朱子家训原文内容精辟61条

朱子家训全文朗诵白话解释

1、朱子家训全文朗读

(1)、├┈有声书| 弗里德里希《通往奴役之路》10集全

(2)、此联从人世轮回的角度给人启迪，足可谓劝世有方。

(3)、自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬 。

(4)、(原文)：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

(5)、(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！(白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。

(6)、分段教授法的流行，还跟新体教科书的兴起大有关系。光绪三十年(1904)，上海商务印书馆推出《新教科书》系列，为教科书配套分科“教授法”的模式。以早问世的《新国文教科书教授法》为例：《新国文教科书》首册初版于光绪三十年二月初十日以前笔者所见与该册配套的《教授法》版权页署“光绪三十年岁次甲辰六月十五日”，考虑到实际出书可能比所署日期更早，教科书与教授法的出版，相距至多四个半月。又对照主编者蒋维乔的日记：是年二月十五日记“国文教科书第一册已出”，二月十九日“归后编国文第一册教授法”，三月初十日“编第一册教授法已毕”，四月十一日“归后编第二册教授法”，可见教授法的编辑实与教科书的出版相衔接。(82)《新国文教科书教授法》内封署编纂者为蒋维乔、庄俞、杨瑜统，校定者为小谷重、长尾槇太郎、高凤谦、张元济，均与《教科书》相同。卷首“总论”指出：“五段教授法，皆本于心理学而定之，然欲拘泥此法以施于国文，往往不可行。何也？国文有文字，有意义，若二者各用五段法，则徒费时刻，使生徒厌倦。若二者同时并授，则于意义欲分配五段，尚非难事。于文字则文法错综，分段极难，故不可拘也。”故须采取“近代教育家”意见，结合国文教授的实际，将五段省略为三段，把提示、比较、总括合并为“教授”一段。此类配套教科书的分科教授法，同样是以“讲授”为中心，立足于新学堂教学空间。分别举第二册第一课的“教授次序”为证：

(7)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(8)、  听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(9)、(96) 前引《赵元任早年自传》，第55页。

(10)、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

(11)、Wùtānyìwaizhīcái，wùyǐnɡuòliànɡzhījiǔ。

(12)、├┈有声书| 听书《追风筝的人》合集(共48集)

(13)、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(14)、(注释)： 厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。

(15)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。

(16)、(54) 张伯行辑录：《陆桴亭论小学》，见张伯行编：《养正类编》卷《丛书集成新编》第33册影印同治五年夏月福州正谊书局刻本，新文丰出版社，1985年，第301页上栏。

(17)、此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味。

(18)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(19)、这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。

(20)、rěnnai sānsī；yīnshìxiānɡzhēnɡ，ānzhīfēi wǒ

2、朱子家训原文内容

(1)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。

(2)、这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

(3)、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

(4)、“历尽艰难”，固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。

(5)、(解读)一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

(6)、宋朝建炎四年(1130年)农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍(今南溪书院)，乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

(7)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(8)、(27) 清末教育改革以来所谓“私塾”，实际上涵盖了传统蒙教体系中家塾、族塾、义学、社学、公共学塾等不同层次、功能的多种学校。左松涛的研究指出：“直至1905年科举停废前后，出于称谓排除在西式新学堂系统之外本土学塾的需要，新知识精英才普遍使用这一新词。”见其所撰《新词与故物：清季以来所谓“私塾”问题的再认识》，《中山大学学报(社会科学版)》2008年第3期。

(9)、望子成龙，望女成凤，父母都是期望儿女成才，有所作为的。

(10)、陶行知从外地得知这一情况后，立即转撰写此联教育儿子不要弄虚作假，不要向虚假的社会学习或妥协，而应踏踏实实地做人。

(11)、(解读)天还没有下雨，先把门窗绑牢，不要到了渴了才想起来掘井，平时就要作好防备工作以备不测之时。

(12)、明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时很贪玩，不爱读书。他的父亲兴王心中很担忧，将他关在书房里，罚抄这副家教对联，同时规定每天要抄100遍，不完成就要受鞭笞。

(13)、追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。

(14)、Fánshìdānɡliúyúdì，déyì bùyízàiwǎnɡ。

(15)、见 色而起淫心，报在妻女；匿 怨 而用 暗

(16)、rén yǒu huòhuàn，bù kě shēngxǐxìngxīn。

(17)、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

(18)、这次家庭扩大会议，起到了应起的作用。儿子认识到一年年在外瞎忙，全是空忙，吃喝玩乐交下的朋友，都是过眼云烟，真有事儿，能拿个正主意的还真不多。他开始有意识地疏远这一类朋友，除了生意正常交往，坚决不在外应酬，更不主动张罗。他开始回归家庭，开始关心孩子。孙子初中毕业后，儿子和老刘商量，把孙子送到州城去读公费技校，学制五年，技校高职连读，毕业后直接分配到高铁上班。老刘说：老刘家总算能出个有正式工作的了！孙女己开始读一年级，儿子两口子商定，一顿饭也不让孩子在外面吃，远离垃圾食品。孩子也乖巧多了，奶奶做的饭也爱吃了，由其爷爷的经典拿手菜一一笨鸡蛋炒西红柿，做多少吃多少，眼看着脸上的肉就象红萍果打上腊，鼓铮铮红扑扑，透着一股结实劲！老刘美气，这一美气就把酒桌上说过的话提上议事日程了，这个话说好说，做还真有点难！首先内容和主题得先确立：忠孝传家，慎交友广布德，给下一代树榜样。再一个文体得确定，文言不行，写不了，白话不行，啰嗦，后经过和几个城里的字友反复商议，决定用韵文，易写易诵易记易传。

(19)、为提高区域活力，以县区为单位，群体推送作品，如诗家方阵——德城版块，小说方阵——武城版块等等，每次推送限3-5人，作品要求小说散文类每人一篇，诗歌类三篇以内。

(20)、千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。

3、朱子家训全文及译文视频

(1)、社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(2)、不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。

(3)、我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

(4)、这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。

(5)、乾隆五十七年(1792)至五十九年(1794)英国马戛尔尼使团来华，堪称近世中西交通史上的一大事件。随团来访的约翰·巴罗爵士(SirJohnBarrow,1764-1848)，在其游记中留下了关于记诵的观察：“中国儿童一般大约六岁开始学习语文。他们开始是认识一些简单的字，不管其含义或者了解它们的意思，其结果是除了艰苦学习外，五六年时间内不识一个字的意思。……我听说，一个正规受教育的学生用心牢记孔夫子的若干卷书，以致他能够仅听字的声音就知道某一段或某一句出自何处，但根本不用知道其义。”(45)——已将中式记诵视为不包含理解或讲解的教学法。鸦片战争以后，道光二十四年(1844)英国圣公会传教士施美夫(GeorgeSmith,1815-1871)来华，历游通商五口，亦在上海观察到学生记诵经书的情形：“每个学生都背对着教师站立，左右摇晃着，用一种歌唱的语调，快速而清晰地大声朗诵《大学》中的某个段落，教师手中拿着一支笔，在书上做记号，标明学生的进度。”不但写及诵读的姿态和音乐性，还注意到教师“记遍数”的动作。为了体现学塾的空间布置，施美夫在书中配了一张图，摹画一名学生背对塾师“背”书的情形(46)：

(6)、(43) 参见张之洞：《札广雅书院提调设立分校》，苑书义、孙华峰、李秉新主编：《张之洞全集》第4册，公牍河北人民出版社，1998年，第2606页。

(7)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(8)、见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

(9)、(⑨) 张裕钊：《答吴至父书》，《濂亭文集》卷王达敏编校：《张裕钊诗文集》，上海古籍出版社，2008年，第84页。

(10)、一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

(11)、他教育子女要艰苦创业，勤俭持家，不可追求虚荣；做了长辈后要以身作则，成为后代效仿的楷模。

(12)、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(13)、límínɡjíqǐ，sǎsǎotínɡchú，yàonèiwaizhěnɡjié；

(14)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(15)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

(16)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(17)、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

(18)、“历尽艰难”，固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。

(19)、yīzhōuyīfàn， dāng sīlái chù bùyì;bànsībànlǚ，héngniànwùlìwéijiān。

(20)、  伦常乖舛(chuǎn违背)，立见消亡。

4、朱子家训全文朗诵白话解释及翻译

(1)、他教育子女要艰苦创业，勤俭持家，不可追求虚荣；做了长辈后要以身作则，成为后代效仿的楷模。

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