加缪名言法语原文图片精辟141条

加缪名言法语原文

1、加缪经典名言双语

(1)、没有真理，只有各种真理。从晚风到我的手，万物皆有真理。意识关注它，因而显扬了它。

(2)、32我站在这里，对流淌着年月的冬天说：若有一天，若能相见，若缘分果真妙不可言。回头的刹那，我们不期而遇。

(3)、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。

(4)、人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。

(5)、如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。

(6)、弗朗茨说自己的故事像一本三流小说，没有太多传奇。

(7)、“文学救世”这种目的论其实不是坏事，以其产生的现实意义来看，已经可以算是高尚的写作动机了。在“疯狂”的年岁里，萨特过得顺风顺水，春风得意：考入高师，结识了他的“海狸”，以第一名的身份通过教师资格考试。如果时刻被荣誉与成就包围着，还能一直沉浸在这高尚的信念中坚持写作，也许他依然能够成为一位伟大作家。只不过，萨特本就偏爱走极端，其政治主张况且不谈，在哲学领域也一定要寻根问底，与自我这种不诚实的态度做个了断。而文字生涯遇挫，也让他痛定思痛，重新开始反思写作之于他的意义。

(8)、自带简易的词源解释，虽然简单，但基本够用。

(9)、让我来举一个例子吧：萨德。萨德的作品可以说是处于一定“考古学的”集合(ensemble«archéologique»)之中。这里有时代的语言，也有沉积在那里的死去的思想类型。这种意识形态的重要主题之一是自然。18世纪的资产阶级认为大自然是充满善意的。但萨德可不是一个资产阶级。他是一位目睹着自己阶级逐渐衰落的贵族，并且也知道自己的特权正逐渐消失。因此，在与他人的关系中，他处在一个理论上拥有无限权利的人的地位，但同时却又不再能继续行使这些权利，也不再能满足他作为贵族的个人欲望。

(10)、死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结蒂，太阳还是温暖着我们的身骨。

(11)、我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。

(12)、意识形态渗入了法律领域，决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作。

(13)、我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说"我爱你"，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个"局"外面的人，终被社会抛弃。加缪《局外人》

(14)、    英语的系动词“be”和法语的系动词“être”，是我们早学习的单词之而且我们还要学习和运用它们的变化形式。我的问题是：为什么懂得西方哲学的中国译者们要把“Jepensedoncjesuis”译为“我思故我在”，而我们一般人也不觉得这样的译法有问题？英国哲学家伯克莱(1685-1753)的拉丁文名言“Esseestpercepi”，英译为“Tobeistobeperceived”，而中文译为“存在就是被感知”。德国哲学家海德格尔的名著SeinundZeit，法语译名是Êtreettemps，英语译名是BeingandTime，中文译名是《存在与时间》，汉语译名的问题是相同的。

(15)、在西方文化中，弑父总是和成年纠缠在一起。成年就是成为父亲那样的人，而成为父亲那样的人，直截了当的方式就是杀死父亲。

(16)、推荐理由：托诺贝尔文学奖的福，这么好的小说终于再版了。通俗小说的写法，讲的是对于记忆的追寻，人生的虚无和无力。篇幅不长，好读，优雅，迷离。

(17)、不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

(18)、请别走在我后面，因为我可能不会引路;请别走在我前面，因为我可能不会跟随;请走在我的身边，做我的朋友。

(19)、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

(20)、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。

2、加缪名言法语原文图片

(1)、第一个亮点，基本是所有法语词典里的一部了(甚至比Larousse更一丢丢)；

(2)、往后的事，照格朗说，十分平凡，正如一般人一样：他们结了婚，还有点相爱，两人都工作，工作一忙，爱情也就淡了。

(3)、这一切里面并不存在英雄主义，而是实事求是。与鼠疫斗争的办法是实事求是。

(4)、其实在古人那里，这种差别并不是很大。郭阳光从文人的仕与隐中看到了农耕的苦与乐，我却觉得，当他们白天“开荒”或“种豆”，晚上就能吟出“开荒南野际，守拙归园田”或“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句时，或许他们已登堂入室，进入到马克思所描摹的愿景之中：所谓大同世界，就是可以随心所欲干事情，“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”

(5)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(6)、(本文原刊于《博览群书》2018年第5期)

(7)、《独角兽》(Unicorns / Licornes, 28 x61 cm,1906)，

(8)、当人迷途时，充满活力也是浪费自己的时间。那些要背离世界的人，随他们去吧。我不抱怨，因为我看着我诞生。

(9)、旅行剥夺了我们的隐身所。我们远离家人，远离母语，离开了所有的支撑点，被剥下了面具，我们浮在了自身的表皮之上。但正因为自己感觉到心灵上有创伤，我可以让每个人，每件事，都恢复奇迹的价值。

(10)、 奴隶开始要求正义，但终则要求王国 ——加缪

(11)、自带的模糊查询，可按模糊音、词根在单词中的位置进行查询；

(12)、在世界的早晨，大地也该是从一片类似的光明中冒出来的。

(13)、加缪经典语录加缪经典语录我们既无力作恶亦无力为善。

(14)、我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反，为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人袒露心迹。其实，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，只是希望受到怜悯和鼓励罢了。加缪《局外人》

(15)、作为深受超现实主义洗礼过的雷蒙·格诺，作品有个明显特点，不好读。他在中国人民群众为知名的作品恐怕还是《地铁姑娘扎姬》。当然，在2014年莫迪亚诺荣获诺贝尔文学奖之时，会有文青提醒人民群众，雷蒙·格诺还是莫迪亚诺的启蒙老师。

(16)、Champlexical功能(它可以给出一个词的常用语义场关联词)

(17)、从古至今，在这片广袤疆域的干旱的、被榨得只剩下骨头的土地上，总有一些人无休止地来回迁徙。一无所有，却不仰承任何人的鼻息，贫穷而自由，他们是一个古怪的王国的主人。

(18)、既然拍商业片，就要赚钱。所以，《法外之徒》是戈达尔富有趣味的影片之一。

(19)、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

(20)、一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱里待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种意义上来说，这也是一种愉快。加缪《局外人》

3、加缪名言法语原句

(1)、一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。

(2)、我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。

(3)、平凡想尽各种办法力图不朽，永恒却拒绝给它权利任何短暂的事物，都妄想并希冀长存。

(4)、5习惯是一个很可怕的东西，因为习惯，会觉得理所当然。因为习惯，没有人去想如果失去是什么模样。

(5)、一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。

(6)、而影片中，三人在卢浮宫中狂奔，让人想起两年前戈达尔好基友特吕弗的经典影片《祖与占》。

(7)、在魏尔伦、于斯曼的影响下，象征主义的外部环境逐渐形成，象征主义诗人渐渐被公众接受和承认，被遗忘的已故诗人、远离文坛的诗人、依然活跃在文坛的诗人，得以集中在象征主义的舞台上光彩亮相。

(8)、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。

(9)、Lavieestuneaubergeoùlogentdespassagers,dontjefaisaussipartie.

(10)、(法-法，高阶法语学习必备神器，ios可用)

(11)、如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。

(12)、平凡想尽各种办法力图不朽，永恒却拒绝给它权利任何短暂的事物，都妄想并希冀长存。

(13)、对自己，他一直践行着这种生活信条：把工作排满，从不停歇。一旦疲倦、犹疑或者困顿，他便吞食兴奋剂。虽然他动脉先天性的狭窄让他更易得病，但至少可以说，他并没有做任何努力来预防疾病的发生。他已经用烂了自己的“健康资本”。他也知道这一点，因为他曾这样说过：“我宁愿早死些日子，也要写完《辩证理性批判》。”我甚至想过，受果代克的书的影响，他是否多少有意地选择了自己的处境。他并不真正希望去写福楼拜研究的后一卷，但由于眼下没有别的计划，他也因此无法放弃这件事。怎么办呢？对我而言，我可以做到一边闲居度假，另一边生活并不丢失其全部意义；萨特却非如此。他爱生活，甚至是热情洋溢的生活，但条件必须是同时能够工作。在这本叙述中读者已经看到，工作时刻萦绕着他。当面对自己无力做好工作的窘境时，他便毫不夸张地过量服用兴奋剂。同时他又给自己安排了过量的工作，超出了他的承受极限，因此导致了无可避免的健康危机。(拙译自波伏娃《永别的仪式》。SimonedeBeauvoir,LaCérémoniedesadieux,Paris,Gallimard,1981,p.132-1)

(14)、作者:  (法)西蒙娜·德·波伏娃 出版社: 百花洲文艺出版社译者: 黄忠晶 出版年: 1996-04

(15)、真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心得安宁。

(16)、53其实，我们喜欢上学，只是不喜欢上课，怀念那些曾经一起闹，一起笑的时光。

(17)、———————— 以下是朋友的书单和推荐语 ————————

(18)、往后的事，照格朗说，十分平凡，正如一般人一样：他们结了婚，还有点相爱，两人都工作，工作一忙，爱情也就淡了。

(19)、"一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始！”

(20)、一个人之所以会踏上旅途，是为了自我养成，如果所谓的养成即是去锻炼我们那内在的、对永恒的感受。

4、加缪名言 法语

(1)、59钟塔上的钟停了，博士说这是钟塔核心齿轮突然坏掉的缘故。厨师说实际钟塔并没有停，而是因为人们没有多吃tata面条，导致视觉错乱的误会。兔子觉得是因为钟塔不崇拜胡萝卜的原因。小小觉得是她没有按时乖乖地给兔子洗澡，惹钟塔爷爷生气的结果。

(2)、面对这样的天空，以及那从天而降的光热，我感觉无论是感到绝望或喜悦，都没有正当的理由了。

(3)、一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。

(4)、真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

(5)、52如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：因为是你，因为是我。

(6)、58我也希望有个人，会害怕失去我，我不允许任何人、抢走我在乎的人。我想要的，不过是一个不管多难却始终都会在我身边的人。

(7)、《法外之徒》另一男主是亚瑟，在亚瑟与奥黛丽离开咖啡馆后，亚瑟说自己的姓是兰波。

(8)、除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。

(9)、要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。

(10)、61不去期望，失去了不会伤心，得到了便是惊喜。

(11)、当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。

(12)、50假如你是一棵仙人掌，我也愿意忍受所有的疼痛来抱着你。

(13)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(14)、推荐理由：一提到魔幻现实主义，别只知道胡安鲁尔福和马尔克斯，这才是世界文坛的魔幻现实主义的开山之作。不像托尔斯泰和肖洛霍夫那种长河式的小说，《大师和玛格丽特》想象瑰丽，读起来超有快感，马格丽特在天空中的飞翔是恣意放肆。

(15)、51不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。

(16)、若先验地颠倒问题的各项，就如人是自杀还是不自杀的问题一样，只有两种哲理结果：是或不是，这就显得过于简单了。

(17)、    中法互译已经结出丰富成果，也为我们创造了必要的时间距离，并预备了必要的智识基础，以便更有效地达成相互理解，相互学习和相互激发。我们既有必要，也有可能，对中法哲学与人文科学术语及文化负载词的翻译实践进行反思，以词语考古学的严谨性与学术性，阐发特殊词语的特定内涵及其特定用法，发现文化交流更深层次的思想交流，以回应全球化时代的跨文化沟通、中国文化积极走出去和主动自我更新的时代使命。

(18)、这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。

(19)、面对着充满信息和星斗的夜，我第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉?为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。加缪《局外人》

(20)、推荐理由：英语百部优秀小说，此书高居第二。村上春树的爱，他说随便从那一页读，都不会让人失望。这是一个渺远的夏日的梦，梦中有好看的故事，以及晃晃悠悠的属于爵士乐的叙事节奏。

5、加缪法语原句

(1)、占有欲只是要求持续的另一种形式。正是它造成爱情的无力的狂热。

(2)、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

(3)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(4)、世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。

(5)、无论如何，对于什么是我真正感兴趣的事情，我可能不是确有把握;但对于什么是我不感兴趣的事情，我是确有把握的。加缪《局外人》

(6)、不要走在我后面，因为我可能不会引路;不要走在我前面，因为我可能不会跟随;请走在我的身边，做我的朋友。

(7)、无论什么题材的作文，没有覆盖不到的。是不是超实用？

(8)、我们生活在社会，必须接受传统价值观。如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人的时候要说"我爱您"！在法庭上得为自己辩护。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么，无疑就成为社会这个局"外面的人，终被社会抛弃。”

(9)、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

(10)、57在这个混乱的年代，在这个盲目的世界，我看不到前方，却仿佛不再独自前行。

(11)、很多事情别想的那么糟糕，毕竟，还有阳光来温暖我们的骨头。

(12)、于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，决不会感到烦闷无聊。从某种意义上来说，这也是一种愉快。

(13)、死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。

(14)、人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。

(15)、当我想摆脱一个我不愿意听他说话的人时，我就作出赞同的样子。加缪《局外人》

(16)、人的性格到行为之间，存在一个断崖。加缪《局外人》

(17)、从社会心理学角度看，科塔尔自杀的真正原因是因为他被社会所遗弃。作者对科塔尔持批判态度，想要表明他的存在主义观点：面对罪恶时，惟有抵抗才是出路，与罪恶同流即便能一时得意，终将被历史所遗弃。

(18)、“Unjourpasséprèsdetoi,unseuljourpendant 

(19)、当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。

(20)、推荐理由：一直住在树上的男爵，被炸成两半的子爵，一个不存在的骑士。这些传奇的故事本身就够精彩，如童话一般，超强的阅读快感，轻捷得像要飞起。

(1)、“纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”

(2)、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

(3)、“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。”从某种角度上说，默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。在苦难之后，他发现了自己。

(4)、我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。

(5)、真是无动于衷的人们呵。可是，现实中的自己和他们又差的多远。人人都事不关己，关在自己的笼子里生活，快乐何在。

(6)、我只知道影片改编自希金斯的惊险小说《傻瓜的黄金》。

(7)、世界如果突然间失去了幻想与光明，人就会觉得自己是陌路人。这种被流放的感觉是无可救药的，因为他被剥夺了对失去家园的记忆和对应许之乡的期盼。人与生活的这种分离，如同演员与舞台的分离一样，可以说正是这种荒谬感。

(8)、“我们生活在社会，必须接受传统价值观。如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人的时候要说"我爱您"！在法庭上得为自己辩护。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么，无疑就成为社会这个“局"外面的人，终被社会抛弃。”

(9)、它让我这个半吊子音乐爱好者想起了偶然音乐，想起约翰·凯奇和他的《4分33秒》。

(10)、推荐理由：多一个人读19多一份自由的保障。这不仅仅是小说，这是政治书，是战斗檄文。中国人读这本小说，肯定更有感觉。小说中的名言早已成为经典：老大哥在看着你，战争即和平，自由即奴役，无知即力量。每个中国人都应该读一下这本书。

(11)、    这让我们得到启发，重视思想关键词与文化负载词的分析，将其置于文化史的语境之中，充分理解其深刻的或特殊的内涵，从而更好地理解其所承载的观念。这样的讨论表面上是咬文嚼字，实际上在努力还原和重构词语的历史文化语境，使其本义、引申义得以梳理和廓清。1936年4月18日，陈寅恪(1890-1969)先生读完沈兼士(1887-1947)教授寄送的论文《“鬼”字原始意义之试探》，复函赞道：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。中国近日著作能适合此定义者，以寅恪所见，惟公此文足以当之无愧也。”这也让我们想到，要弄懂某些字词，可能首先需要弄懂字词相关的文化史，也只有将某些重要的字词置于文化史中，我们才能真正明白其所承载的思想文化信息。

(12)、推荐理由：个人并不是很喜欢这本小说，因为苏童的语言和他想要塑造的哀伤氛围之间，产生了矛盾，完成度不是很好。但是苏童的阴郁黑暗文风，在这部小说中展露无遗。而且这部小说间接影响了郭四娘《幻城》的风格，不知是喜是悲。

(13)、萨特将现象学融进了本体论当中，把两个看似矛盾的学科综合在了一起。存在的偶然性并非什么哲学概念，它就是存在本身的状态，只能通过我们的感知去接触。而这恶心之感就盘踞在那里，挥之不去，好似俄瑞斯忒斯周身嗡嗡作响的苍蝇，即便我们通过理性说服自己，自我麻痹在幻觉中，它依旧存在，让人反感。而另一方面，恶心也不再仅仅是自我主体存在的特征，万事万物都笼罩在这无形、模糊、混沌的原初状态之中，颜色、气味、形状等等，这些只不过是我们赋予外物的评判标准。存在本身，本无属性，何谈荣誉，何谈救赎？于是乎，萨特曾经信以为真的作家使命，就在此刻再一次土崩瓦解了。

(14)、人对自己不了解的事物，总是会衍生出过于夸张的印象。

(15)、一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。

(16)、为了改变自然的冷漠，我置身于苦难与阳光之间。苦难阻止我把阳光下和历史中的一切都想象为美好的，而阳光使我懂得历史并非一切。人就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带着伤痛活着。人消除不了世界的荒谬，但能尽可能地享用你现在拥有的一切。

(17)、真理在人那里获得生命力，并且展现出来。——加缪

(18)、萨特的哲学，力求让人去主宰自己的命运。萨特自己也在践行着这点：他是摆脱了诸神控制的西西弗，推石上山完全是自我选择。但每当巨石停留在山顶，他来到人生的荣誉之巅时，他总有勇气将石头再次推落，然后回到山脚，重新开始。这大概就是为何萨特终其一生勤勉写作、无法停笔的原因吧。

(19)、而我更加喜欢的还是咖啡馆中一分钟的沉默，这是电影史上伟大的一分钟。

(20)、占有欲只是要求持续的另一种形式。正是它造成爱情的无力的狂热。

(1)、推荐理由：对于此书，作者说：我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡。昆德拉称赫拉巴尔为“我们这个时代了不起的作家”。这是一个忧伤的故事，爱情的忧伤，文化的忧伤。小说的开头就让人惊艳，余味绵绵。

(2)、户教授首先指出这个事实：在提及象征主义时，人们一般会想到波德莱尔、魏尔伦、兰波、马拉美等人。他们被公认为象征主义的代表人物，但他们本人却不以为然。波德莱尔于1867年去世，而兰波在1870年到1875年间写过很多诗歌，但象征主义尚未形成风气。他随后浪迹非洲，基本上不再写诗，直到1891年因病返国，死于马赛。1880-1890年代，象征主义在法国逐渐成为引人注目的文学流派，而魏尔伦和马拉美也先后吸引了不少追随者，他们却拒绝承认自己是象征主义者，实际上是拒绝被标签化。因此，把他们视为象征主义诗人，主要是公众和学界基于对其创作特征的认定。这就使我们需要梳理对象征主义诗歌的起源和演变，才能更好地理解这一文学运动。

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(4)、它的沉默与咆哮如雷声一样有效。那是原始森林的沉默，连嘴巴也含而不露。

(5)、我们很少信任比我们好、比我们杰出的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

(6)、平凡想尽各种办法力图不朽，永恒却拒绝给它权利……任何短暂的事物，都妄想并希冀长存。

(7)、42心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

(8)、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

(9)、往后的事，照格朗说，十分平凡，正如一般人一样：他们结了婚，还有点相爱，两人都工作，工作一忙，爱情也就淡了。

(10)、但问题是，《红楼梦》的时代已一去不返，贵族在今天也是稀有物种，大街上的人群乌央乌央，绝大多数还是劳动人民。您瞧，“人民”是需要“劳动”的，不劳动者是不得食的。所以，尽管“衣来伸手饭来张口”令人艳羡，但作为劳动人民，我们肯定还得向萨特和路遥学习，向“劳模”的目标挺进。当然，话说回来，身体又是劳动的本钱。如果透支性地劳动，不惜把自己的健康资本用烂，或许那又是马克思所谓的“异化劳动”了。

(11)、所有健康的人都或多或少盼望过他们所爱的人死去。

(12)、细微的碰撞，都能让我们的存在根本产生动摇。连一道光瀑的泻下，都可以从中看到永恒。

(13)、至少有一个主导趋势吧，因为拒绝历史并不是普遍现象。米歇尔·福柯近出版的那本书的成功就很能说明这种特殊现象。看看我们在《词与物》中发现了什么？那绝不是一种人文科学的“考古学”。考古学家是寻找失落文明的痕迹以试图重建它的人。他们研究的是一种由人所塑造的风格。这种风格后来呈现出某种既定的外观并把自己规定为一种自然状况(situationnaturelle)。然而，这一定是考古学家追溯其发展的实践的结果。

(14)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(15)、我从来没有什么值得一说的，于是我就不说。加缪《局外人》

(16)、意识形态渗入了法律领域，决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作。

(17)、不再理会艺术与形式。重新找回直接的接触，无需中介，因而也就是无辜。忘却艺术，在这里就是忘却自我。不是以道德的名义放弃自我，正相反，是接受地狱。

(18)、第中国诗人戴望舒的诗歌深受法国象征主义的影响，推动了中国诗歌的现代化。户教授说他看到方丽平副教授讲解戴望舒诗歌创作演变的慕课视频后，感到十分开心。他认为戴望舒是中国新文学运动的代表性人物之其诗歌深受大众喜爱，是古典与现代融合的典范。

(19)、通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。

(20)、推荐理由：相遇那年，她6岁，他36岁；结婚那年，她23岁，他31岁；离别后再度重逢时，她82岁，他43岁。时间线是很混乱，但是爱却可以穿越一切。

(1)、读完加缪这段语录，真的让人感到是这样的，活着活着，后什么都习惯了。你看我们出社会的人，出社会之前，这不适应，那么不适应，不适应加班，不适应起早上班，不适应上夜班，结果呢？都适应！

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