佛经经典短句精辟148条

佛经经典的二十四句话

1、十句禅意短句

(1)、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

(2)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(3)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(4)、无论发生什么事，那都是会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。

(5)、小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。

(6)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(7)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。有生灭心，有相续心。有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？得未曾有。心净踊跃。你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。/世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。情不为因果，缘注定生死。知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。一念起，是天堂；一念落，便是地狱。前世如若不相欠，今生又怎会相见！心之所愿，身相随之！心有所住，即为非住。应无所住而生其心。无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。虚拟藏芥子，芥子纳须弥。人世间没有好的人，因为她们都被蒙蔽了。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。万法唯心，一切皆造。不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。眼之所看不如心之所见。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。始本不生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。生死疲劳，从贪欲起。看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。一切如来，身语意业，无不清净。坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。诸恶莫做，众善奉行，自净其意。欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？觉了一切法，犹如梦幻响。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。凡夫畏果，菩萨畏因。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

(8)、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

(9)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

(10)、人生中一切美好的时刻，我们都是无法留住的。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，是在于他有过多少想留却留不住的美好时刻。我无法度量时间的快与慢，也并不是说时间可以让我淡忘一切。有些记忆，清晰也好、模糊也罢。

(11)、你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

(12)、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

(13)、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

(14)、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

(15)、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

(16)、人间草木，皆有情；人间有味，是清欢。人间有趣，观世态；人间邂逅，听雨观。

(17)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(18)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

(19)、希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

(20)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

2、佛经经典短句

(1)、无论你是多么坚强的人，在你心里，总有那么一块脆弱，一碰就碎，一摸就化。

(2)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说

(3)、 与其无法言说，不如一笑而过；与其无法释怀，不如昂然自若。

(4)、曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。

(5)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(6)、人生的路，靠的就是自己一步步取走，我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。

(7)、47如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

(8)、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

(9)、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

(10)、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长。

(11)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(12)、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(13)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(14)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

(15)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(16)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

(17)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(18)、有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。绊住脚的，往往不是荆棘石头，而是心。

(19)、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀

(20)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

3、佛经 300句

(1)、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是(要在对立中把握统在统一中把握对立)

(2)、若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处虐待自己，必屡屡失却自己。切记做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂！

(3)、佛教高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。

(4)、苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。

(5)、人生无需后悔，逝去的事就像一阵风;人生不需要遗憾，该来的终究还是要来;人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑;人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切!

(6)、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。

(7)、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

(8)、如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘;如果你认为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘;如果你认为读书是无用的，那么知识将与你无缘;如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。

(9)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

(10)、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

(11)、诗经：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！

(12)、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》

(13)、口腔溃疡了，才明了能好好吃东西是一件幸福的事。平静的生活不容易。

(14)、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。

(15)、用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。

(16)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(17)、大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本;佛法讲自度度他，放下是自度度他。

(18)、没事就想想如何发财吧，别总在感情的世界里伤春悲秋，捏在手心的钱永远要比那抓不住的心踏实。难过这东西，难是难，终究会过。

(19)、与人说话的时候，要学会心平气和。即使有再大的怒气，也不要大喊大叫，因为你的大声，除了扰乱自己的心神，并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人，却只会让你在疯狂中失去理智。

(20)、努力做好自己，心之所向便是阳光，无所畏惧便是诗与远方。

4、佛经经典语录原句

(1)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(2)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(3)、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(4)、仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。

(5)、原谅我不够出众，没能力留住每个我不想失去的人。

(6)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

(7)、谁的人生都不易，笑人等于笑己，尊重别人就是尊重自己。

(8)、 清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考；做一个幸福的人，读书，旅行，努力工作，关心身体和心情，成为好的自己。

(9)、唯热爱，可抵漫长岁月；唯情怀，可渡人间薄凉。

(10)、贫贱时候的朋友和妻子，一起经历风雨，万万不可抛弃。

(11)、未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

(12)、在所有的批评家中，伟大正确天才的是时间。

(13)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

(14)、愿我们，与时光落落为安，只记欢喜，不记忧。

(15)、大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

(16)、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

(17)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(18)、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?

(19)、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一片蓝天。

(20)、你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

5、佛经里经典的句子

(1)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(2)、风雨人生，不会事事都如己意；纷扰世界，不会处处都悦己心；是非俗世，阡陌红尘，总有一些事，让我们不顺心；总有一些人，让我们不满意；总有一些路，让我们走不通；总有一些理，让我们悟不透；总有一些时候，让我们不快乐。

(3)、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

(4)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(5)、其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。

(6)、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

(7)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

(8)、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。

(9)、真正成功的人，不是一蹴而就的爆发，而是“厚积薄发”。台上一分钟，台下十年功。我们既然要折腾，就要做好打持久战的计划，有些事情，需要反反复复去尝试，才能把握其中的要领。

(10)、对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它。

(11)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：

(12)、善待自己，从心开始。眼里的世界从来只是表象；心灵的声音，才是生命的真谛。

(13)、或许，我们怀念曾经，是因为我们知道，曾经经历的那些或快乐、或悲伤的时光，此生再也拥有不了了。

(14)、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

(15)、平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。

(16)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(17)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

(18)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(19)、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们(矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化)

(20)、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是(一切事物都是变化发展的)。

(1)、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

(2)、 任何事情都应该去尝试一下，因为你无法知道，什么样的事或者什么样的人将会改变你的一生。

(3)、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

(4)、向未来张望的时光，或许孤独而漫长，希望努力过后都是晴朗。

(5)、年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。

(6)、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》

(7)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

(8)、阶层不同、思想观念不同，尽量远离，相处久了，一定会出问题。

(9)、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。

(10)、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

(11)、发怒是用别人的错误惩罚自己；烦恼是用无奈的事情折磨自己；后悔是用自己的过失摧残自己；忧虑是用虚拟的风险吓唬自己；孤独是用自制的牢房禁锢自己；自卑是用别人的长处抵毁自己……放下这些，我们才能更快乐！

(12)、人生的生物意义在于健康，人生的生活意义在于快乐，人生的社会意义在于奉献。

(13)、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明(事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 )

(14)、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

(15)、“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

(16)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(17)、10不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》

(18)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。以下是我整理的经典佛语句子100句，欢迎阅读！

(19)、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

(20)、让人心静的佛语句子，句句富有人生哲理，让人受益匪浅

(1)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(2)、 散散心，败败火，照照镜子还是我，不管活得咋受罪，人生万事要面对，今朝有酒今朝醉，过好眼前才算对，昨天已经成过去，成败对错没意义。

(3)、古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

(4)、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

(5)、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法(变化发展)的观点

(6)、做什么事情，一定要打牢基础，否则后患无穷。

(7)、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(8)、花开的季节也会有落叶，雨中的伞下没有不寂寞的人。

(9)、毫无疑问，如果能把二十四史读完，那整个人都会有浴火重生的赶脚。毕竟，以史为鉴可以知兴替，知道兴替以后就会进一步明白为什么兴替，明白为什么兴替之后就懂得什么该做，什么不能做，懂得什么该做之后(好像陷入了无限循环……)

(10)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(11)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(12)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

(13)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

(14)、历史的经验，古人的智慧，凝结为一句句至理名言。

(15)、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是(主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化)

(16)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

(17)、23一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。

(18)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(19)、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是(事物的发展变化是有规律的)。

(20)、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

(1)、当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。

(2)、而是中国古代各个朝代撰写的24部史书的总称。包括《史记》、《汉书》、《后汉书》……一直到《明史》。

(3)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

(4)、欲，一个谷，一个欠。欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。

(5)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

(6)、 接受突如其来的失去，珍惜不期而遇的惊喜。当情绪低落慵懒无力时，把情绪收到别人看不到的地方，一个人学会坚强。

(7)、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》

(8)、2 前人有云“当思美女，身藏脓血，臭秽不堪，百年之后，化为白骨。”

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