朱子格言全文读诵精辟128条

朱子格言全文

1、朱子格言全文拼音的

(1)、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(2)、人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。

(3)、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

(4)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(5)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(6)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(7)、看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(8)、心可挽乎命，要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(9)、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(10)、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

(11)、阅读朱子格言全文可以发现，身处南宋时期的朱熹，对于北宋儒风贤臣前辈们，是大为推崇的。为人光明磊落，是朱熹为看重的儒家君子之德。列举同为北宋的两位贤臣赵抃和司马光，作为光明人格的典范代表，朱熹怀有强烈的尊贤意味，并慨然宣言：“吾人不可无此光明”。

(12)、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(13)、家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(14)、治家做好四则运算：加勤俭节约，减奢靡浪费，乘孝老爱幼，除好逸恶劳。

(15)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(16)、中国数千年的儒家文化，精神内涵博大精深，文本内容包罗万象。

(17)、狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(18)、     黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(19)、自己生活，养身的时候一定要勤俭节约，招待客人不要吝啬。

(20)、守Shǒu分fèn安ān命mìnɡ，顺shùn时shí听tīnɡ天tiān。为Wéi人rén若ruò此cǐ，庶shù乎hū近jìn焉yān。

2、朱子格言全文读诵

(1)、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(2)、社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(3)、见Jiàn富fù贵ɡuì而ér生shēnɡ谄chǎn容rónɡ者zhě，zuì可kě耻chǐ；遇yù贫pín穷qiónɡ而ér作zuò骄jiāo态tài者zhě，贱jiàn莫mò甚shèn。

(4)、近，一组载有朱子格言的明清时期文化楹联惊现于世，引起了收藏界的广泛瞩目。朱熹的这篇格言短文读来可谓振聋发聩，极具文史和哲理价值。尤其难得的是，盖因史海文山湮埋之故，该篇朱熹警句粹语尚未被史学界发掘，几乎鲜为人知，堪称新发现的文化瑰宝。

(5)、  如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

(6)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

(7)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

(8)、一是大禹的民间威望实在太高了，舜帝心里不舒服；二是大禹的父亲鲧被舜流放深山，死得不明不白，大禹的心里也不舒服。当然了，舜和禹都是仁德的圣人，都是受民间拥戴的，这点没有疑义。但圣人也是人，舜和禹彼此心存芥蒂再正常不过了。

(9)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。

(10)、嫁女儿要选择品质好的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。

(11)、《治家格言》，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

(12)、相比其他官员工作调动时的兴师动众，随从成群，赵抃的两袖清风足以说明他为官的清正廉明。古成语“一琴一鹤”的典故，即来自于赵抃。

(13)、即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女。

(14)、居身务期质朴，教子要有义方。(身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。)

(15)、  好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。

(16)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

(17)、一是他在孩童时期砸缸救人的故事，“司马光砸缸”成为千百年来见义勇为、机智救人的典范；

(18)、杨伯起却暮夜之金，罗一峯拒奔楼之女，吾人不可无此正大。

(19)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(20)、公元1085年，宋神宗病死，年仅十岁的宋哲宗即位，太后擅权。由于太后的倚重和支持，司马光得以回到权力中心。作为回报，司马光一度支持太后专权，而对哲宗皇帝大为疏忽。这也成了司马光政治生涯的污点之一。

3、朱子格言全文解释

(1)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

(2)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(3)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(4)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。

(5)、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

(6)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(7)、赵抃的这个判例，不以个人的好恶和模糊的善恶观为准绳，而是凭细节办案，体现了他超前的法律正义思维，这在古代社会是相当难得的。

(8)、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(9)、笔者以为，这部《资治通鉴》，其实是司马光政治抱负的文本折射，他之所以热心书写这部巨著，根本的原因在于，他在现实中的政治失意，可以通过描绘过往历朝历代的政治文本而得到释放与弥补，他的心迹尽在其中了。

(10)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(11)、诚信是扇窗，勿挡一道墙，照进了阳光，心房才透亮。

(12)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(13)、有关做人要光明磊落的历史文本记载数不胜数，本文列举寥寥，意在窥一斑而知全豹。由上也可看出，朱熹本人对人格的光明是十分看重的，数次提到“正大光明”或“光明正大”。

(14)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(15)、狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(16)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(17)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(18)、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患;处世为人要戒除多说话,言多必失。

(19)、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(20)、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

4、朱子格言家规家训

(1)、韩琦不责碎玉之胥，刘宽不叱飜羹之婢，吾人不可无此度量。

(2)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(3)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(4)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，

(6)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(7)、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(8)、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

(9)、译文：不要贪图以外得来的财富,不要喝过量的酒。这两者都会给你招来祸害。

(10)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(11)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(12)、(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(13)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；国课早完，囊nāng橐ｔｕó(一种口袋)无余，自得其乐。

(14)、译文：一个人性格古怪偏激、常常认为自己所作所为是正确的人，他悔误的事一定很多；一个颓废懒惰、沉迷不悟的人，他一定治理不好自己的家业。

(15)、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。

(16)、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(17)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(18)、大禹有昌言之拜，元公有吐握之勤，吾人不可无此恭逊。

(19)、刻Kè薄bó成chénɡ家jiā，理lǐ无wú久jiǔ享xiǎnɡ；伦lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn，立lì见jiàn消xiāo亡wánɡ。

(20)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

5、朱子格言书法作品

(1)、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(2)、另外，天地生养万物，形成一个由高到低的生物链，如果生物链失衡将会给人类带来灾难。万物皆有好生之德，禽兽皆然，不要为了口欲而滥杀禽兽生命。人的营养也需要平衡，需要控制口欲，如果营养过剩会对身体造成损害。

(3)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(4)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(5)、自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

(6)、(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(7)、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。

(8)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(9)、1平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。

(10)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(11)、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

(12)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(13)、◆朱熹《朱子语类·易九》：“圣人所说的话；光明正大；须是先理会光明正大的纲领条目。”

(14)、刘忠定谨告诫一语，范忠宣遵忠恕二字，吾人不可无此服习。

(15)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(16)、关于“吐握之勤”，周公本人说过一段话。当年周公为了打消其他人对他有可能“篡位成王”的顾虑，他把自己的儿子伯禽分封到边地。伯禽临行前，周公教导他：“不管你到了哪里，都不得傲慢无礼。我作为成王的叔父，如今又是摄政王，但我每次洗头，起码要停下来三次，用手捉住长发，赶去见人；每次吃饭，起码有三次停下来，吐出饭菜，赶去待客。如此礼贤下士，就是怕失去天下贤达人士的心。相比之下，儿子你又有什么理由不恭逊呢？”

(17)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(18)、周武王驾崩后，他的幼子姬诵即位，这就是周成王。但成王年幼无知，根本还不会走路，周公担心其他诸侯借机生事甚至背叛周政权，不得已登位摄政，代理成王主持大权，处理朝廷事务。如此一来，朝中上下就有人议论了：“周公这是想篡位啊。”周公的心理压力之大，可想而知：放手吧，周天下有不保之虞；不放手吧，众说纷纭，一人一口唾沫他也受不了啊。

(19)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

(20)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是卑贱的。

(1)、那么，以制度设计合理而延续了漫长时间的周朝，它的真正设计师是谁？毫无疑问，就是周公。因为周武王灭商之后，周天下百废待兴，但他来不及施展手脚治理大业，就匆忙辞世了，历史没有留给周武王任何时间为后世江山做规划。

(2)、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

(3)、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(4)、文章图片视频音频转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删!

(5)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

(6)、其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。

(7)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(8)、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(9)、现藏于福建品藏文化公司的朱熹文化楹联，其木屏上所载的粹语短文，为便于表述，笔者将它命名为《朱子格言》(下同)。格言第二长句首先说道“大禹有昌言之拜”，这句话是很有嚼头的。

(10)、大禹有昌言之拜，元公有吐握之勤，吾人不可无此恭逊。

(11)、宝元元年(1038年)，司马光考中进士，时年不足二十岁，可谓一鸣惊人，他从此步入仕途。纵观其一生，司马光的为官经历十分复杂，难以简要表述，在此我们不过多纠缠于他的生涯历史。

(12)、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(13)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(14)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(15)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(16)、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(17)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(18)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(19)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

(20)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

(1)、人(rén)有(yǒu)喜(xǐ)庆(qìng)，不(bù)可(kě)生(shēng)嫉(jí)妒(dù)心(xīn)；人(rén)有(yǒu)祸(huò)患(huàn)，不(bù)可(kě)生(shēng)喜(xǐ)幸(xìng)心(xīn)。善(shàn)欲(yù)人(rén)见(jiàn)，不(bú)是(shì)真(zhēn)善(shàn)；恶(è)恐(kǒng)人(rén)知(zhī)，便(biàn)是(shì)大(dà)恶(è)。见(jiàn)色(sè)而(ér)起(qǐ)淫(yín)心(xīn)，报(bào)在(zài)妻(qī)女(nǚ)；匿(nì)怨(yuàn)而(ér)用(yòng)暗(àn)箭(jiàn)，祸(huò)延(yán)子(zǐ)孙(sūn)。家(jiā)门(mén)和(hé)顺(shùn)，虽(suī)饔(yōng)飧(sūn)不(bú)继(jì)，亦(yì)有(yǒu)余(yú)欢(huān)；国(guó)课(kè)早(zǎo)完(wán)，即(jí)囊(náng)橐(tuó)无余(wúyú)，自得(zìdé)至(zhì)乐(lè)。

(2)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(3)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(4)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(6)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(7)、(注释)：狎昵(xiá nì)：过分亲近。

(8)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

转载请注明出处阿文说说网 » 朱子格言全文读诵精辟128条