女论语解释精辟64条

女论语全文翻译

1、女论语原文注音版

(1)、9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。(翻译)

(2)、13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”(翻译)

(3)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

(4)、(译文) 孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 

(5)、(译文)孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

(6)、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

(7)、14子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”(翻译)

(8)、19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”(翻译)

(9)、11子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(翻译)

(10)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

(11)、24子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(翻译)

(12)、6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(翻译)

(13)、21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(翻译)

(14)、不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。 

(15)、这个解释较为通顺，因为可以将其扣在“君臣义和”这个重要的儒家价值观上，从而使得这句话呈现出意义。

(16)、22子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”(翻译)

(17)、(译文)孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

(18)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

(19)、3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”(翻译)

(20)、5子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(翻译)

2、女论语解释

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(2)、(注释) (1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。 (2)三归：相传是三处藏钱币的府库。 (3)摄：兼任。 (4)树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。 (5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

(3)、5子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(翻译)

(4)、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 

(5)、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 

(6)、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”(翻译)

(7)、(注释) (1)太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。 (2)鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。 

(8)、6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”(翻译)

(9)、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 

(10)、3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(翻译)

(11)、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是后凋谢的。"

(12)、12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”(翻译)

(13)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(14)、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 

(15)、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 

(16)、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

(17)、任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 

(18)、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

(19)、8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(翻译)

(20)、13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”(翻译)

3、女论语全文翻译及注释

(1)、15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(翻译)

(2)、(译文)孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”

(3)、16曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”(翻译)

(4)、22子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(翻译)

(5)、35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”(翻译)

(6)、12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”(翻译)

(7)、5子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(翻译)

(8)、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

(9)、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 

(10)、致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

(11)、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(12)、17季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(翻译)

(13)、因为孔子是素王，这里的文学，并不是今天所说的语文，而是学术的意思。

(14)、27子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”(翻译)

(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(16)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(17)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(18)、4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(翻译)

(19)、因为这个成语早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(20)、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

4、女论语拼音版

(1)、3齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。(翻译)

(2)、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

(3)、20子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(翻译)

(4)、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”(翻译)

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