NO君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

(17)、惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》

(18)、《阿房宫赋》中后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

(19)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

(20)、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——出处：《晏子春秋》

4、经典古文名篇

(1)、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

(2)、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——出处：《增广贤文》

(3)、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

(4)、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。

(5)、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》

(6)、10勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

(7)、(范晔(后汉书·广陵思王荆传》)盛名之下，其实难副。(南朝宋·范晔(后汉书·黄琼传))不人虎穴，焉得虎子。

(8)、早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

(9)、1燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记陈涉世家》

(10)、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

(11)、(《吕氏春秋·尽数))独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记))一张一弛，文武之道。

(12)、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(13)、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》

(14)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(15)、(《史记》)项庄舞剑，意在沛公。(《史记·项羽本记》)大行不顾细谨，大礼不辞小让。

(16)、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

(17)、(《史记·项羽本记》)人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)不鸣则已，一鸣惊人。

(18)、换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

(19)、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

(20)、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

5、精典古文名句

(1)、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

(2)、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，那不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢！青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

(3)、莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏志见示》(豁达乐观、奋进不息)

(4)、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“春花秋月何时了？往事知多少”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

(5)、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(6)、NO忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(7)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

(8)、(范晔(后汉书·广陵思王荆传》)盛名之下，其实难副。(南朝宋·范晔(后汉书·黄琼传))不人虎穴，焉得虎子。

(9)、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——出处：《曾国藩》

(10)、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

(11)、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九，去以六月息者也。

(12)、一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

(13)、(《孟子·公孙丑))生于优患，死于安乐。(《孟子·告于下》)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(14)、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——出处：《苏轼》

(15)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(16)、《蒹葭》第一章中“蒹葭苍苍，白露为霜。”写了秋天水边的景色，烘托了主人公怅然若有所思的心情。

(17)、把下列成语填入文中画横线处，恰当的一项是(3分)(   )

(18)、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》

(19)、(《孟子·鱼我所欲也》)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学))5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

(20)、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(1)、(《论语·为政》)学而不厌，诲人不倦。(《论语·述两》)君子坦荡荡，小人常戚戚。

(2)、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

(3)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

(4)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

(5)、NO善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

(6)、(解析)本题考查成语意思和用法的辨析的能力。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。四分五裂：形容分散，不统不团结。根据语境是天体的分散，所以此处应该用“四分五裂”。一览无余：形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。尽收眼底：(整个景物)全部看在眼里。一目了然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。此处根据语境是对景物的居高临下的观看，所以应该用“尽收眼底”。深入浅出：指言论或文章的观点主题意义深刻，但在语言文字的表达方式上却浅显易懂。通俗易懂：广大人民群众都能懂得。语境是天文学家给普通人讲天文知识，所以用“通俗易懂”较为合适。瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。叹为观止：赞叹观赏的对象精妙至极、之至。语境是对天文景观的赞叹，所以用“叹为观止”较为合适。故选B。

(7)、(解析)本题考查的是语言运用的得体能力。语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的得当等。注意请假条属于应用文，不要出现口语或者方言，例如本题的“吃饭不合适闹肚子”属于口语，“从今天到后天”属于时间界定不清晰。总之考生认真研读文本，即可准确地挑出错误。

(8)、(甘肃张掖二中2019届高三月考)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

(9)、NO临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

(10)、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——出处：唐·许浑《咸阳城东楼》

(11)、NO有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

(12)、(宋玉(对楚王问》)满招损，谦受益。(《尚书》)欲加之罪，何患无辞。

(13)、孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人："这是什么器具？"守庙的人回答说："这是宥坐之器。"孔子说："我听宥坐之器，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说："往里面灌水吧。"他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说："唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？"子路说："请问有保持满的方法吗？"孔子说："聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。

(14)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(15)、天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》

(16)、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(17)、生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

(18)、《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

(19)、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(20)、要保护自己的身体健康，如身体有病，就会使得父母担忧；道德遭到了破坏，就会让父母感到羞愧。

(1)、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

(2)、(《老子·五十八章))天网恢恢，疏而不漏。(《老子·七十三章))知人者智，自知者明。

(3)、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——出处：《汤显祖》

(4)、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——出处：《罗贯中》

(5)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

(6)、(名卷推荐)浙江省宁波市六校2017-2018学年高二下学期期末联考语文试题(附：答案)

(7)、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

(8)、(《孟子·公孙丑))民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上))得道者多助，失道者寡助。

(9)、所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。

(10)、作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

(11)、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文》

(12)、解读：我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

(13)、学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

(14)、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》

(15)、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。王冕《墨梅》(外不张扬，内有秀骨)

(16)、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

(17)、《记承天寺夜游》中作者因景抒怀，表达复杂微妙的思想感情的语句(中心句)是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(18)、桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

(19)、绿树村边合，青山郭外斜。——出处：唐·孟浩然《过故人庄》

(20)、(《左传·僖公十年》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)辅车相依，唇亡齿寒。

(1)、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——出处：《增广贤文》

(2)、这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。

(3)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

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