木心先生书主要说什么精辟87条

木心先生的书

1、木心先生的诗集

(1)、比如在讲到“韵”，我们都知道诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。一般民歌也都是押韵的。

(2)、1986年5月9日，纽约《中报》副刊《东西风》主编发起并主持“木心的散文专题讨论会”，与会者计有：郭松，旅美台湾小说家，联合国高级翻译组资深翻译家；杨泽，旅美诗人，《中国时报·人间》副刊主编；李渝，旅美台湾文史论家，纽约市立大学教授；林泠，旅美诗人；梁恒，旅美大陆学者，北美中文季刊《知识分子》主编；陈丹青，旅美画家。同年6月20日，以上六位人士的发言文本在《中报》副刊连续三天整版刊出。

(3)、此时转头再去看墙面上关于这封书信的来龙去脉，看到当时的50幅小画都不被大家认可，只有陈巨源一人为知音，才知陈巨源对于木心的重要性。

(4)、全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。现任馆长为著名艺术家、作家、文艺评论家陈丹青先生担任。从2016年开始，这一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。

(5)、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆 便是永恒

(6)、從前逝              DanielLi記得少不經事時大家老老實實談笑自若親密無間四季分明有樣子春暖秋宜寒來暑往一朝一夕皆歡喜從前的氛圍有真誠家人，鄰里，陌生人都真誠日子清苦卻知足從前的信也質樸格式內容有分寸你回了人家就笑了

(7)、此文来自于公号“薄荷之月”，作者王曼琦，经作者授权，由鹤无粮重新排版发送，文中配图来自陈巨源文章：《木心，一代奇才》，详细请点击上面的链接阅读。本文仅供交流学习所用，不作商用！

(8)、他千锤百炼深入研究的成果，震撼了当时、影响了现在和未来。

(9)、语言是文化的重要载体，汉语言里不仅蕴含着我们民族的历史和文化背影，更包括了这个民族的生活方式和思维方式。

(10)、在《文学回忆录》里摘点木心的话，赏鉴下他的学问和“话术”。有句成语叫“提壶灌顶”，木心提着壶过来了，诸位仰头观看，留神别烫着。

(11)、在这五年中，木心以开阔渊深、 左右逢源的国学与西学为根底， 尽可能将自己置于世界性的文学 景观中，如数家珍地娓娓道出个 人的文学的回忆。

(12)、作为炎黄子孙，了解我们民族的文化与汉语言的承传是十分有必要的一件事。

(13)、其实这是木心兴致上来了随口一讲，很见真性情，当然也见出他如何用语言技巧囚住读者。

(14)、2015年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。

(15)、如果你真能被艺术占有，你哪有时间心思去和别人鬼混，否则生活就不好玩了。因为你还在艺术的边缘，甚至边外，艺术没有占有你，你也没有占有艺术。所以你的生活不会很快乐，甚至很烦恼。怎么办呢?

(16)、我不认为读了文学家的生平，果然能认知“那个人”，甚或有助于理解他的文学。生平、文学，不是核对的关系。一份处处求真的传记，可能布满——也许是——善意的错讹，即便再详实，也不可能破解卓越的小说、神奇的诗，何以卓越，何以神奇。

(17)、在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。2016年开始，一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。作品《温故》《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》等。

(18)、“比喻不是好事”，是因为不明不白。他说圣经和庄子都爱用比喻，是因为那时候的人太蠢，不这样讲听不懂。其实更主要的原因是古人有耐心，也更乐意让人自己去求解。今天的读者不一样了，没耐心解，更喜欢捧着饭碗等标准答案。

(19)、听众人数呢，木心本人说“风雪 夜，听我说书者五六人，阴雨， 七八人，风和日丽，十人，我读 ，众人听，都高兴，别无他想。 ”

(20)、先生盛誉溢美，倍增愧畏，日月山川，精髓典范之称，不亦大而无当乎。

2、木心先生书主要说什么

(1)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》

(2)、20世纪中国画家中，画作第一个被大英博物馆收藏。美国耶鲁大学也收藏有他的33幅水墨画。△木心美术馆

(3)、如果收到的物品您不满意，可联系寄件人处理；

(4)、《文学回忆录》好像是木心跟学生唠嗑唠出来的。那些学生要听观点，不耐烦听史迹，到底是亲炙大师多年。观点多好啊！观点就好比人家替你种完了一季的田，端上来一个果盘：“来，大西瓜刚摘的”，哪怕那是个柚子。

(5)、木心式的俏皮话。“‘鸟性’有什么用？”——得有高度的文字敏感才能偷拿中文里“鸟”的隐义来做文章。容我答复他：“鸟性”的用处就是会飞，除了极少数，是鸟就会飞。公元354年，奥古斯丁以个人的暗弱经验道出其与宗教的痛苦冲突，说出人类的共性，给之后的文学—人学奠基。所以木心这次的任性，要打差评。

(6)、木心也是一位严谨的作家，他自然不会认为自己的讲稿就是作品，还必须经过认真的构想与价格，才能成为他放心的作品。

(7)、这类话总让我想到《三国演义》里祢衡识曹操家的人：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋……”差不多就是过嘴瘾。看坟守墓的事交给荀彧也可，郭嘉吊丧问疾也不差。四字词是有毒的，让人上瘾，你身体没动，精神已经在摇头晃脑了。

(8)、本文来自于陈丹青作品《退步集续编》，视频来自网络，导演陈捷，版权所有。

(9)、“思想是判断，判，是客观的，断，是主观的。艺术家，在高的意义上，是要‘断’的。《卡拉马佐夫兄弟》，想断，没断好。有没有艺术家‘判’也成功，‘断’也成功？

(10)、本书尽力做到两点：一是尽编者所能，大程度地搜集目前所能见到的木心先生的生平资料，可确定时间者不论巨细，悉加选录；二是对资料进行必要的考辨，尽可能地内容的准确性。

(11)、然而，300多年前的教材，在瞬息万变的今天，是不是已经过时了？

(12)、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国台湾自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。

(13)、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)

(14)、★“巴珑”本是马德里的酒壶，“执其颈举而倾之，酒出如幽泉/仰面张口接饮，递来复递去”。巴珑在西班牙，也在木心家里，一如本书收录的小诗，在幻想与命运、艺术与现实的交叉中展开一场华丽恣意的精神之旅。

(15)、生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的——太阳，将会冷却，地球在太阳系毁灭之前，就要出现冰河期，人类无法生存。可是末日看来还远，教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子——其实都是毁灭前的景观。

(16)、所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。

(17)、而在同类诗词入门书籍中，也很难再找到能如此细致简明的书籍了。这本书是爱诗与学写诗的人，一定要人手一本的书籍。

(18)、不聪明的人写一大堆文字来断，聪明人寥寥数语断别人。今天的人迷信“干货”，潜台词是只要够干，浓缩到一两个字，就是好货，因而木心正对其胃口。那本《美国种族简史》之所以被罗某某之类文化擦边人士青睐推崇，也是因为它够干，里边的东西不用解释，摘出来就能上节目。

(19)、木心先生原名孙璞，字玉山，生于浙江一富庶人家，优渥的家庭条件为木心的艺术修养提供了良好的基础，十几岁时，木心便常泡在乌镇的茅盾书屋中读书，又对西学《圣经》尤为珍爱，于是从十四岁起木心先生便开始了创作的生涯。木心先生不像是个单单写文的作者，而更像是一个在艺术和文学中不断跋涉前行的求知者，一个在精神与文化世界里阔步向前的探索者，所以在木心先生的这本《素履之往》中，我看到的不仅是文字上的精彩，更是木心先生对于人生的感悟和体会。

(20)、语云：淡泊以明志，宁静而致远。先生之画可谓淡矣，盖明志之品也，诗可谓静矣，诚致远之格也。承质玉石之论，岂敢率纷纭，容待飞觞醉月，详特斟酌。

3、木心先生的书怎么样

(1)、木心一生作品很多，我以为他的代表作是《狱中笔记》。这部作品有着极其特殊的意义，他是在“文化大革命”期间被单独监禁的地牢里写成的，竟然是用本作为“悔改书”的薄纸、正反面写下，达65万字。

(2)、凡是同韵的字都可以押韵，比如王安石的书湖阴先生壁。

(3)、今天早上，鼓起勇气分别问了朋友当中古文造诣颇深的郁老师和教练桃爸，郁老师先回复：大概是指汤显祖、曹雪芹，还谦虚地写上“仅供参考”，我已经恍然大悟；隔一会儿桃爸也回复：“临川和芹溪，是两位大家的名号，代指王安石(或汤显祖)、曹雪芹二人。”

(4)、彼时兴起，也为了便于记忆，把木心先生大陆所面世作品集(刚好十四部)同样取首字串成一副对联: 

(5)、               纠慢卿云                                  石屋无恙

(6)、学习汉语言文学和热爱汉语言的读书人，谁没有受惠于王力先生的《语文讲话》呢？

(7)、木心，男，1927年2月14日—2011年12月21日，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，出生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，中国当代作家、画家，出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。

(8)、徐冰认为，这本书是中国绘画的精华与浓缩，代表中国文化和艺术核心，他说：

(9)、毋庸赘言，王力的书籍可以为所有的中国人扫盲，让人了解文化的真相，客观的看待问题。

(10)、这本书是王力教授主持并召集众多专家，共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本。

(11)、写这一封古体书信，是需要多少唐诗宋词的底蕴才能造就呀，一边翻译一边叹为观止。

(12)、木心看过所有这些书，还看过很多遍，对它们也有爱，不过，这些书有多好或者多不好，他未见得有耐心讲；他放在第一位要说的大概是“我读过这些书，我看透它们了”。

(13)、但当时我的感觉是不可名状的。我反复看了几遍后下决心离开，转到真正的小画室去看。

(14)、话术2：著名金句表演艺术家，说话不留插针的空隙

(15)、中国文化的酒瓶盖到了唐朝就掉落了，酒气到明清散光。‘五四’再把酒倒光，掺进西方的白水，加酒精。”

(16)、本次修订后精选图片，改谬补漏，从考古学和人类学的角度增补新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。

(17)、秋去冬来，珠阁再叙，仗酒使气，诉及前悻。先生乃慨慷自剖，始照一出声便俗之妙谛，良有以也，不禁莞尔继之，划然大笑，怨触顿释。怀书归寓，挑灯回诵，空谷足音，感荷良深，少璞何幸，吾道不寡。

(18)、我不是推销文学，是为了人生的必备的武器和良药。大家要有一把手枪，也要有一把人参——好是手枪牌人参，人参牌手枪。

(19)、以上的话，我愿如实说给春锦听，也说给读者听。我爱敬木心的理由之是不愿看到他成为身后有传记的人。我不得不坦言，春锦发来的书稿，我不曾读，在我的恒定的记忆中，那个长年与我倾谈言笑的人，才是木心。

(20)、徐冰2010年完成的《芥子园山水卷》的灵感，

4、木心先生的书哪些值得购买

(1)、诗集《巴珑》，木心先生代表作，收录了《夏末致Pushkin》《巴珑》《五岛晚邮》《洛阳伽蓝赋》等数十首木心创作于上世纪八九十年代的诗歌作品。这些诗歌题材涵盖广泛，古今中外恣意神游，作者深厚的国学与西学根底尽现于字里行间。

(2)、这段大意是说：当晚大家看了之后，都保持沉默，到底画是好还是不好，还是大家鉴赏能力有限？木心觉得没有遇到一个知音。回家的路上，心情不好，喝了点小酒，感慨明月清风可以与人共享，但知音真是难求。

(3)、林清玄的散文创作大体上可以划分为三个阶段。

(4)、安德烈·纪德说：“人应该时时怀有一种死的恳切。”

(5)、《林肯中心的鼓声》是献给艺术家的，我猜也是木心献给自己的。木心大陆市面上的书基本都翻过，有数本反复阅读。以目前阅读体验，木心是文字和内容的玩家，随便几笔(其实可能修改过无数遍)，便制造出一种或浓郁或恬淡的氛围，这种氛围不是用词用句直接点出，而是在所有文字的背后，总有一个深厚的形象、一团生动的气息在那。

(6)、从前的人，多认真 。认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。△木心作品

(7)、他不写回忆录。他说，回忆录很难诚实。但有谁到了中年晚岁而不回想自己的往昔吗？遗稿中，我发现他在世界文学史讲稿后一页，写着平实而简单的记述——那年他大约六十六岁——某年在哪里，某年到哪里……这是他的“年表”，自己看看，没有发表的意思。近时木心遗稿拟将出版。在数十册小小的本子里，不下十次，他零碎写到某段往事，同样简洁，譬如抗战期间避难嘉兴的一段：

(8)、真的。倘若我是木心的侄甥，仍无法获知为什么他能写出“你再不来，我要下雪了”。交往二十九年，有时，我巨细无遗介入他的日常，他开口，我便知道会说什么，但我还是不明白何以他在赠我的诗中写出“仁智异见鬼见鬼，长短相吃蛇吃蛇”。

(9)、璞本狷介，谪居年年，尘缘渐尽，祸福皆忘，其所以耿耿长夜，如病似醒者，方寸间豪情逸兴颉颃未已耳。

(10)、这是陈巨源呈上给木心的颂词(很想知道颂词是怎么写的)后，木心的开心和欣慰。

(11)、1927年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。1982年，定居纽约。

(12)、链接：https://pan.baidu.com/s/1iuhkvOOqpZyFyZFCASABCA提取码：mzlv 书名：即兴判断

(13)、木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》、《文学回忆录》等书。

(14)、去年十月于木心美术馆初读此信，读出了《出师表》的况味，我在馆里哭得不能自抑，旁边的小弟默递纸巾。

(15)、那年，我退还了杭州教师的聘书(当时还是聘书制)，上莫干山。这是在听福楼拜的话呀，他说：

(16)、沪庐初识，粤楼承宴，十载神交，一泓秋水，亦明心见性之谓也。然则数峰清苦，犹自商略黄昏雨，临川芹溪辈，嘤嘤侃侃代不乏人，彼苍苍者，亏吾何甚。

(17)、今秋挟画曝献，匪逞雀屏，实伤骥足。区区五十纸，薄技小道，壮夫大匠不为也。璞运蹇才竭，无亢无卑，其心苦，其诣孤，如此而已矣。

(18)、然而就在这不断的分神分心的操作之间，面对这徐徐展开的陈丹青所谓在中国追北宋、在西方追达芬奇的精微深广的画面，我毫无防备地突然湿了眼眶。

(19)、这样一个家，我只经历了五年，之后，在杭州、上海过了四十多年，美国二十五年。

(20)、木心非但不露面，回归后几乎不接受当面的采访。直到他的葬礼，各地赶来的上百位青年才见到他，而生前介绍自己，这个人只肯给几十个字。

5、木心先生书法作品欣赏

(1)、今秋挟画曝献，匪逞雀屏，实伤骥足。区区五十纸，薄技小道，壮夫大匠不为也。璞运蹇才竭，无亢无卑，其心苦，其诣孤，如此而已矣。

(2)、塔中之塔|木心读者沙龙第33期(忆林风眠)

(3)、“十八年前，1994年元月9日，木心讲毕后一课。那天是在我的寓所，散课后，他穿上黑大衣，戴上黑礼帽，我们送他下楼。步出客厅的一瞬，他回过头来，定睛看了看十几分钟前据案讲课的橡木桌。此后，直到木心逝世，他再没出席过一次演讲。”

(4)、是不是也挺像那么回事？不懂个中奥妙的人，就会觉得你很厉害。

(5)、作者:  木心出版社: 广西师范大学出版社出品方: 理想国出版年: 2006-9页数: 181

(6)、这也是一门可学习的技术，因为挑剔任性确实能显一个人的高人一等。木心说一只松鼠从面前跑过去，若貌丑的就“去去去”；说到嵇康的诗几乎是中国阳刚的诗，他讲幸亏嵇康容貌好，“如果其貌不扬，我也不买账”。的确，我们对别人的长相尽可傲慢对待，对自己，不行就美图秀秀吧。

(7)、西人云：作品有时比作者更聪明。艺术家为隐秘而珍贵的一切，全然凝在作品里、字面上。倘若好到不可思议，这不可思议的种种，分明裸露着，却未必见于他的生平。

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