木心的诗集有哪些书精辟62条

木心的诗集有哪些

1、木心名诗

(1)、尤其静夜我的情欲大纷纷飘下缀满树枝窗棂唇涡，胸埠，股壑平原远山，路和路都覆盖着我的情欲因为第二天又纷纷飘下更静，更大我的情欲

(2)、       ——读木心诗集《云雀叫了一整天》

(3)、"他像是来自遥远古代的神只──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气;有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我;有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。"

(4)、真话有刺，实话有毒，懒得争执了，要么理解，要么远离！

(5)、“好，嗳——咸浆一碗重辣，鸡蛋拣新鲜大点格，马上就来！”

(6)、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。

(7)、十年前你是谁！一年前你是谁！甚至昨天你是谁，都不重要！重要的是10年后的今天你是谁！

(8)、个人愚见，木心的这部散文集，成就高的当属《上海赋》。第一次读电子版的木心便撞上了让陈村“晕眩昏迷”的妙文，那篇《上海赋之只认衣衫不认人》，的确给人以“如听仙乐耳暂明”之感，万把字的篇幅，愣是不让你疲惫，那种兴致盎然的阅读过程，与读小说的感觉相似，而且是情节语言俱佳的小说。

(9)、   或许这就是甘苦与共吧，在苦的同时甜得小资小味。那时的人们不觉得苦，他们按部就班地过着生活。苦与甜夹杂在一起，是过去的滋味，透着从前的温和良善，从前的西边残阳和北边的芬芳。正是这样，从前的时光也因为这孩童时的乐趣而变得很慢。我惶恐：谁家风筝挂在旧时的枝头误了锦瑟流年？

(10)、   现在想要一件旗袍，店家会回复你没问题，明天就发货。

(11)、啄木觜距长，凤凰羽毛短。苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。

(12)、   风风火火？应该是俗世的奔走吧！我这样想。人生是一具行走的皮囊，携带一颗羁旅的心，忙忙碌碌热热闹闹的，为了吃饭，学习，顽强地奋斗。皮囊会因为生活而改变它本身的模样，但心却不该如此，感性地肆意改变千篇一律的皮囊，保留自身挑一的有趣灵魂。

(13)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)：

(14)、   而我不过是只执着的鸟，在从前的时光里拾荒。

(15)、木心先生，本名孙璞。1927年生，浙江桐乡乌镇人。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术协会秘书长。

(16)、   过去的苦味逐渐消散，苦味留到今天，很甜。

(17)、于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：接新娘的车子到啦！欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的君子搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之

(18)、刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。

(19)、   记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句

(20)、尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回?蟠木蟠木，

2、木心的诗集有哪些书

(1)、塔中之塔|木心读者沙龙第32期(遵彼乌镇)

(2)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)

(3)、塔中之塔|木心读者沙龙第32期(遵彼乌镇)

(4)、1954年生于上海，儿童文学作家，现任上海市作家协会副主席，中国作家协会全委会会员，《中国儿童文学》主编。

(5)、我喜欢没有意义的事物我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的娇艳的事物在一起

(6)、   诗给我带来的，不仅仅是文学素养上的提升，更使我的灵魂得以滋润。读诗的时候，我觉得世界静止了，只有表盘上时针在闯荡。我想象，自己像一颗勇敢的星子，在凌晨时分闯进风的怀抱，在昼与夜的边缘窥见心与心之间的欢喜与叹息。好像回到了旧时光，用时间解剖——“岁月”这个猝不及防的东西。

(7)、   家里大的孩子穿破了的衣服，给下一个孩子接着穿。一束面条一把虾皮就是一顿还不错的午餐了。要是有肉吃，那可真是幸福的日子。“我摔破了头缝了几针，奶奶才给我煎个鸡蛋吃，你姨妈他们都特别羡慕我。”妈妈在说这些的时候，脸上不是缱绻着对于过去贫苦的恐惧和战战兢兢，而是洋溢着幸福的微笑。“油煎的鸡蛋，再撒一把白糖。啧啧，那味道……”妈妈咂咂嘴。有一道光透过从前那冷清的毛玻璃窗，照耀在现如今她波澜不惊的脸上。星辉般的，奇丽，耀眼。

(8)、曾旅居美国多年，晚年回到故乡乌镇，乌镇现有木心故居纪念馆和木心美术馆可以供游客参观。其代表作品有《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》《云雀叫了一整天》等。

(9)、   从前的日色变得慢，并不仅仅是因为从前的车、马、邮件都慢。还因为那时那些善良的人儿让时光迷了眼，想要停下，好好看一看。

(10)、   1937年，木心的故乡乌镇被日军攻陷，同乡人脸上都是恐惧，每个人都不知道自己的明天在哪儿。木心相反，一头扎进茅盾的书屋里，一看就是一整天。他是有一颗如榆木般笃定的心吗？国破山河在，城春草木深。木心他之所以能够在三次入狱后安谧地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲啊。向树干深处漫朔，探寻见一颗亮晶晶的，闪着如歌般太阳的光辉的结晶，便是木心。在这浮躁的世间，木心用“一颗木心”在时代的静谧处默默等待，向前，又回首。雪下得越大，木心就越干净。

(11)、或许不少人都会羡慕木心，羡慕在中国本土度过生命黄金季节，且做过一些官方职务、有过一些显要头衔的他，如何竟能做到长时期身份和名气的适度隐晦和相对平庸，而后在异国他乡厚积薄发且一发不可收拾地赢得文名，又于二十年后“出口转内销”，成功营造出“回眸一笑百媚生”的观赏效果。看木心的履历，难免疑窦丛生，读他的文字，更是如坠五里雾里。此人似乎一直生活在他不在的地方，如果你试图从他生活的地图上寻找他的精神住址，得到的结果恐怕是“查无此人”，一句话，用典雅地道的汉语写作的木心，却在精神趣味上表现出与母语文化传统的某种异质性。读完他的“倒影”，你不得不承认，木心是一个“异数”，他的适时出现，似乎天生就是为了让那些中规中矩或不规不矩的文人“惊声尖叫”的。

(12)、本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(13)、多么具有“声感”的文字！我想木心写这些歌词的时候，一定摇头晃脑在那儿哼唱。那不是木心的歌声，那是汉字本身在吟唱，似乎以排列组合为能事的方块字到了木心手里，又多了一份表情达意的可能性。

(14)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》

(15)、予尝著《狭长的雰围》，奢谈了畴昔中国小街的诡谲可爱——读者为谁，先想到兰波，这个亚当时常心不在焉，于是转念兰姆，我对查理斯·兰姆所知甚少，本能地感到他会喜欢这种“小街”，后来，才得悉他与我一样不太在乎大自然。二十世纪就这样末了，再到伦敦没有什么可看了，住也只好住在勃朗斯旅馆，他们把上世纪用来暖被窝的长柄铜斗，挂之大厅作壁饰，这算怀旧呀，伦敦也真乏了。泰晤士河岸铸铁的灯柱是故物，傍晚，商人们从金融大楼中散出来，到船上喝啤酒，我混入商人丛里，像一片甲骨文掉在大堆阿拉伯数目字中。啤酒我也喝，河风拂面，仲夏，天快夜下来的半小时。

(16)、 记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了

(17)、   “过年就能穿上不漏风的衣服，还能拿到五毛压岁钱，奶奶会烧肉，也是油煎的。我还和你姨妈一起去街上买烂苹果吃，几分钱一个，背着奶奶躲在街上偷偷啃。给奶奶知道那是要被骂的，说我们这么‘腐败’”。

(18)、狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。

(19)、粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。中国每一期王朝的递嬗，都会发生莫名其妙的童谣，事后才知是自然借孩儿的歌喉作了预言。所以为先天下之忧而忧而乐了，为后天下之乐而乐而忧了；……

(20)、木心，本名孙璞，1927年生，浙江桐乡县(一说乌镇)人。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，交通大学美学理论教授。自1982年起长居纽约，从事美术及文学创作，作品多发表于台北及纽约的报刊。

3、木心的10首经典诗

(1)、聪明的读者自然还会发现，这三章中的兴语，同时又带有比义。比者，以彼物比此物也。诗中的彼物即樛木和葛藟，此物则是君子和福以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在形象。故从各章之比义看，这也是一首形象动人的祝福歌。

(2)、唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。

(3)、句子简单，但又充满了深意。如今人们生活在快节奏的时代，生活水平逐步提高着，以前要奔跑才能追赶上的目标，现在垫垫脚就能够到，但是奇怪的是现在没人愿意垫脚去够以前遥不可及的目标，反而比以前跑得更紧，以便去追求更高层次的生活目标了。

(4)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)

(5)、    仿佛是一个正在梦呓的老人，有一种怅然若失的感觉了。那些诚诚恳恳的少年，冒着热气的小店，传递着爱的马车邮件，我都喜欢。

(6)、顺便说一句，读董桥的大收获，是懂得了学者的话不可全信。董桥那种文人，太容易让人想起顾炎武“能文不为文人，能讲不为讲师”的告诫，读他的文字觉得他日子过得很神仙啊，就是和我们没有任何关系，那样的行步顾影，搔首弄姿，可怜如我辈，“非不为也，实不能也”。读木心就有些不同了，堪称一波三折，层转层深，个中幽曲，一言难尽。笔者不才，请试为解说一姑妄言之，姑妄听之可也。

(7)、我喜欢没有意义的事物，我的情人就这样，不许有什么名称，来妨碍我俩的爱，明净仳离，就这样，记忆中的情人，仍然没有意义，和那些不具意义的，娇艳的事物在一起。

(8)、《杰克逊高地》五月将尽连日强光普照一路一路树荫呆滞到傍晚红胸鸟在电线上啭鸣天色舒齐地暗下来那是慢慢地，很慢绿叶藂间的白屋夕阳射亮玻璃草坪湿透，还在洒蓝紫鸢尾花一味梦幻都相约暗下，暗下清晰，和蔼，委婉不知原谅什么诚觉世事尽可原谅 

(9)、   木心却在岁月面前，大笔一挥写下“我亦未曾饶过岁月”，他写下让人回忆醰醰有味的从前，木心走后，他的诗并没有随他一道腐烂在土地里面，而是被现在的人解读、传诵。人们谈起他，总会说：他是将诗融入生命中的人。

(10)、   这本诗集的乙辑是由木心的句子组成的。从严格的意义上来讲，这并不是诗，而是简短的句子，更像是木心先生的自言自语。没有任何的标题和标点符号，句与句之间用空格隔开，若要写下一句，就换行。真是语言陌生，组合奇绝。

(11)、倘若我们再推进一层，问一问君子究竟有何福可祝？判断起来就不那么容易了。是因为君子刚得了贵子？还是封了高官？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，国风比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风-简兮》的山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人；又如《郑风-山有扶苏》的山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且，都是如比。至于《唐风-葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有葛生蒙楚(荆树)，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的樛木，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿葛藟，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏后妃能逮下而无嫉妒之心焉之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗似于夫妇为近、喻妇人之托夫家也，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。

(12)、至于这首诗具体创作于何时，暂时无法考证，出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间。

(13)、   我放空自己读他一小时，他在黑暗处将我点亮，把黑夜烧出个大窟窿来。若我不遇见木心的诗，可能会对这个时代习以为常。木心先生的诗，像是一面镜子，走进去，是我心中的旧时光，是我回不去的童年，忘不掉的从前，怨不了的现在。他教会我:人不能做鬼。一个人做鬼久了，就习惯甚至喜欢上了黑夜。人向前狂奔的同时，要在启程之前告诉自己，定几个点，让自己回头看一看。

(14)、不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。

(15)、2006年1月的北京书市，出版界口碑颇佳的广西师大出版社隆重推出木心在大陆出版的首部散文集《哥伦比亚的倒影》，且破天荒地附上一册《关于木心》的白皮书，全文刊登1986年的那场讨论，如此促销可谓别出心裁，陈村的消极预言遂被读书市场的畅销热购所覆盖。画家陈丹青在发布会上说：“我写书，我出书，就是妄想建立一点点可疑的知名度，借此勾引大家有朝一日来读木心先生的书。”紧接着，嗅觉灵敏的《南方周末》、《中华读书报》等辟出专版介绍该书，陈丹青、何立伟、陈村纷纷表态，称木心是“完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”，“即便是周氏兄弟所建构的文学领域和写作境界，也被木心先生大幅度超越”，“他的文字有一种真正的母语的力量，精致，典雅，而且具有表现力”……这些自视甚高的文人突然操起了学徒期的学生腔，如此谦卑地谈论一个同行，甚至“言必称师尊”，“执弟子之礼甚恭”，这是近年来历次文化偶像塑造事件中没有过的，与曹丕一千八百年前的判断相反，“文人相重”则成为木心神话的独特性征。至此木心神话完成了所有的叙事学铺垫，进入了高潮迭起的狂欢阶段。

(16)、格局就是看不见别人的坏，境界就是看得见别人的好。

(17)、南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。

(18)、木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

(19)、夜雨凄迷，壁炉火色正红，记忆在，世事俱在，犹如多帆的三桅船，爱者(死别的，生离的)，——斜倚舷栏，回望，无言，往日衣履，往日笑颜，夜雨中，曳着音乐，徐徐向黑暗驶去。

(20)、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆 便是永恒

4、木心的诗全集

(1)、木心的笔名就包含着某种基因的双重性。这名字，木，而且心，有一点古怪而且炫耀，像一个特别自负的人到处谦虚。据木心答《北京青年报》记者问时说：“这个名字在中外有两种解释，一是取自孔子的学生所说‘夫子木铎有心’，木铎指号角之意”。必须纠出木心的一个训诂错误：木铎不是号角，而是古时宣布政教法令或战争等大事所用的传呼道具，一种铜质木舌的大铃。木心，莫非正是暗示那可以“振铎”的木舌？《论语·八佾》有云：“天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”杨伯峻将木铎译为“导师”，可见，木心二字在汉语系统中有着相当高贵的文化学基因，以之为名当寄寓了其主人不俗的胸襟和抱负。木心紧接着又说：“另一层意思则是，在英国说一个男人很坚强，就说你有一颗橡树的心，即木心。”这一英国特色的民俗学解释不仅表达了木心的身份自豪感，同时也泄露了他文化归属上的暧昧性和复杂性。这种特性即使在陈寅恪、钱钟书这样真正学贯中西的学者身上，也难得一见。在《明天不散步了》一文中，木心吹起了口哨，然后他自卖自夸地说，“中国人的口哨竟也是纯纯粹粹的维也纳学派”。而他的风景画创作也志在将东方神韵与西洋技法融会贯通。从这个意义上说，木心属于那种“世界公民”，他的文字具有某种时下喜闻乐见的“国际性”气质。

(2)、你这样吹过，清凉、柔和，再吹过来的，我知道不知道你了。

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