道家名言短句100句大全精辟145条

道家名言短句100句

1、道家一句禅语道尽人生

(1)、Generally,alanternriddleconsistsofthreeparts,namelytheriddle,thehintandtheanswer. 

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

(3)、水无形、无色、无味，然而水却是人类生存重要的物质之水的品质同样给人以智慧的启迪：

(4)、大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

(5)、0 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

(6)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(7)、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

(8)、0 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

(9)、灯谜(lanternriddles)是指写在彩灯上面的谜语。

(10)、图难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易，天下⼤事，必作于细。是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。

(11)、0 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(12)、第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(13)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

(14)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

(15)、“垃圾分类是指将垃圾分为…使之变成新的资源”句子较长，由三个短句组成，第第二个短句主语均是“垃圾分类”，因此可用and连接两个谓语“是指”和“要求”。

(16)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(17)、大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(18)、“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。”(道德经第七十八章)意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

(19)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

(20)、大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

2、道家名言短句100句大全

(1)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(2)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

(3)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(4)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(5)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

(6)、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。

(7)、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

(8)、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(9)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(10)、17)知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(11)、全阳为仙，全阴为鬼，半阴半阳为人。人的一生就是逐渐衰老，走向“混沌”。没有了阳气(五藏六腑的功能)生命也就停止了。

(12)、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(13)、遵循“自然之道”。老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。

(14)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(15)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(16)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(17)、16)译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

(18)、大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

(19)、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

(20)、大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

3、道家名句经典语录

(1)、一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。

(2)、MenciusisagreatideologistandeducatorintheWarringStatesPeriod. 

(3)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

(4)、20)临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(5)、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(6)、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

(7)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(9)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

(10)、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

(11)、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

(12)、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(13)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(14)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(15)、0 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(17)、0 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

(18)、18)不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》

(19)、22)译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好恶，会丧失道德。

(20)、30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

4、道家名言短句100句摘抄

(1)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

(2)、0 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

(3)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(4)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

(5)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

(6)、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

(7)、共享经济(theSharingEconomy)是一个围绕共享人力、物力和智力资源建立起来的社会经济生态系统(asocio-economicecosystem)。

(8)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

(9)、大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

(10)、对…有影响：可译为haveaninfluenceon...,influence前面可以加形容词来修饰。

(11)、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子》

(12)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

(13)、先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

(14)、四六级的脚步一天比一天近了，很多即将要参加四六级考试的考生们都在积极的备考中，每天都是加班加点的复习，可是在有限的时间内如何要做到全名的复习呢，今天小编就给大家提纲一些干货，希望可以帮助到即将参加考试的同学们！

(15)、00 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

(16)、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

(17)、15)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(18)、3)天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

(19)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(20)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》

5、道家的经典名言

(1)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(2)、0 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

(3)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》

(4)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(5)、0 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

(6)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。

(7)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(8)、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

(9)、Laozi,whosefamilynamewasLiandgivennameEr,wasagreatphilosopher,thinker,andfounderofTaoismintheSpringandAutumnPeriod. 

(10)、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此耗神。

(11)、4)译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

(12)、很多事情，是注定无法改变的，既然无可奈何，那就当作命运一样，去坦然接受，这才是人生高的德行。

(13)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、在五光十色的物质世界中，迷失了人生方向；在名闻利养的诱惑下，失去自己的真心本性，这种人，就是本末倒置了。

(15)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

(16)、0 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

(17)、第二条：“人生何处不相逢，总有再见面的一天。”

(18)、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

(19)、在学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗？以下是我整理的道家经典人生哲理句子(精选50句)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

(20)、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(1)、在中国人看来，艺术品的好坏，意味着作者人格的高低，所以弹琴、下棋、写字和绘画，都代表着一个人的修养。

(2)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(3)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(4)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(5)、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。

(6)、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。

(7)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

(8)、20)道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳。

(9)、也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》

(10)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(11)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(12)、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？

(13)、HisclassicTaoTeChinghasonlyabout5000charactersbutcontainsplaindialecticalthinking.Hisworksarefilledwithwisdom,whichhasafar-reachingimpactonthethoughtsoflatergenerationalthinking. 

(14)、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

(15)、14)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章

(16)、0 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

(17)、7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

(18)、儒家思想(Confucianism)的代表人物孔子(Confucius)就曾拜访过老子，并把老子比作“龙”，认为老子的思想深奥。

(19)、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

(20)、但是我们可以从中明白这样一个道理，那就是正确的认知事物的一个概念，不要主观妄为的去改事情本来的规律。

(1)、14)译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

(2)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(3)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(4)、0 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此为合宜。

(5)、0 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

(7)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(8)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(9)、反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

(10)、大意：高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

(11)、18)译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(12)、我们很多人看到这样一个故事的时候，都觉得特别的荒唐，因为庄子的妻子离开了，他不但没有痛哭流涕，反而敲着盆唱歌。

(13)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(14)、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

(15)、言论：这里的“言论”是指孔子的教导学说，可译为teachings，意为“学说，箴言”。

(16)、我们从通俗的角度来理解，我们并不需要像庄子一样，用太过于离谱的行为，来表达自己“通天命”的道理。

(17)、是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

(18)、20)译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

(19)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(20)、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

(1)、0 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！

(2)、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。以下是我为大家整理分享的道家名言名句及翻译，欢迎阅读参考。

(3)、老子姓李名耳，是春秋时期(theSpringandAutumnPeriod)伟大的哲学家、思想家，道家思想(Taoism)的创始人。

(4)、名可名，名。无名天地之始，有名万物之母。

(5)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

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