狂人日记名句
1、狂人日记名句
(1)、他并不知道出身乌克兰的果戈理在其剧作《钦差大臣》受到好评之前的许多年里一直被排挤在俄国文学主流以外。尽管后来扮演了现代俄国文学奠基者的角色,果戈理实际上在语言、文化以及国家等层面都是一个分裂的人。果戈理不忠于任何东西或人,只忠于自己的艺术。可是豫才多么想拥有果戈理那轻盈的笔触,那光芒四射的诗意文才,那纵情的笑声,和那神秘的光环。他知道这些特点自己可能力不能及,因为他的性情过于阴郁,无法快意地含泪大笑。他不会开玩笑。
(2)、早上,我静坐了一会儿。陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼;这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把他兜肚连肠的吐出。
(3)、从此,关于这句是否病句就一直争论不断,而这么一句很平常的句子,也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
(4)、象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以
(5)、他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。
(6)、拖我回家,家里的人都装作不认识我;他们的脸色,也全同别人一样。进了书房,便反扣上门,宛然是关了一只鸡鸭。这一件事,越教我猜不出底细。
(7)、一场死亡47人,伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了,一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。
(8)、狂人日记刻画中国的创作木刻,是上个世纪30年代初,在鲁迅培养、扶持下,成长起来的一个新的艺术品种。
(9)、⑷本草什么:指《本草纲目》,明代医学家李时珍(1518-1593)的药物学著作,共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载,并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”,当是“狂人”的“记中语误”。
(10)、另一个美丽的地方就是“大小洞天”,在海面修起了一个很高的观音菩萨有一百零八米高,她的面部有三面,全身雪白雪白的,只有她的手里的经书和下面的莲花是金黄色的,听当地人说:“是用金子渡上去的,特别雄伟壮观”。这里也变成佛教的圣地,我们也买了几柱一米多长的香来跪拜观音,表达对来年的祝福。游人如熙熙攘攘虔诚的佛教徒,走一步就跪拜一次的向观音的方向祈求什么。
(11)、“得了,何必这样虚度时光呢。给我们做点文章吧。”
(12)、⑽大哥说……煮熟了请他吃:指“割股疗亲”,即割取自己的股肉煎药,以医治父母的重病。这是封建社会的一种愚孝行为。《宋史·选举志一》:“上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓。”
(13)、可随着我继续往下读,当我看到这一段时,我的心理却有了改变:“……他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。我忍不住,便放声大笑起来,十分快活。
(14)、他们是只会吃死肉的!——记得什么书上说,有一种东西,叫“海乙那⑺”的,眼光和样子都很难看;时常吃死肉,连极大的骨头,都细细嚼烂,咽下肚子去,想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷,狼是狗的本家。前天赵家的狗,看我几眼,可见他也同谋,早已接洽。老头子眼看着地,岂能瞒得我过。
(15)、我也曾看见有人在日记里写:古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查,这历史没有年代,歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半天,才从字缝里看出字来,满本都写着“吃人”两个字。
(16)、光绪七年(1881年)9月25日(夏历辛巳年八月初三),生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。幼名阿张,长根,长庚,学名周樟寿。(13-14)光绪十八年(1892年),入三味书屋从寿镜吾读书,课余影描图画。与章闰水建立友谊。(15)光绪十九年(1893年),祖父周介孚因事下狱,父周伯宜又抱重病,家产中落,全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店,遭人冷眼。(16)光绪二十二年(1896年),父亲去世。家境益艰。于本年开始写日记。(17)光绪二十三年(1897年),家族开会分房,分给鲁迅他们的既差且小,鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责,倍感世态炎凉。(18)
(17)、0我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
(18)、(编者按:美国作家哈金此文是在对鲁迅写《狂人日记》时的创作体验充分研究的基础上所写的一篇小说式的描述。)
(19)、其实地上本没有民主,追求的人多了,也便……
(20)、0必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
2、狂人日记名句的意思解释
(1)、 有直播有录播!高考125分以上返学费!你考高分,我来买单!!
(2)、所以,中国人历来惧怕动乱和战争年代。这样的时候,人贱于犬豕,人不能为人,只能被称作“两脚羊”,任人宰割。
(3)、0战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。
(4)、我诅咒吃人的人,先从他起头;要劝转吃人的人,也先从他下手。
(5)、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
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(7)、00中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念过去,就是希望将来,而对于现在这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
(8)、(解析)鲁迅一生只活到了岁,但他却给我们留下了多万字的作品,他往往善于在繁忙的时候挤出时间,来看书,写作.我们应该向他学习,要珍惜时间,多做一些有意义的事人生不能虚度光阴,生命的精彩与否,是由我们自己把握的时间就是生命,珍惜时间,就是珍惜生命.把握时间就是把握人生.要让人生如花朵般发出诱人的清香就必须分秒必争
(9)、“没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着,通红崭新!”
(10)、因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。
(11)、我捏起筷子,便想起我大哥;晓得妹子死掉的缘故,也全在他。那时我妹子才五岁,可爱可怜的样子,还在眼前。母亲哭个不住,他却劝母亲不要哭;大约因为自己吃了,哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去,……
(12)、老头子坐着,闭了眼睛,摸了好一会,呆了好一会;便张开他鬼眼睛说,“不要乱想。静静的养几天,就好了。”
(13)、0其实,中国人并非没有“自知之明”的,缺点只在有些人安于“自欺”,由此并想“欺人”。比如病人,患有浮肿,而讳疾忌医,但愿别人胡涂,误认他为肥胖。
(14)、另一方面,鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。实际上,“我”只是一个承载物。
(15)、不仅开篇如此,后文也基本如此,“我”在这篇文章只是一个抽象的存在,作者只是通过“我”的心理活动,语言及一些动作来丰富“我”的性格,并没有任何具体的描述。这从一方面说明鲁迅写这篇文章并没有单独指向某个人,他更想表达的是当时社会上存在的一类人,或者说是一类精神。
(16)、0悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
(17)、四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管着家务,妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃。
(18)、作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。同时,作者发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。
(19)、“我不同你讲这些道理;总之你不该说,你说便是你错!”
(20)、00我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
3、狂人日记名句和感想
(1)、《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的"吃人"本质,凡是读过这篇小说的人,几乎没有不记得这样一个情节:狂人在翻开历史的时候,见到每页都写满"仁义道德"几个字,可是研究了半夜,才从字缝里看到满本都写着"吃人"二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的"仁义道德"的教育的,其实,不过是在教授着如何吃人罢了。然而,没有吃过人的孩子,或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了:
(2)、我以为内容且不说,新诗先要有节调,押大致相近的韵,给大家容易记,又顺口,唱得出来。
(3)、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
(4)、初读这篇文章,我就可以深深地感受到文中的“狂人”内心的焦虑与悲哀,这无时无刻不伴随在他身边的恐惧是一种多么大的痛苦。很自然地,我对“狂人”生出许多同情和怜悯。
(5)、《红楼梦》里的巧姐,就是被刘姥姥救下的孩子。她虽然失去了富贵的生活,也失去了父母,还被“恨舅奸兄”伤害,却得到了刘姥姥的救赎,到乡间过上了与世无争的生活。民间的淳朴气息,刘姥姥等人厚道的情怀可以让巧姐过得很踏实。可见,曹雪芹和鲁迅一样,对孩子怀有大的悲悯。
(6)、(6)“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思,也是对自己前途的绝望。
(7)、0其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
(8)、0我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己。
(9)、鲁迅先生将那个“吃人”的时代看透了,而且他站在劳动者的立场上,借狂人之口,许下了“将来容不得吃人的人,活在世上”的愿望。而毛主席,也将这个压榨穷人的时代看透了,他终其一生的奋斗目标不就是要建立一个人人平等、没有人吃人的社会吗?
(10)、晚上总是睡不着。凡事须得研究,才会明白。
(11)、0血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。——《无题》
(12)、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
(13)、0我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!
(14)、狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人,是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中,狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视,被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。狂人在日记中所叙述的环境缺乏写实性,却一语道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。
(15)、读到这些文字,谁能不说一句鲁迅看得太透彻了?!
(16)、我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子⑶,踹了一脚,古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声,代抱不平;约定路上的人,同我作冤对。但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。
(17)、彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
(18)、文学史上,我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手,便成为文豪的人。
(19)、不过有趣的是,鲁迅并不觉得《红楼梦》的主题是反封建反礼教,而是自我忏悔。鲁迅在《小说史大略》里写到:“于人则并陈美恶,美恶并举而无褒贬,有自愧,则作者盖知人性之深,得忠恕之道。”在《中国小说史略》里写到:“据本书所说,则仅乃如实抒写,绝无讥弹,独于自身,深所忏悔,此固常情所嘉,故《红楼梦》至今为人所爱重。”其实,鲁迅说得也很有道理。
(20)、当初,他还只是冷笑,随后眼光便凶狠起来,一到说破他们的隐情,那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人,赵贵翁和他的狗,也在里面,都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌,似乎用布蒙着;有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑。我认识他们是一伙,都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样,一种是以为从来如此,应该吃的;一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑。
4、狂人日记名句英文版
(1)、陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口,我偏要对这伙人说,“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。
(2)、我顿时觉得“狂人”也有这样可爱的一面。明明是自己的臆想,自己却偏偏对这种臆想深信不疑,甚至还把众人在对待一个“狂人”的不自然当成了被自己勇气正气镇住时的失色,同情突然不见了,我心里竟多了几分戏谑。
(3)、时间就是生命。无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》
(4)、我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是是吃人的人的兄弟!我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
(5)、第二遍读完,又翻看了其中的一些注释,方才明白了文章的些许意思。这篇文章如题所言,是一个患有强迫症臆想症恐惧症的狂人的日记,所以其中一些让我毛骨悚然的描写便解释得通了。
(6)、0中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
(7)、0中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念过去,就是希望将来,而对于现在这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
(8)、能揭露《狂人日记》主题的自然是这一段话:“凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”这让人想到《红楼梦》第一回里的“然朝代年纪,地舆邦国却反失落无考”以及甄士隐的《好了歌注》里的“乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳”。
(9)、其是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰“听话”,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
(10)、狂人日记某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补⑵矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。记中语误,一字不易;惟人名虽皆村人,不为世间所知,无关大体,然亦悉易去。至于书名,则本人愈后所题,不复改也。七年四月二日识。
(11)、00我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
(12)、(解析)《故乡》中,“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是,如果人人都有这样的希望,是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
(13)、2018年5月15日,《狂人日记》诞生了整整一百年,我们又该如何重读经典和鲁迅精神呢?
(14)、0即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年
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