孟子教育名言名句大全译解精辟70条

孟子教育名言

1、孟子教育名言名句100及解释

(1)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

(2)、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(4)、①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

(5)、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

(6)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(7)、译文：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。

(8)、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

(9)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(10)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(11)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(12)、孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。

(13)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

(14)、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑上》

(15)、翻译：孟子说：“即使有离娄那样的视力，公输子那样的手艺，如果不使用圆规和曲尺，也不能准确地画出圆形和方形。”

(16)、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(17)、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

(18)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(19)、孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

(20)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

2、孟子教育名言名句大全译解

(1)、忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

(2)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

(3)、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(4)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

(5)、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)

(6)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(7)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

(8)、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

(9)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(10)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(11)、※孟子谓高子①曰：“山径之蹊(xī)②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子·尽心下》)

(12)、(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(13)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

(14)、孟子关系学：做人倘若没有人格，跟猪狗没有分别

(15)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(16)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

(17)、精读：孟子的思想大胆，尤其在当时的情况下。不过也说明，战国时期，虽说诸侯混战，但对有名望的士人，如孟子，也是较为宽容的，没有听说，孟子说了这番话以后，治他什么蔑视君主之罪。孟子站在捍卫仁义的立场上，在他看来，一切损害仁义的言行，都是不允许的，即便他是君主。在孟子眼里，殷纣王这个损害仁义的君主，就是独夫民贼，是该诛杀的，他早就不配做一个君主，所以杀他，就是杀一个独夫民贼，而不是弑君。孟子渴望贤君治理国家，他一直在努力推行贤能政治。

(18)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

(19)、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

(20)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

3、《孟子》中有关教育的句子

(1)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(2)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(3)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(5)、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”(《孟子·尽心上》)

(6)、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

(7)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(8)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(9)、“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

(10)、人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(11)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(12)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(13)、译文：贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。

(14)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(15)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

(16)、如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

(17)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上》

(18)、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)

(19)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

(20)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

4、孟子教育名言名句

(1)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(2)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(3)、仁之胜不仁也，犹水胜火。——《孟子·告子上》

(4)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

(5)、※“虽有天下易生之物也，一日暴(pù)①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”(《孟子·告子上》)

(6)、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

(7)、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

(8)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

(9)、孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡(sng)③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)

(10)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

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