见贤思齐书法作品真迹精辟143条

见贤思齐书法作品

1、见贤思齐书法作品竖幅

(1)、固然，有很多见贤思齐的成功经验存在，但还有很多“齐”贤的方法不值得提倡。一心想要与自己的偶像拥有很高的相似度，所以学习偶像的言行举止，甚至通过人为手段改造自己的容颜，显得不伦不类，不仅没有达到自己的预期，还在模仿中迷失了自我。见贤思齐，在于学习伟人对自己认定的事业的坚守，在于坚定信念，向伟人的伟大之处看齐。

(2)、黄乐佳同学是我校七(1)班学生，她自幼学习书法，楷、行、草诸体皆涉，其书法作品笔力遒劲、大气，各有特色：其用笔精微简洁而纯正，结字工整秀丽而飘逸、敦实而含蓄，平淡中见精神；其正楷秀丽动人，行书清新隽秀，尽管火候还略显稚嫩，但其笔画中蕴米、柳之神气，起收分明；细察字形，秀美、舒展，一点一画，圆转润朗，起承转合清楚，笔笔有序、有力，笔畅自然，展现出一定的书法功力和熟练的笔墨技巧；其书法作品整体布局匀称妥帖，清澈淡雅，有一股醇正气息，沁人心脾，深受我校师生之喜爱。

(3)、提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。

(4)、孔子曾说过：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”这句活告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，模仿他们，希望自己能有那么一丝的与贤人的相同之处，可单单模仿贤人的外形就够了么？

(5)、但这里面的逻辑顺序是先完成能力的提升，再去追求更高层次的和价值追求，如果连基本的处事能力都没有，而去追求读书和价值实现，就是好高骛远，不求实际。

(6)、   英译：emulatethosebetterthanoneself

(7)、若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》粗不为重，细不为轻。

(8)、——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)君子成人之美，不成人之恶。

(9)、唐诗人元稹神评——"至于子美，盖所谓上薄风(国风)、骚(离骚)，下该沈(沈全期)、宋(宋之问)，言夺苏(苏味道)、李(李峤)，气吞曹(曹操)、刘(刘备)；掩颜(颜延之)、谢灵运之孤高，杂徐(徐陵)、李庾(庾信)之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”。

(10)、需要注意的是像“此，阳”等个别字结构还有不足之处，多笔画连笔每一笔都要交代清楚。

(11)、上图为隶书“见”字，敢法《礼器碑》。《礼器碑》的用笔特点是瘦劲如铁，结字正大气象。

(12)、上图为行书“思”字。有王羲之写的，有王献之写的，还有欧阳询和王铎写的。同是行书，风格却不相同的。

(13)、花丛间小山泉、石阶老树登高望远︱冬日的园山风景区

(14)、(2)把转差作为教师评优、评模中的一个条件。评优表彰时为后进生留一定名额等。

(15)、宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无必以正锋为主，间用侧锋取妍。

(16)、于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。

(17)、——(中国画家)董其昌搜尽奇峰打草稿。(中国古代画家)石涛画法之妙人各意会而造其境，故无定法也。

(18)、——(中国古代画家)华琳"至人无法"，非元法也，无法而法，乃为军法。——(中国古代画家)石涛学画所以养性惰，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。

(19)、这里关于礼仪和学习的关系让我联想到能力和价值追求的逻辑关系。

(20)、对于自己的书法，谦逊的刘俊京从不高估，他只是说：“我在魏碑名拓中发现了书法艺术的新天地，这个新天地，注定是让书法家大有作为的天地。”一位兴趣广博的书法家，一位能书擅画，又能吟诗唱戏的书法家，他感受到了书法对生命的特殊价值。

2、见贤思齐书法作品真迹

(1)、能做到见贤思齐是不错的，但是要注意到自己是不是从本质上去学习优秀的人，这才是重要的。

(2)、——《左传》(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是好的人。)不以一眚掩大德。

(3)、——《论语》(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)君子耻其言而过其行。

(4)、“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。

(5)、纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。

(6)、达到，跟什么一般平：见贤思齐。河水齐腰深。

(7)、赛后，同学们积极主动地观摩了其他选手的作品，用心体会他人作品的长处，提升自己的实力，以实际行动表达了对于书法艺术的热爱。

(8)、赛场上，参赛的同学们握笔规范、神情专注，所写楷体或稳重大气，或清秀俊美，或遒劲有力，风格不同，格调有别，但无一不端正匀称，正确规范、极具美感。

(9)、〔中〕苏轼：《论书》执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。

(10)、大凡楷书出众的书法家，也会在草书领域有所作为。刘俊京是其中之一。在我的直觉中，刘俊京更多地开掘了魏晋的书法矿藏，同时汲取宋明草书的气韵、风骨，飞流直下的气概，张弛有序的展开，弥漫着浓郁的文人气息。晋人对书法的至关重要，是古典书学的核心思想。遗其形貌，存其神韵。刘俊京掌握了系统的书法史知识，他当然知道书法史中的书法家孰重孰轻。他的思考，他的气质，他的文化准备，决定了他的创作成果，他遵循中国古典美学法则，不去人为夸大书法作品的形式，手中的笔提按着线条的意象，整体的书法感觉，与书法的古典美颉颃，促进书法艺术灵感的迸发。柳宗元说：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”书法精神，书法欣赏，书法创作，一旦脱离了书法古典美的范畴，都将是无缘之水，无本之木。不管是以创新还是革命等理由，均掩饰不了创作者的浅薄和可笑。

(11)、分书以下，正锋居侧锋居纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。

(12)、清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。

(13)、明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。

(14)、——《论语》(译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)毋意，毋必，毋固，毋我。

(15)、园山生活丨有那么一群人，她们深深地爱着红马甲

(16)、或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

(17)、知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。

(18)、——(中国作家)鲁迅我们所要求的美术家，是能引路的先觉。——(中国作家)鲁迅美术是感情的产物，是人生的慰安。

(19)、——《周易》(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(20)、盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。

3、见贤思齐书法作品视频

(1)、园山随手拍丨斑马线的尽头是台阶，自行车得走机动车道

(2)、上图中的九个行书“见”字，都是出自书法大家们之手笔，字字都是雅味十足！

(3)、对古代来讲礼仪是必须完成的事情，是君子安身立命和“职场发展”的必备能力。你的礼仪水平越高，你的道德修养越好，那你越被人尊重，越获得“职场成功”的概率也就越大。

(4)、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》●一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)

(5)、满招损，谦受益。——《尚书》(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

(6)、翻开《中国书画名家刘俊京》书法作品集，首先映入眼帘的是他的《楷书四条屏》，还有《临北魏镇北大将军墓志》，前者是作者临习北碑的创作实践，准确体现了刘俊京对墓志书法的理解和探索。脱胎《张黑女墓志》的那幅楷书条幅，笔致圆润，结字精美，如春风徐徐，似小溪悠扬，浮动的情感，起伏的节奏，推涌着作者丰富的想象，既让我看到了刘俊京别有洞天的书法才情，也使们感受到刘俊京对《张黑女墓志》等墓志的独到发现。 

(7)、见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。

(8)、唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

(9)、具此四者乃能完善。——(中国画家)陈衡格对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。

(10)、当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。

(11)、应劭玚的行笔技巧还是很不错的，笔画基础很扎实。作品中点画收笔有力，结构伸展，用笔大方。横折的处理要再挺拔一些整体效果会更好。

(12)、    中华语言文化，励志劝学类的话更是从古到今都有，大家整理出来一些适合教室挂的励志类书法，希望能帮到大家。

(13)、“邯郸学步”的故事大家都听说过吧，这讲的是有一个人觉得邯郸人走路样子很优雅，就着力模仿，结果模仿不成，反而将自己原本走路的姿势给忘记了，后是爬回了家。不错，这个人有良好的价值观，懂得要见贤思齐，但是他并没有抓住本质，人家邯郸人走路优雅是源于他们的心境，有了平静，闲适的内心，自然而然就表现在走路的样子上，而这个人只看到了表面，以为只要外表相似就可以了，结果落得爬回家的下场。在如今的社会中，有许多人追星，盲目模仿明星的样子，却不知道明星之所以能成为明星，与他们在台后付出的汗水。是分不开的。模仿，永远成不了星。

(14)、 假如每个人都能见贤思齐，以人之长补己之短，那么我们每天都会有进步，生活也会因此变得更加美好。

(15)、——《左传》(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)人一能之，己百之；人十能之，己千之。

(16)、东西的一头平或排成一条直线：齐整。参差不齐。

(17)、由此可见，国与国之间需要见贤思齐，学习他国的优秀之处，来增强本国的综合实力。

(18)、比赛中，同学们们满怀激情，用心书写每一个汉字，充分展示自己的书法水平。

(19)、中国传统文人书画，讲究诗书画印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先会从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还为篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

(20)、——苏轼学我者生，似我者亡。——齐白石绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。

4、见贤思齐书法作品欣赏

(1)、——关山月人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿意在笔先，然后作字。

(2)、〔中〕刘熙载：《艺概？书概》写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概？书概》笔性墨情，皆以其人之性情为本。

(3)、上图中的隶书“齐”字，也是取法汉碑。这个“齐”字中锋用笔，线条圆润，体势开张，内收外放。

(4)、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》书道妙在性情，能在形质。

(5)、一次我和姐姐兴致勃勃的学种花，选好了我们各自喜爱之花的种子。有模有样的按照说明书上的步骤做着。我们先找来两个空花盆，在下面垫好石头，撒上泥土，把种子埋下，浇上水。就开始耐心地等待它们发芽。

(6)、在孔子看来，人的品格是第一重要的，文化水准则是其次的。如果人品高尚，再去学习文化，那就会成为对社会有益的人才；如果人品低下，那么文化越高，造成的危害恐怕反而越大。

(7)、看着我那枯黄的芽，再看看姐姐那盆嫩绿茁壮的芽，我决心“痛改前非”努力看好我的花。我开始每天浇水。但我的芽却似乎并不领情，依旧枯黄，而姐姐的似乎更茁壮了。

(8)、柳公权小的时候，字写得很糟，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥。小公权很要强，他下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色，和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比，公权的字已成为全村拔尖的了。从此以后，他写的大字，得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑，小公权感到很得意。

(9)、清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。

(10)、欣赏该作品，是五言律诗的状元篇：寓意深远，发人深省。饱含浓厚的爱国之情，忧国之志。该诗拥有两"”，深沉含蓄，情感浓厚。第杜甫的代表作品和成就杜甫一生共创作作品一千五百条首，收录在《杜工部集》中。其中，有集六十卷，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑1405篇，编十八卷。

(11)、我的爸爸爱好书法和篆刻。他的字写得可好啦！家里到处都贴满了他的作品。爸爸的字大多是魏碑和行草，或遒劲险峻，笔透纸背；或灵活俊秀，行云流水；或工整规则，稳重大方。爸爸的篆刻也不错，好多同事朋友都请他雕印章，现在家里还保存了爸爸几十枚形态各异印章。当朱红的印章压上白纸时，总会看到爸爸得意的神情，方寸之间饱含了爸爸对艺术的追求。这样的“功力”可不是一朝一夕就形成的，听说爸爸从十几岁就开始自学书法和篆刻，一直坚持到现在。我要以爸爸为榜样，做任何事都持之以恒、精益求精。

(12)、读刘俊京的楷体书法，看得出他喜取纵势，方笔、圆笔混杂使用，但，用得多的还是圆笔。刘俊京用笔，浑刚、厚重，六朝之迹，一目了然。他强调行笔的自然，不去精雕细刻，注重意趣的捕捉和神采的提练。写魏碑的人常染上“大刀阔斧”的习性，稍不留神，就会露出浅薄的痕迹。刘俊京深明此理，他习碑，不在刀痕上做文章，注重书写的“笔意”。书法是个体生命经验、情感的表达，“笔意”浓郁，表达才能通畅、自然，才能有情可抒，有意可达。康有为在评价张裕釗书法时曾说：“吾得其书，审其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必含蓄，以圆为方，故为锐笔而实留，故为涨墨而实洁，乃大悟笔法。”我读刘俊京书法，与康有为有同感。

(13)、〔中〕刘熙载：《艺概？书概》书，形学也。有形则有势。

(14)、解此用笔，自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。

(15)、闲章的用途：可以反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。可以提取格言、警句明志，或自拟词句以自勉的闲章。

(16)、清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。

(17)、见贤思齐，如用王国维先生《人间词话》中的论断来概括，“见”与“贤”是一切的起因缘由，或可用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容，“思”是中间过程，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“齐”则是终结果。是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。雪莱说过：冬天来了，春天还会远吗？那么我可大胆断言，既已知“思”，而去“齐”则已不远矣。

(18)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

(19)、上图中的隶书“思”字，亦是取法《礼器碑》。

(20)、〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。

5、见贤思齐书法作品配字

(1)、(日本画家)西川佑信如果一位画家要很好地画一个流血的伤口，这个伤口的样子会使我吃。

(2)、   字正熙，号乌牛，1926年生，浙江永嘉人。4岁开始学画，11岁入家乡私塾攻读诗文，1942年从师学习中国画。现为中国美术家协会会员、中国剪纸学会名誉会长、上海当代书画院名誉院长，上海水乡画研究院院长、海上水墨画院院长、上海中国画院一级画师、上海大学教授、当代中国画大师、当代剪纸艺术家、世界文化名人等。

(3)、对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)小人之过也必文。

(4)、虽天地之大，万物之多，固步自封者必将被时代洪流冲走，见贤思齐者必成贤士，终为大才。

(5)、——(法国作家)巴尔扎克仅仅满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。——(法国雕塑艺术家)罗丹画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。

(6)、——(唐)孙过庭故书也者，心学也；写字者，写志也。——(清)刘熙载书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

(7)、现代人注重文化教育，这当然是好事。但如果只注重文化而缺乏道德教化，那么培养出来的人，很容易成为所谓的“精致的利己主义者”。

(8)、这副作品书写大气，结构放的很开，有豪放之风，整体布局很不错。在作品中出现相同字有一些变化会更显艺术效果。

(9)、——(意大利历史学家)克罗齐出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。——(中国古代诗人)苏轼欲得妙于笔，当得妙于心。

(10)、书画：书画之艺，皆须意气而成，亦非懦悟夫所能作也法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。

(11)、众所周知，乾嘉以后，汉魏碑志大量浮出土面，客观上促进了清朝考据学的繁荣，另一方面为书法创作和研究开创了新的局面，清朝后期，学碑成为大家的邓石如、包世臣、赵之谦、李瑞清、张裕釗、康有为等人，为我国书法艺术的发展作出了巨大贡献。魏碑独有的风格，引起了刘俊京的共鸣，在《龙门二十品》里，他找到了自己的倾诉对象，同时奠定了自己的笔墨基础。开张的结构，近于笨拙的笔意，凸显纯粹的民间精神，给人一种幽远而丰富的想象。从《龙门二十品》开始，他遍览魏碑名拓，对《张猛龙碑》、《张黑女墓志》格外看重，常读常写，形成了自己独特的魏体风格。

(12)、清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。

(13)、微拍时间：每周三晚上19:00-22:00。

(14)、不迁怒，不贰过。——《论语》(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

(15)、〔中〕蔡邕：《九势》势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。

(16)、〔中〕孙过庭：《书谱》转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。

(17)、我们生而为人，是人都有优点、有缺点。对于我们自己的优点要保持和提升，并虚心向比自己优秀的人学习。对于自己和别人的缺点，我们要抛弃、要改正。

(18)、我渐渐懂得了见贤思齐的含义，也懂得了坚持，现在不用姐姐的提醒和帮助，我也能自觉的照顾好我的芽儿。

(19)、——《论语》(译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(20)、古人云：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”。说的就是这个道理

(1)、因此，道德教化对人才培养重要，有德无才是次品，有德有才是正品，有才无德是危险品！道德是成才的根本！只有把人做好做到位，才能把学问事业做到家，这是自古以来成就事业的真理。

(2)、而读书、学习是自己的兴趣和追求，是让自己更有成就感的事情，是让自己的职业发展增值的筹码，是实现自己政治理想和人生抱负的基石。

(3)、明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

(4)、书法是高贵的，也是深奥的。试图以某种理论样式介入书法审美，是极其艰难的。然而，我所期盼的书法表现和我所推崇的书法审美，在刘俊京的书法建构屡屡得见。刘俊京强调书法的“写”，而不是“作”。“写”，凸显书法家主体的生命趣味，它把艺术创作转化成与生命共振的自然表述，强化着生命的文化记忆。与之相反的“作”，将笔墨完全外化，在粗陋的呐喊声中，仅存的视觉冲击力，淹没了书法艺术的人文精神，自然对完整的书法审美构成了破坏。另外，刘俊京时刻把握传统的重心，温润的书写，质感的线条，优美的墨韵，准确的结字，即让我们看到了一位当代书法家精彩的作品，也使我们领略到传统书法艺术的风采与韵藉。

(5)、以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》作字惟有用笔与结字。

(6)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

(7)、    江苏太仓人，1892年生，八岁起临摹古画，中年时期两次东渡日本学习油画，五十年代后主攻中国画，擅山水，花卉，尤精兰、竹、石。创作继承传统，融会中西，致力创新，所作笔墨雄劲，气势磅礴，具有鲜明的民族特色和个人风格。他的作品融会中西，致力创新，所作笔墨雄劲，气势磅礴，具有鲜明的民族特色和个人风格，出版有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等。

(8)、一天，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行“书会”，约定每人写一篇大楷，互相观摩比赛。公权很快就写了一篇。这时，一个卖豆腐脑的老头放下担子，来到桑树下歇凉。他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：“老爷爷，你看我写得棒不棒?”老头接过去一看，只见写得是“会写飞凤家，敢在人前夸。”老头觉得这孩子太骄傲了，皱了皱眉头，沉吟了一会儿才说：“我看这字写得并不好，值不得在人前夸。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨，有形无体，还值得在人前夸吗?”几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂，不服气地说：“人家都说我的字写得好，你偏说不好，有本事你写几个字让我看看!”

(9)、故日：画在有法无法间。——潘天寿笔性墨情，皆以其人之性情为本。

(10)、做事需要持之以恒的付出，但不能盲目付出，要懂得见贤思齐，取长补短，学习别人的好方法，运用到自己的生活上，才能收获好的回报。

(11)、你的未来不是梦，从刚刚学会走路的幼童，感受天真烂漫的童年，品尝青春成长的滋味，这都是你所经历过的，你从懵懂无知走向学习的阶堂，从幼稚走向成熟，从单纯走向复杂，从软弱走向坚强！你一步步在这条成长的道路上迈下坚定地步伐，或许在这条成长的道路上布满荆棘，但你也要坦然面对，即使荆棘深深扎入你的脚底，你也要咬牙坚持，痛，但也要笑着继续走！不犹豫，不彷徨，不空虚，不无助，抛开烦恼，勇敢的大步向前！

(12)、——《论语》(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)君子务本，本立而道生。

(13)、   1910—19字侠尘，别号药城、药尘、药翁、老药、大石、大石翁，画室名“大石斋”、“山雷轩”。生前曾担任中国美术家协会理事，中国美术家协会上海分会副主席，中国画研究院院务委员，上海中国画院副院长、代院长、名誉院长等职。

(14)、上图为行书“贤”字的不同写法。线条流畅，字字珠玑，好看，耐看！

(15)、见贤思齐是给自己一个人看的。后面还有半句“见不贤而内自省也。”。就是向有学问的人学习，拿有缺点的人做镜子。

(16)、就像芽儿的成长需要肥料一样，我也需要摄取知识。我和姐姐约定每天做一章练习，一个月后考试。

(17)、世人皆知杜甫对李白崇敬到了极点，把他当作自己的人生导师和精神偶像。他一生为李白写过几十首诗，无一例外地表达了他对于李白的敬仰。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的作品中不能仅能体现他的忧国忧民，还有一种侠义精神。仔细想想，这侠义不就来自于他的“首推”李白吗？为了能与偶像肩并肩，他不断提升自己对文字的掌控力，终成一代“诗圣”，与李白一起，被后世并称为“李杜”。

(18)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

(19)、语出《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”孔颖达疏：“见彼贤则思与之齐等。” 唐骆宾王《灵泉颂》：“见贤思齐，仰圭璋而有地；挥毫兴颂，镂琬琰之无慙。”

(20)、过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。

(1)、清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。

(2)、黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。

(3)、我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。

(4)、清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。

(5)、〔中〕蔡邕：《九势》藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

(6)、——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的。)三思而后行。

(7)、虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以短的时间，做有用的事，创高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。

(8)、所以孔子说有余力才学文，就是提醒大家一定要注意品德的教育。

(9)、流行日久的书法视觉冲击力之说，越来越时髦了。因此，我们经常可以看到直插云霄的长篇巨制，那种淋漓和张扬，是一种过度的夸张，显现着当代人的肤浅，极大背离了书法的文化意义。其实，书法就是平实的书写，心灵的袒露，文化的表达，除此之外的结构探索，笔法突破，仅有理论的意义。至少我是这样认为的。当我为自己的观点感到“保守”或“不时髦”的时候，我看到刘俊京创作了许多具有思想性、趣味性的“书法小品”，聊聊数字，意新语俊的跋语，给人带来极大的想象空间。

(10)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

(11)、书法的文脉是顽强的，是不可摧毁的。书法的文脉是博大的，有着广泛的深厚的群众基础。方兴未艾的“书法热”首先是从民间自发兴起的。书法的生命力，书法的根在广大人民群众之中。

(12)、——(意大利画家)达·芬奇画家的心应当像一面镜子。——(意大利画家)达·芬奇画家是自然和人间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包自然万象。

(13)、“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。意思是君子处事，就应该像天那样高大刚毅而自强不息，自我力求进步，永不停止。

(14)、这幅作品整体布局规范合理，大小结构都写的不错，主笔突出，落款章法合适。不足之处是笔画写的不够灵动流畅，结构略显生硬了一些。

(15)、孔子说：“看见别人好的方面，就要自己思考如何向别人看齐。”

(16)、——《论语》(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

(17)、次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。

(18)、颜字丰腴雄強，与其他字体不同，开一代书风，堂堂正正，凛然不可侵犯，深受大众喜爱。

(19)、小不忍，则乱大谋。——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

(20)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

(1)、因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。——(法国画家)马蒂斯吃透了大自然的主要本质之后，就可以表达它，但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。

(2)、刘俊京生于北京，身体里涌动着北方人贲张的血液，学习书法，其审美旨趣容易导向“碑学”——粗犷、强劲、质朴、沉着的美学范畴。著名的龙门石窟在洛阳，他去了几次，龙门石窟的碑刻让他震撼，于是找来《龙门二十品》开始临习，试图让自己的笔墨融进北魏碑刻的豪迈与遒劲。

(3)、车尔尼时常去拜访贝多芬，他独自坐在钢琴的另一端，学习贝多芬的演奏技巧和对音乐的处理方式。

转载请注明出处阿文说说网 » 见贤思齐书法作品真迹精辟143条