孟子名言名句爱人者精辟93条

孟子名言名句爱人什么敬人

1、孟子名言名句什么爱人什么敬人

(1)、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。

(2)、(译文)修养心性的办法好是减少物质欲望.

(3)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

(4)、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

(5)、0030河南范县分院  负责人：牛茂伟 田玉达

(6)、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.

(7)、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。

(8)、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

(9)、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

(10)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(11)、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

(12)、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

(13)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

(14)、自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也。

(15)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

(16)、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

(17)、《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下

(18)、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

(19)、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

(20)、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

2、孟子名言名句爱人者

(1)、桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

(2)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(4)、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》

(5)、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.

(6)、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。

(7)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(8)、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。

(9)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(11)、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

(12)、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。

(13)、今天，孟庆峰老师带来的孟子名言解读是——“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”

(14)、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

(15)、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)

(16)、无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》

(17)、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

(18)、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

(19)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(20)、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

3、孟子说的什么爱人什么敬人

(1)、注：图文均来自网络，如有侵权，请联系网络。

(2)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(3)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)

(4)、意思是说：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(6)、请点击文章标题下面的“德馨”进行关注，谢谢！

(7)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(8)、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

(9)、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.

(10)、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.

(11)、(赏析)老百姓是懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

(12)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(13)、人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

(14)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

(15)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》

(16)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

(17)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.

(18)、《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

(19)、(31)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.

(20)、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》

4、爱人 敬人《孟子》

(1)、(译文)修养心性的办法好是减少物质欲望。

(2)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

(3)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

(4)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(6)、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

(7)、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

(8)、这句话的意思是顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

(9)、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

(10)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

(11)、(译文)百姓为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.

(12)、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

(13)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(14)、(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.

(15)、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

(16)、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。

(17)、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

(18)、  乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)

(19)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑章句上·第三节》

(20)、出自《论语》，意思是：他不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。

5、孟子 爱人 敬人的句子

(1)、孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

(2)、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

(3)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

(4)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.

(5)、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.

(6)、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(7)、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》

(8)、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(9)、道理并不深奥，可以说是不言而喻。关键是要有行动的热情。如果人人都有这种行动的热情，许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了，许多事情就要好办得多了，社会的文明程度就会大大提高了。问题是，我们从幼儿园时就接受这种互爱互敬的教育，而实际到底做得怎么样呢？

(10)、                     

(11)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》

(12)、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(13)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

转载请注明出处阿文说说网 » 孟子名言名句爱人者精辟93条