见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译成现代成语精辟86条

见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译

1、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译这题答案

(1)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

(2)、曾子说，“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否讲诚信？老师教授的学业是否复习实践？)

(3)、孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

(4)、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

(5)、这句话的解读：自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。

(6)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(7)、如何能够“见贤思齐”呢？孔子说：“能近取譬，可谓仁之方也已。”求仁无须好高骛远，可从身边开始，从自己做起。儒家讲究修身从孝悌起步，学乡里之贤者，然后再向外推，如孟子所说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，可以推到很远很高的境界。

(8)、第5期：《如果不想做，就会有上千个理由。》

(9)、孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

(10)、现在社会有一种风气，就是嘲弄崇高，满眼都是卑劣小人，一说模范和君子似乎都虚伪，这是一种病态心理。当然把一个人抬得太高、过度美化不好。不过要承认社会人群总是参差不齐，精神境界是有不同的，今天仍然如此。古人明白，从圣贤到君子到众人到小人到罪人，是有层次的。每个人都要向更高境界的人学习，努力提升自己。这里面关键是从小人提升为君子，即从功利境界提升到道德境界。这不能靠外在强制，而应是人的本性的需要，然后形成道德自觉。人的真正幸福感不仅要求活得舒服，还希望活得有尊严；君子因关心他人而有尊严，小人因损人利己而被人看不起。社会道德风气要靠君子群体带动。现在各地都有道德模范和大批志愿者，他们维持着社会正气，可敬可爱，我们要感恩，向他们看齐。

(11)、孔子说:"看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。"

(12)、孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

(13)、如何修身养性，方法路径很多，因人而异，《论语》中关键和重要的话不少，从通俗易懂和含金量的综合角度看，我以为第一句是“己所不欲，勿施于人”，把它作为我解读《论语》的开篇。文章写到第16篇，第二句就是今天分享的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。

(14)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

(15)、子曰:"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"

(16)、中华文明之道，其早期主导思想就是尧舜之道、文武之道。尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。就像孔子讲的能够“修己以安人，修己以安百姓”、“博施于民而能济众”，要向这些先贤学习。而后有孔子孟子与后儒加以继承发扬，确立了中华民族的核心价值和基本道德规范。

(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(18)、第19期：《去俄罗斯吃点啥(上)—那些让你流口水的美食》

(19)、第36期：《做客礼仪，到俄罗斯朋友家做客应该准时吗？》

(20)、思考问题думатьнадпроблемой

2、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译成现代成语

(1)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(2)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

(3)、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

(4)、——(英)理雅各(JamesLegge,1815-1897)

(5)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(6)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(7)、Привстречесдостойнымчеловекомдумайотом,каксравнятьсясним.Встречаясьснизкимчеловеком,присматривайсяксамомусебеисамсебясуди.

(8)、这也是好的问题，为什么容易出现这种现象？从现实角度看，主要原因是利益冲突，这是根本所在。这种利益可能是政治的，也可能是经济的；可能物质的，也可能精神或心理的；可能钱权，也可能名声。可能是直接的，也可能是间接的。“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”，这些老话，都有这方面告诫的意思。你厉害啦，就可能威胁别人，有人就会想对付你。

(9)、在书中发现几处有趣的地方。Вкнигевстретилисьинтересныеместа.

(10)、思齐看齐的关键是不断向“贤”学习，不断实践。要思行合不能光动嘴皮子。思齐看齐有一个积累过程，有些不能马上见效，有些可能很难达到，比如圣贤高度。古语云“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下”，很有道理，见贤思齐，立志要高远，贤是我们思齐看齐的方向目标，是学习的榜样。榜样力量是很大的，雷锋精神影响至今。

(11)、孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

(12)、有朋友问，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，说的好听，为什么现实不管用，现在的人都不向贤靠齐，都向钱靠齐，向权靠齐，笑贫不笑娼，孔子这一套是不是过时了？

(13)、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不仅个人应这样做，也适用国家集体。从历史看，以我为本，开放包容，博采众长，消化吸收世界上一切有益的优秀成果，成就了灿烂光辉的大唐盛世。看如今，中国梦要实现，中华文明要弘扬，我们国家依然需要这种见贤思齐、海纳百川的大胸怀大气魄。

(14)、根据外表判断某人судитьоком-либоповнешности

(15)、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

(16)、从有利于自身进步角度看，“贤”既可以指道德修养高，也可指才干技术好。“贤”与“不贤”是相对的，道德修为、琴棋书画、治国理政、种田打铁，只要比我做的好，不管哪个方面，都应该是“我眼中的贤”，都可成为学习的对象。

(17)、(英译)Isitnotpleasanttolearnwithaconstantperseveranceandapplication?

(18)、孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

(19)、(今译)君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。

(20)、孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

3、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译

(1)、在人的一生中，重要的不是能做出什么伟大功业，而是能否战胜自己。战胜自己，就是促使自己内心向善力量的增长，去除心中的不良念头，塑造和重建自己的人格，而要做到这一点，没有自省是办不到的。

(2)、第24期：《《莫斯科不相信眼泪》《Москваслезамневерит》》

(3)、涉及电影均在虚空济直播平台经由虚空先生细致讲解过，从修行的角度在电影中体会人生的智慧与修行之道。

(4)、孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

(5)、孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

(6)、第孔子修身指南针是否过时？见贤思齐”与“文人相轻”？

(7)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(8)、第3期：《幸福不在于获得想要的，而在于珍惜已有的。》

(9)、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”谈的是道德修养问题。贤：形容词用作名词，贤者，德才兼备者。齐：相同。内：方位名词作状语，在心里。孔子这句话，成为后世儒家修身养德的座右铭，意思是要取他人之长补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。

(10)、安排会见организоватьвстречу

(11)、当之无愧的奖赏достойнаянаграда

(12)、自省的方法很多，比如慎独和曾子的三省吾身，这两个方法都注重内在的感悟。而孔子这里提出的方法则是由外而内，避免了独坐枯思可能带来疲倦和迷茫，从而使自省变得生动和活泼起来。

(13)、——(英)理雅各(JamesLegge,1815-1897)

(14)、我们也可时常扪心自问，遇到贤人思齐乎？遇到不贤自省乎？是知行合还是说一套做一套，真修还是假修，能不能做到“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”，这是很好的试金石。

(15)、子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

(16)、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(17)、本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

(18)、第29期：《你的思维和眼界,决定了你的格局。》

(19)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

(20)、这也从另一角度提醒我们，国家和个人都是贤与不贤的统一体。不贤的人身上也有贤的地方，也有值得我们思齐的地方，不能简单的一棍子打死。贤的人身上也有不贤的地方，值得我们自省，不能简单的一好就百好。比如有些干部犯错误，有些也非一无是处，只是在某件事上出了问题，这就不宜简单的全部否定。有些人还是很能干的，在经济或学术等方面有独道之处，有些可以肯定的还是要肯定，分清主流支流就好。同样，我们有时不敢怀疑批评圣贤，也是不对的。该批评的也可批评，实事求是，把握好度和方式方法就好，特别注意不要哗众取宠恶意攻击就好。

4、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译英语

(1)、孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

(2)、第38期：《“七夕节”牛郎和织女怎么说？》

(3)、遇到困难встретитьсяструдностями

(4)、(今译)聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。

(5)、在知识方面我比不上他。Немогуснимсравнятьсявзнаниях.

(6)、孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

(7)、反过来讲，世风日下，这种不良现象的存在，正说明孔子这一套被丢失太久，太紧缺太重要，太需要重新弘扬。大家普遍认为当下这种向钱向权看齐的现象不好，希望改变，也正说明孔子这一套没过时，正是治理当下不良之风的良药之一。

(8)、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

(9)、第28期：《对未来充满希望，对过去心怀感激，对目标持有信念，对旁人抱有爱心。》

(10)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(11)、——(英)理雅各(JamesLegge,1815-1897)

(12)、“见贤思齐”是孔子“为己之学”(修身之学)的精要，《大学》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。成己而后成物，修己才能安人安百姓，所以我们修身要认真要坚持，要善于向古人和今人学习，使自己仁智勇兼备，才能做好中华民族伟大复兴的事业。

(13)、自省就是返躬自身，内求内省。自省的关键是改过。有则改之，无则加勉。《孟子》“子路人告之以有过则喜”，颜回“不贰过”，这都是自省改过的好榜样。

(14)、——《从小积极培育和践行社会主义核心价值观——在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用

(15)、这句话指明了两条修身路：“思齐”之路和“自省”之路。一正一反，辩证统内容方法明确，既向正面的贤者榜样学习看齐，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆辙。

(16)、再有“见贤思齐焉”所对举的“见不贤”，“内自省”中间多加一“而”字，也是“才”之意，递进之意。

(17)、我想留在家里。Думаюостатьсядома.

(18)、这句话出自《论语·里仁》。其中贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

(19)、几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。

(20)、第39期：《用балалайка弹一首Despacito吧(￣▽￣)~*》

5、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译感悟

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

(2)、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是递进的两层？还是并立的两面？

(3)、孔子启示我们，“金无足赤，人无完人”，要走“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的正道，不要随波逐流麻木不仁，要“见善如不及，见不善如探汤”(看见善来，努力追求，好像赶不上似的；遇见恶的不善的，使劲避开，好像将手伸到沸水里)，不断提高自身修养。要以史为鉴，以人为镜，要善于向古人今人学习，善于发现别人优点，尤其周边人身上的“贤”品。要见贤思齐思团结，要有容贤之量，不要见贤就开骂就看不顺眼，这对于个人成长、人际关系改良和社会发展都是大有裨益的。

(4)、(译文)看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(5)、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(6)、第40期：《俄罗斯体操皇后-斯维特拉娜•霍尔金娜》

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