我们仨经典语录长段精辟135条

我们仨经典段落

1、我们仨经典文段

(1)、阿圆理直气壮地喊：“Mummy娘！爸爸做坏事！当场拿获！”(我们每个人都有许多称呼，随口叫。)

(2)、他立即睁开眼，眼睛睁得好大。没有了眼镜，可以看到他的眼皮双得很美，只是面容显得十分憔悴。他放心地叫了声“季康，阿圆”，声音很微弱，然后苦着脸，断断续续地诉苦：“他们把我带到一个很高很高的不知哪里，然后又把我弄下来，转了好多好多的路，我累得睁不开眼了，又不敢睡，听得船在水里走，这是船上吧？我只愁你们找不到我了。”

(3)、有一晚，我做了一个梦。我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄幕，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的影踪。我喊他，没人应。

(4)、赏析：感情不会因为躯体的生灭或是距离的远近而有所改变，因为我们彼此的心永远连接在了一起。

(5)、 我们不断地发明,不断地实验,我们由原始人的烹调渐渐开化,走入文明阶段。

(6)、天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨先生独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义，不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在先生的书中得到了尽情的阐释。

(7)、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撒不开自家人。

(8)、一个人的豁达，体现在落魄的时候。一个人的涵养，体现在愤怒的时候。一个人的体贴，体现在悲伤的时候。一个人的成熟，体现在抉择的时候。谁都愿意做自己喜欢的事情，可是，做你该做的事情，才叫成长。

(9)、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。——杨绛《杂忆与杂写》

(10)、钱钟书先生的文字很有理性美，而杨绛先生的文笔却很朴实，平淡。

(11)、六十年间的缘起缘灭，因为离合，因而成就了一段美的令人窒息的回忆。

(12)、在低等动物，新生命的长成就是母体的消灭。我没有消灭，只是打了一个七折，什么都减退了。

(13)、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

(14)、一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人 

(15)、你不会知道自己有多坚强，直到除了坚强，你别无选择时。

(16)、经典语录：因为有人宠着，我们才放任自己尽情脆弱

(17)、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

(18)、锺书叹口气说：“咱们的圆圆是可造之材，可是……”

(19)、从一开始便猜到了这本书是会令人感动的，毕竟杨绛先生把太多的感情已经注入了其中。

(20)、我们这个家，很朴素很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得快乐。一一杨绛《我们仨》

2、我们仨经典语录长段

(1)、 我一个人,怀念我们仨。 ——杨绛《我们仨》

(2)、我们曾如此渴望命运的波澜，到后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。我一个人思念：我们仨一一杨绛《我们仨》

(3)、维系一段感情的不是坦白，而是考虑对方的感受，并有所保留。

(4)、《我们仨》分为两部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义，不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。

(5)、风景是一种心情，而好心情常常是自己的发明。

(6)、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

(7)、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方。他在另一首诗里说：鹅求四足鳖双裙，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。

(8)、但是我只变成了一片黄叶，风一吹，就从乱石间飘落下去，我好劳累地爬上山头，却给风下子扫落到古驿道上，一路上拍打着驿道往回扫去。我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

(9)、第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

(10)、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

(11)、唯有身处卑微的人，有机缘看到世态人情的真相--杨绛

(12)、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的--杨绛

(13)、总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。

(14)、摘抄：往往是我们两个人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。------《我们俩老了》 赏析：这是老人梦，老人们都常做。而这一类梦的主题，往往是老伴或儿女失散了，怎么也寻觅不回来，后一急，人便醒了。在梦中，总是拼命的寻找，寻找，仿佛丢了的，就是整个世界，或许年轻的时候不觉得，可等人老了，就把老伴儿女看成是生命的寄托。

(15)、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。

(16)、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己。

(17)、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

(18)、踏入初中不多久，我们仨就结下了深刻的友谊，升入新的班级，我们还在一起，简直就是“铁三角”，互依互存，牢不可摧。

(19)、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。——杨绛《我们仨》

(20)、我们这个家，很朴素很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得快乐。

3、《我们仨》精彩片段

(1)、这下子我可慌了。我没想想，船在水里，当然会走的。走多远了呢？身边没个可以商量的人了。一个人怯怯地，生怕走急了绊倒了怎么办，又怕错失了河里的船，更怕走慢了赶不上那只船。步步留心地走，留心地找，只见驿道左侧又出现一座客栈，不敢错过，就进去吃饭休息。客栈是一摸一样的客栈，只是掌柜和伙计换了人。我带着牌子进去，好似老主顾。我洗了手又复赶路，心上惶惶然。幸好不多远就望见驿道右边的斜坡，311号的船照模照样地停在坡下。我走过跳板上船，在后舱脱鞋，锺书半坐半躺地靠在枕上等我呢。

(2)、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?--杨绛《洗澡》

(3)、我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。--杨绛《杂忆与杂写》

(4)、得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己。

(5)、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。--杨绛

(6)、只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知到哪里去了。我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一层深似一层的昏暗。我脚下是一条沙土路，旁边有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么宽广。

(7)、嘤其鸣兮，求其友声。友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：有名气就是多些不相知的人。我们希望有几个知已，不求有名有声。

(8)、心酸莫过于喜欢一个人喜欢得太认真，却又在他面前表露出满脸无所谓。

(9)、我们在后舱脱了鞋，轻轻走向床前。只见他紧抿着嘴唇，眼睛里还噙着些泪，脸上有一道泪痕。枕边搭着一方干净的手绢，就是他自己带走的那条，显然已经洗过，因为没一道折痕。船上不见一人。

(10)、父亲：“你老妈生你的时候，破腹产，医院都出不来啊!没有钱付医药费，来看望的几个亲戚送的荔枝，我们俩都不舍得吃，拿到集市上去卖钱。所以儿子我告诉你，作为男人就是天塌下来了也不能哭!我那个时候就硬是把眼泪锁在眼眶里!”

(11)、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用--百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗?”--杨绛《洗澡》

(12)、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。

(13)、父亲回家之后，还打着石膏穿着钢筋，根据当地医生的嘱托，他必须卧床三个月，而且一年不准饮酒，不准干体力活。可是在父亲看来这不等于要饿***吗!所以后来我听妈妈说，父亲只在床上躺了一个半月就不安分了，开着残疾人三轮车去台州路桥配货。走今天的甬台温高速，从象山到台州需要4小时。可那时候哪儿有什么甬台温，初二的时候父亲第一次带我去台州，开的现代索纳塔，这车子现在还在服役，妈妈经常用来代步。额扯远了，第一次去台州父亲指著高速路旁边的山路对我说：“以前你老爸开残疾车就是走的这条路，要开8小时，秋天的晚上可冷了!”

(14)、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。——杨绛《杂忆与杂写》

(15)、每个客栈，都可以休息、方便，进餐，勿错过。

(16)、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

(17)、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--杨绛《干校六记》

(18)、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

(19)、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改良伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》

(20)、 现在我们三个失散了。 剩下的这个我,再也找不到他们了。 我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。 --杨绛

4、我们仨经典段落摘抄

(1)、我知道小心。因为我病后刚能独自行走。我步步着实地走，省得阿圆搀扶，她已经够累的了。走着走着——其实并没有走多远，就看见岸边停着一叶小舟，赶紧跑去。

(2)、胜利的欢欣很短暂，接下是普遍的失望，接下是谣言满天飞，人心惶惶。

(3)、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

(4)、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。--杨绛《隐身衣》

(5)、人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。

(6)、读《我们仨》一个人再光彩夺目，成就非凡，他仍旧是一个人，脱离不了这个本质。能够回归这个本质的人，经得起大起大落，也品尝得平凡中的滋味。“返璞归真”是我能想到的词。何止杨绛先生啊，他们一家子都是如此。正如书中所说：‘我们仨’其实是平凡不过的。……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”

(7)、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得快乐。

(8)、《我们仨》的作者是一百零二岁的杨绛。这本书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是人生好的庇护所。

(9)、还没到客栈，一阵旋风把我卷入半空。我在半空打转，晕眩得闭上眼睛。睁开眼睛，我正落在往常变了梦歇宿的三里河卧房的床头。不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”

(10)、 我们三人就此失散了。 就这么轻易地失散了。

(11)、唯有身处卑微的人，有机缘看到世态人情的真相——杨绛

(12)、我们读书，总是从一本书的高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从薄弱的一段来断定绳子的质量。

(13)、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。——杨绛《我们仨》

(14)、不必那么介意孤独，或许它比爱要舒服。爱也有残忍的一面，尤其当它离去的时候。一个人的日子有一个人的静默欢喜，把孤独的时光用来建造一座内心丰满的城，总有天使会来爱你。

(15)、“我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。阿瑗(杨绛与钱钟书先生之女)长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：”我和爸爸”哥们”，我们是妈哈哈两个顽童，爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。”我又变为大的。钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生……他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。……他们两个会联成一帮向我造反……他们得意地说”妈妈有点笨哦！”我的确是笨的一个……我们会取笑钟书的种种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。”

(16)、我们三人又相聚了。不用说话，都觉得心上舒坦。一一杨绛《我们仨》

(17)、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀!”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……(此间省略若干)我说“不要紧”，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。--杨绛《我们仨》

(18)、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。　　

(19)、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

(20)、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己相宜的。--杨绛《将饮茶》

5、我们仨经典段落及感悟

(1)、我们一同上了船，锺书见了阿圆很高兴，虽然疲倦，也不闭眼睛，我虽然劳累，也很兴奋，我们又在船上团聚了。

(2)、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。

(3)、我读《三国演义》，读了一肚子“白字”(错别字)。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子“白字”，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。——杨绛《杂忆与杂写》

(4)、时间不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的答案。

(5)、我摸摸他额上温度正常，就用他自己的手绢为他拭去眼泪，一面在他耳边轻唤“锺书，锺书”。阿圆乖乖地挨着我。

(6)、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。杨绛经典语录语句。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

(7)、钟书与世无争，还不免遭人忌恨，我很忧虑。钟书安慰我说：“不要愁，他也未必能随心。”一一杨绛《我们仨》

(8)、有时候，你对人生所有的规划，抵不过命运一次不怀好意的安排。

(9)、 我们三人又相聚了。 不消说话,都觉得心上舒坦。 _杨绛《我们仨》

(10)、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

(11)、第二天早餐后，阿圆为我提了手提包，肩上挂着自己的皮包，两人乘一辆出租车，到了老远的一个公交车站。她提着包，护着我，挤上公交车，又走了好老远的路。下车在荒僻的路上又走了一小段路，只见路旁有旧木板做成的一个大牌子，牌子上是小篆体的三个大字：“古驿道”。下面有许多行小字，我没带眼镜，模模糊糊看到几个似曾见过的地名，如灞陵道，咸阳道等。阿圆眼快，把手一点说：“到了，就是这里。妈妈，你只管找号头，3就是爸爸的号。”

(12)、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。

(13)、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

(14)、忘记一个人，并非不再想起；而是偶尔想起，心中却不再有波澜。

(15)、同样类似的回忆，是在10年我去上海看世博会的前一个晚上，和老爸一起吃饭喝酒，那晚我们两个人喝了将近两瓶红酒，好像是蓝头的Castle吧，忘了。

(16)、 我们不论在多么艰苦的境地,从不停顿的是读书和工作,因为这也是我们的乐趣。

(17)、锺书把自己缩得不能再小，紧闭着眼睛说：“我不在这里！”他笑得都站不直了。我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

(18)、 我们一生坎坷,到了暮年才有一个安定的居所,但是老病相催,我们已经到了生命的尽头。

(19)、这是一个"长梦"。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。

(20)、我爱读诗，中文诗，西文诗都喜欢，也喜欢和他一起谈诗论诗。我们常常一同背诗。我们发现，我们如果把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准是全诗欠妥贴的字，妥贴的字有黏性，忘不了。

(1)、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

(2)、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。--杨绛《我们仨》

(3)、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

(4)、杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。

(5)、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

(6)、我照样盘腿坐在他床前，摸他的脑门子，温度正常，颈间光滑滑的。他枕上还搭着他自己的手绢，显然又洗过了。他神情已很安定，只是面容憔悴，一下子瘦了很多。

(7)、表面终究会归于平静，只是内心的波涛汹涌却不为人知。谁是自己爱着的那个人，谁又是伤了自己的那个人？所以后的后，当我们都有了归宿，你只能是我记忆中模糊的剪影。

(8)、“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。

(9)、经典语录：不要因为走得太远，忘了我们为什么出发

(10)、我们读书，总是从一本书的高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

(11)、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢?--杨绛

(12)、再看申论本质。否定而言，申论绝非一般答问，亦非泛泛写作。正面肯定来看，申论材料是日常社会生活写照，申论作答要求是模拟日常工作任务，申论作答则是模拟书面工作汇报。市面上的考培资料说到申论本质就是什么“引申叙述，对策策论”，根本不着边际。抓不住模拟书面工作汇报这个本质，可以说申论基本就是瞎JB乱搞。

(13)、后来我去医院看他的时候，数了数，4根。说实话，真男人。记得父亲住院期间，我和妈妈陪了他三个晚上，对于那三个晚上的记忆，除了我第一次吃到快餐店打包的饭菜，那土豆的味道真没有妈妈做的好。还有叔叔来看父亲时我们一起吃的一顿火锅，深的印象就是第一天晚上临睡的时候，我用获得三好学生奖来的红皮本，在扉页上写了那个时候我学到的所有汉字，“一到土，王，天，木，禾。。。”，237个，那本本子现在还在我书架上放著。关于父亲那次断骨的记忆，父亲不愿意长住院，因为那样很费钱，所以我至今记得他“逃”出医院那天，没有办任何手续，我们收拾行李从县城直接打的回镇上，我坐在副驾驶，妈妈和他坐在后排。很给力的是之前乘5公里中巴车就会呕吐的我那次长达45公里的路程居然没有晕车!因为我知道，要回家了，我也知道了，原来轿车和中巴车坐起来的差别那么大!

(14)、细心看来，《我们仨》这本书竟然是没有前言的。取而代之的，仅是三张三人的合照与一些书信罢了。

(15)、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

(16)、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。——杨绛

(17)、钟书大概是出着成和我的埋怨，山自我们中家中却一个长觉个万水在生的梦。 

(18)、虚虚实实，真实饱满的是，其中蕴含的真真切切的伤痛。

(19)、以上选自《我们仨》杨绛著，生活•读书•新知三联书店

(20)、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

(1)、我们仨，失散了，家没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客，顾望徘徊能不感叹“人生如梦”如梦幻泡影？

(2)、人间不个是有单纯的快乐，快乐如地后是夹杂多才主烦恼和恍虑，人间也一用有永她还。惟有物都别处卑微的人，有机缘看到大到态人情的中之相。

(3)、我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是谙世故、会做人的同样也遭非议。

(4)、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。

(5)、我们读书，总是从一本书的高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当做绳子使用。钟书待乔木同志是把他当书读。我译完《堂·吉诃德》。外文所领导体谅我写文章下笔即错，所以让“年轻人”代我写序。可是出版社硬是要我本人写序。稿子压了一年也不发排。我并不懂生意经。稿子既然不付印，我就想讨回稿子，以便随时修改。据说这一来出版社要赔钱的。《堂·吉诃德》就没有序文而出版了。钟书高兴说：“《管锥编》和《堂·吉诃德》是我们后的书了。你给我写三个字的题签，我给你写四个字的题签，咱们交换。”　　

(6)、我是个不孝子，因为我很少去回忆去品味父母的历程。所以趁著还没有忘记太多，捡起尽可能多的记忆碎片。

(7)、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。——杨绛《隐身衣》

(8)、                 —d委学生工作部 李居铭

(9)、轻叹那些不堪的过往，在惶恐不安中试图寻找些让自己平静的理由。

(10)、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。--杨绛

(11)、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

(12)、经典语录：跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己

(13)、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

(14)、她并没有用悲伤来怀念她所深爱着的两个人，笔触是很平淡的，温暖的，洋溢着淡然的味道。像是傍晚的夕阳，那样的柔软，绵长，可是却又透出种种的厚实感。

(15)、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗?--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》

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