论语第二十章原文注释及翻译拼音精辟89条

论语第二十章原文

1、论语第二十章原文及翻译华语网

(1)、201 尧曰(1)：“咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉善人是富。“虽有周亲不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量审法度修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

(2)、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(论语为政篇)

(4)、◆诵读国学经典《论语》-宪问篇第1-44章

(5)、子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

(6)、《泰伯》第十二章：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(8)、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

(9)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章

(10)、鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”

(11)、子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

(12)、子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

(13)、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

(14)、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

(15)、子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

(16)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

(17)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(18)、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

(19)、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。

(20)、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

2、论语第二十章原文注释及翻译拼音

(1)、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

(2)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

(3)、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

(4)、仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

(5)、子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

(6)、其实不好诠释的就是这个“命“字了。就用俗话来说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。“做一个真正“知命“的人吧。

(7)、记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法

(8)、◆诵读国学经典《论语》-乡d篇第1-27章

(9)、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

(10)、邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

(11)、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。

(12)、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(13)、◆诵读国学经典《论语》-微子篇第1-11章

(14)、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

(15)、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

(16)、◆诵读国学经典《论语》-微子篇第1-11章

(17)、◆诵读国学经典《论语》-颜渊篇第1-24章

(18)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(19)、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

(20)、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

3、论语第二十章原文和翻译

(1)、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

(2)、讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世

(3)、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

(4)、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

(5)、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

(6)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第21-24章

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(8)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

(9)、三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(10)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(11)、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

(12)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

(13)、子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(14)、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

(15)、翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

(16)、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(17)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章

(18)、子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

(19)、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

(20)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

4、论语第二十章原文及翻译及解读华语网

(1)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

(2)、齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

(3)、论语 子张篇第十九 共二十五章x0933

(4)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(5)、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

(6)、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

(7)、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

(8)、博学之：“博学”就是广博的学习、广泛的学习，就是知识要学的多。

(9)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(10)、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

(11)、翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

(12)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(13)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(14)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(15)、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

(16)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

(17)、◆《惊艳的古诗词、古代情话(值得永久收藏)》

(18)、《泰伯》第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”

(19)、论语 宪问篇第十四 共四十四章x0924

(20)、《三字经》、《百家姓》、 《千字文》、《弟子规》

5、论语第二十章原文注释

(1)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

(2)、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

(3)、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

(4)、子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

(5)、曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

(6)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(7)、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

(8)、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

(9)、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

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