围炉夜话三大奇书精辟84条

围炉夜话

1、围炉夜话

(1)、天生的资材很美好，如果不加以学习，脾气性情还是很难有所改进的。只在大行为上留心谨慎，却在小节上不加以爱惜，到底让人对他的言行不能信任。

(2)、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；

(3)、“上天有好生之德，大地有载物之厚”，如今的时代，只要人不好吃懒做，求得温饱，不受饥寒已经是件容易的事了。生命得以维持，这就说明上天已经给了大的恩赐。

(4)、天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日。

(5)、(大意)凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙代代能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。

(6)、译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。

(7)、今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。

(8)、每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。

(9)、译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。

(10)、“人之初，性本善”，是说人本来就有良好的善性，但是，为什么有的人后来却成为不好的人呢?这完全是由于外力的影响所造成。就如一块璞玉，如果好好去琢磨，会变得光润美好，然而，若不加以琢磨，它顶多也不过是一块石头，终究不能成为玉器。因此，我们才说：“玉不琢，不成器。”同样的，人的本性再美好，也要努力学习，在学问的潜移默化中加以琢磨，才能成为大器。所以，光有优秀的天赋，后天却不肯努力学习，也是枉费了上天一片美意。久而久之，连天赋的潜力也会被埋没，更别谈变化气质了。

(11)、以牙还牙是一条死路，你不过是跟他一般见识。抽开身，退一步想，你就可以宽恕。

(12)、感悟：老想对自己有利，这是私心重，自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。

(13)、天道公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。

(14)、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

(15)、很多人相信风水，觉得家里不够兴旺，是风水不好。

(16)、有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。

(17)、鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也。

(18)、感悟：很多人都希望自己口才好，能说会道，但口为祸福之门，一言可以兴邦，一言也可以丧邦，比如战国时期的苏秦，就是因为口才太好了，所以才被人暗杀；人人都希望财富越多越好，却不知道财富多了，也可能招致杀身之祸，比如晋代的石崇，就是因为钱太多了，遭人嫉妒，才引来杀身之祸。

(19)、孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。(1)”

(20)、“人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开”。在《围炉夜话》中，这一句被译为：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。在我看来，人必须要分清楚“利”与“义”的关系。在《治水必躬亲》这篇课文中，使我印象深刻的不仅有海瑞的躬亲治水，还有他的清正廉洁，正确对待“利”与“义”的态度。在古代，有许多治水的贪官，他们的利欲不仅破坏了自己的前途与名声，还夺走了许多老百姓的生命。而海瑞却“亲给钱粮，不扣一厘”，正确对待利欲，终做成了水利，还赢得了清正廉洁的好名声，成为历史上有名的清官。在学习上，懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧，使人们的学业没有长进。韩愈的《进学解》中有一句话：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”从古至今，懒惰都是使人们荒废学业的第一要素。“利”与“懒”是人生的两道大关，愿我们都能成为骁勇的战士，破关而上，拥有幸福的一生。

2、围炉夜话三大奇书

(1)、拙可以使人少过错，缓可使人免后悔，退可远离灾祸，苟可使人养福，静可使人长寿。

(2)、但心事又不可想的太大，心大之人，容易觉得眼前的事和自己所想的大事完全不在一个档次，不值得去做，就容易忽略当下。

(3)、译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

(4)、古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。

(5)、总监制/徐遥 责编/刘文韬 编辑/郭慧 制作/王高林

(6)、神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

(7)、人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。

(8)、只因为有庸俗的念头，一生的做事皆错;只因为俗眼观人，而一生没有认清朋友与敌人。

(9)、但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。

(10)、古人忠孝不离心头，今人忠孝不离口头，此是何等志量！

(11)、释义：身体没有受到饥饿寒冷的痛苦，这是天不曾亏待我；若是我的学问无所增长进步，我有何颜面去面对天呢？

(12)、家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保。

(13)、否则，只会渐渐迷失自我，忘记初心，让人敬而远之。

(14)、只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的好办法。只相信自己，不相信他人，这是做事情失败的主要原因。

(15)、鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也。

(16)、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡d仰望之人。

(17)、随随便便乱交朋友，还不如整天在家闭门读书。

(18)、人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。

(19)、什么样的才是有才的人，各有定论，但有一点可以肯定，就是才华如同矿石，经历岁月洗练，会越发出彩，而不是争一时的闪耀，诚如民谚所说：“路遥知马力，日久见人心”。

(20)、进一步讲，就是思考透彻“何以为此”这一点。这样读书，读一本，就吃透一本，就收获一本。

3、围炉夜话什么意思

(1)、可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。

(2)、亲近的人不能受感动，就无法感化远近的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人。一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。

(3)、由人及己，勤于自省，勇于改过，才能少摔跟头，少走弯路，越走越顺。

(4)、谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，淡而置之，则自消矣。

(5)、其实就是告诫世人，听人说话，要听话中稳当的部分，稳当的才靠谱。

(6)、这里的辨是非，不是说分辨一件事的是非，而是不抱主义的想法，具备分辨是非的能力，能清晰判断出利害得失，所以做选择会决断利索。

(7)、博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。

(8)、孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”

(9)、“天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分，便得一分。”

(10)、译文：性格怪异,脾气不好的人,多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场；语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离其人，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。

(11)、教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

(12)、古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。

(13)、开篇前二句应该是通篇的总纲，直接阐明了要想“立志、平天下”、成为一个成功的人，就应该具备较深的.学问和较高的修养。或者说，理想、信心、知识、学问、意志、毅力和修养等是成功的基础和关键。

(14)、"君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子；小人处世，尽设，而乡d皆避之若鬼，所以小人尽做得小人。"

(15)、一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。

(16)、泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；惟静而镇之，则自止矣。

(17)、凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。

(18)、自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。

(19)、责己不责人，内则提升素养，外则不惹冲突，自己能成长，别人也不怨恨。

(20)、古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。

4、围炉夜话作者简介

(1)、德泽太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜？

(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

(3)、谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

(4)、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。

(5)、善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。

(6)、出自《围炉夜话》。如果做事情，自身懂得墨守成规，完全不懂得随机应变，这样只是依样画葫芦，不会取得任何实际的效果。

(7)、作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。

(8)、食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。

(9)、“所以然”其实就是想明白这句话、这本书到底在讲什么，为什么这么说，和我认识的有什么差别，我又该如何运用。

(10)、宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。

(11)、饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。

(12)、7日，敌人从卓资山东犯集宁，我军以3个团守城，主力5个旅集结在集宁以南，拟乘敌进攻集宁时突击其侧背，以丰镇之第一纵队2个旅为预备队。10日8时，国*d军暂编第第17师和新编第31师，在空军配合下向集宁城西、北两面阵地猛攻，解放军防守集宁各部队虽经连续反击，但未能阻住国*d军的进攻，退守城垣。国*d军先后占我卧龙山、南营房。当晚，我军主力赶到，立即夺回了卧龙山以南阵地和土城子。敌遭我反击后就地转入固守，我军遂将国*d军3个师包围于集宁城下。11日下午，我军向卧龙山，脑包山之敌发起攻击，歼灭暂编第11师大部、第17师一部共5000人，截断敌西退的道路，将新编第31师、暂编第17师大部及第11师残部压缩在集宁西南的卧龙山阵地。但我军未能对已被打乱之敌组织连续攻击，却转兵西进，求歼来援之敌第101师等部。12日，国*d援军第101师等部相继赶至，我军几度攻击，均未奏效。新编第31师等残部在乘隙重新整顿后，在飞机掩护下攻入集宁城内，与我守城部队展开巷战。解放军终因形势不利，于13日晚放弃集宁，撤出战斗。援敌继续向大同前进。16日，我军撤除对大同的包围，战役遂告结束。

(13)、谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

(14)、不能宽恕他人的人，就好比在破坏自己必须行走的桥梁。因为每个人在一生中，必然有接受他人宽恕的时候。

(15)、大意：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。

(16)、人知杨默为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。

(17)、感悟：入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。机心巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。

(18)、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡d仰望之人。

(19)、当代很多“金句”“神回复”被广泛流传，是为什么？

(20)、孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”

5、围炉夜话是一部什么内容的书

(1)、常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。

(2)、守住自己的良心以约束自己，与人相处多给别人留些余地。

(3)、人一辈子，体面是自己给的，尊重是自己赢的。

(4)、天下无憨人，岂可妄行欺诈？世上皆苦人，何能独享安闲？天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之。

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