不孚众望是褒义词吗精辟78条

不孚众望的意思解释

1、不孚众望的意思解释一下

(1)、“人浮于事”原为“人浮于食”,语出《礼记·坊记》。其中有句：“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”注称：“食谓禄也，在上曰浮，禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”

(2)、造句：本来单轮固定投资流程已经是阻力重重了，但是随着投资者的数量增加，众人在价格上达成一致意见的可能性反而降低了。

(3)、不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。

(4)、造句：他们大声尖叫，乱扔食物，当众脱衣服，打人，抓人，咬人，一般还会大声嚷嚷，如果这些行为在成人身上发生的话，我们是永远无法接受的。

(5)、不可收拾——原意是没法归类整顿，后形容事物败坏到不可救药的地步。

(6)、不卑不亢——对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。 

(7)、(误用)常误用于代替“一文不值”，指毫无价值，后指人无用。

(8)、    协议价优惠：老学员直接优惠1000元，老学员推荐优惠500元。3人团报优惠500元，5人团报优惠800元，10人团报优惠1000元。

(9)、因而，从古到今，炙手可热都为嚣张跋扈之意，媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离了该词的本义。

(10)、15)本次比赛是她第一次代表中国出战世界大赛，她不负众望取得了五战全胜的优异战绩。

(11)、“杏林”是中医界常用的一个词汇，该词产生于汉末，和该词直接有关的主人公是东汉时期福建籍医生董奉。

(12)、(正例)这家工厂虽然也取得了某些经济效益，但他们的有些做法，却不足为训。

(13)、(误用)不可与“不翼而飞”混淆。不知所云(解释)不知说的是什么，自谦之词，表示自己语无伦次。也指语言混乱或空洞，令人莫明其妙。(误用)易被误解为听者没有理解。

(14)、第一次见到“劳燕”这个词是多年之前，那时，高考在即的我们是如此惴惴不安而又忧郁感伤。面对不可知的未来，每一个少年心里充满了莫名其妙的情绪。在这样的背景之下，有一天，教室的黑板上突兀出现的“劳燕纷飞”四个字，一下子就深深打动了我。该毕业了，我们这群“辛劳的燕子”将被高考惊起，纷纷飞去，落下一地羽毛。

(15)、要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。

(16)、1曾几何时，女性可以是交换马匹和玉米的财产。

(17)、(示例)：王励勤不负众望，夺得了世锦赛的冠军。

(18)、〖错例〗一些文学期刊在对业余作者极端冷落的时候，对一些专业作家却极尽献媚之能事，搞什么组稿、约稿、专栏，致使一本刊物老是那几个作家的作品又并非佳作。有的作品枯燥乏味，不忍卒读。

(19)、设身处地：设，假设；处，处地。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

(20)、因此，在正常使用“朕”的场合，虽然有时也可以是第一人称的代指，但更多时候这个词倾向于“我的”,譬如，“勿废朕令”说得通，“勿废朕之令”就说不通。

2、不孚众望是褒义词吗

(1)、根据上述解释，我们可以明白“不负众望”与“不孚众望”是两个意义截然不同的词语：“不负众望”意思是不辜负大家的期望，而“不孚众望”意思是不能使群众信服。这两个成语虽只有一字之差，意思却截然相反。

(2)、望其项背：望见他的颈项和后背。比喻赶得上。多用于否定，例如：“无人可以望其项背”。

(3)、稗官野史——稗(bài)官，古代的小官。野史，古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。

(4)、造成这个不文明的口语传播开来的原因在于，一些影视传媒机构的不负责任，一些影视明星的刻意模仿和一些年轻人的盲目跟风。他们根本不知道“哇塞”是什么意思，只是主观地认为“塞”是一个叹词，跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多，仅仅是表示惊叹而已。所以，不管男的女的，也不论老的少的，赶时髦般地抢着用，开口闭口就是一个“哇塞”.

(5)、“仁者乐山，智者乐水”,这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。

(6)、莘莘学子：众多的学生。(表示众多，不能指具体的一个或多个)

(7)、造句：他们并没有体验过所有可能的生活方式，远远没有；但是，如果每人都试图体验所有的可能的生活方式，芸芸众生又将如何自处？

(8)、(误用)不能与“不以为然”混淆。如履薄冰(解释)形容战战兢兢、小心谨慎的样子。

(9)、用法：动宾式；作谓语、定语；指很争气，没有辜负希望。出处：《诗经·大雅·下武》：“永言配命，成王之孚。”

(10)、在短短三年多的时间里，环卫集团不负众望，为我市环卫事业和经济社会的快速发展做出了突出地贡献。

(11)、成语区别：不孚众望：《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申为为人所信服。深孚众望，令大家深深信服。负，原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。不负众望，没有令大家失望。在词义上，深孚众望和不负众望有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语：不孚众望。其意为不能令大家信服。

(12)、(译文)：该提督老在战争，忠爱性成……深孚众望，他的朴实诚恳忠诚勇敢，早在英明洞察的中。

(13)、许慎的《说文解字》给“训”字作了完整的解释。训，从言、从川。本意作“说教”解，意思是用嘉言教导人之意，故从言。又以“川”本作“水流贯穿”解，有疏导水流使其通畅之意，认为“训”是能教人通于义礼的“说教”.

(14)、此次大赛，星河湾代表队不负众望，获得男单冠、亚军和女单冠军的好成绩。

(15)、但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。

(16)、于是想起了“人浮于事”这个成语。如果了解了这个成语的来历，就会发出更多感慨了。

(17)、〖错例〗声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。

(18)、“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”诗中，七月并非公历七月，而是指农历。如果换算为公历，那就是相当于八九月份。“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。火星是太阳系中的一颗行星，而大火星则是恒星。它是天蝎座里亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮。“流”指的是西沉，就是向西边落下。我们的祖先早在几千年前就已经观察到，每年的夏末秋初，这颗红色的巨星就会落向夜空的西边，也就是把这种天象变化当作天气将逐渐转凉的征兆。所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。

(19)、〖错例〗好好一个连长他不当，却自愿到一个负债近百万的服装厂当厂长，大家都觉得不可理喻。

(20)、五是指“困窘、艰难”,如“近况阑珊”,意思指现在的情况不好，处境困难。从这些解释来看：“阑珊”没有一种义项可以表示灯火通明、兴致很高。

3、不孚众望与不孚众望的意思一样吗

(1)、如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。

(2)、水是外表柔弱、平静的东西：本质上水却有力量。水滴石穿，坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。

(3)、从善如登——登，升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。

(4)、不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。

(5)、“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

(6)、(误用)常被误解为反义。望尘莫及(解释)只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。(误用)易与“鞭长莫及”混淆，后者指力量达不到。

(7)、平分秋色：秋色：秋天景色。比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。

(8)、尤为让人感到遗憾的是，“阑珊”二字为零落之意，辛弃疾词中“那人却在，灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过，灯火零落，游人稀疏，而相约的人还在等着他，可有些人聚会时偏偏要拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好，实在是错得离谱。

(9)、是一个汉语成语，孚:信服，相信。望:期望，希望。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。《诗经·大雅·下武》中有"永言配命，成王之孚"句，后又引申为"为人所信服。深孚众望，令大家深深信服"。

(10)、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

(11)、匪夷所思：匪：同“非”，不是；夷：平，平坦，平安，如：化险为～，表示“一般的，平常的”。指言谈行动离奇古怪，超出常情，不是一般人根据常理所能想象的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。

(12)、如坐春风(解释)形容同道德高尚、学识渊博的人相处，受其熏陶。(误用)与“景物”无关。

(13)、第四种，解说、训诂曰训。如《曾国藩家书》：“吾观汉魏文人，有两端不可及，一曰训诂精确，二曰声调铿锵。”

(14)、 我从乡下跑京城里,一转眼已经六年了,其间       的所谓国家大事,算起来也很不少.

(15)、一是表示“衰减、消沉”,如“诗兴渐阑珊”、“意兴阑珊”,意思是说没有什么诗兴了，兴致不高了。

(16)、23)这样充分调动了全班的积极性，而被选中的学生为了不负众望也是全情投入，排练认真。

(17)、如此而言，似乎大多数人对“空穴来风”的意思都有些误解，可是2004版《现代汉语规范词典》中对此成语的解释已成为：“原比喻出现的传言都有一定原因或者根据，现指传言没有根据。”这又是为何？

(18)、芝兰玉树：本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。

(19)、不能自已——已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

(20)、(解释)只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。

4、不孚众望怎么读音是什么意思

(1)、振振有词： 贬义：理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休,强词夺理，贬义词，并不表示理由充分。

(2)、应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

(3)、 (解释)：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

(4)、不经之谈(贬)——经：正常，合理。荒唐的没有根据的话。

(5)、要表达“不辜负人们的期望”这样的意思时，“不负众望”和“深孚众望”就成了同义词。不过，虽然意义比较接近，但是两者相比起来，还是“深孚众望”的程度更深一点。至于“不孚众望”这个词，则是人们根据“不负众望”与“深孚众望”这两个词，重新组合的一个新成语，意思当然与前两者不一样。

(6)、“平天下”的意思是“使天下平定”,但到底用什么方法才能实现天下平定这一伟大理想呢？儒家给出他们理解的方式：“修身及家，平均天下。”这是《礼记·乐记》中的话。“平”即无上下之偏，“均”即无远近之异，“平均天下”即是让上下各安其分，对华夏与四夷一视同仁，很显然，从方法论的意义上看，“平天下”之“平”更接近于一种治国之道，它的基本诉求就是无上下远近之异。各安其分，各就其位，于是天下太平，天下大治。很显然，“平天下”和武力无缘，和战功无缘。

(7)、形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。

(8)、同样地，从第三人称的角度使用“忝列”就是在说对方不称职，有辱于所任了，这就是损他人了。所以“忝列”只能用在第一人称上，否则在表达上就会适得其反。

(9)、(误用)易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。

(10)、 死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

(11)、首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”.

(12)、这个词语在报刊上经常用错。比如：“这样的绘画，如何能忝列艺术行列？”再比如，“这几首诗歌是新诗之，值得忝列‘中国新诗十二首’”。

(13)、弹冠相庆(解释)指即将做官而相互庆贺，多用于贬义。

(14)、一日，子路弹瑟，孔子闻其琴音，满含肃杀之气，颇不祥和，遂责怪他：“子由弹瑟，不合雅颂，怎么会出自我的门下？”其他学徒听到孔子这样训子路，都误认为孔子不喜欢子路，就对子路很不恭敬。孔子得知这情况后说：“子路的学问已经大有所成，但是未臻佳境。就像人们从外面进来，登上厅堂，但是还没有入内室一样。”

(15)、所以，仅依“刊”字的今义，就将“不刊”指为“不刊载”,将“不刊之论”说成是“不能刊载的言论”,那就完全错了。

(16)、这个词语在报刊上经常用错。比如：“这样的绘画，如何能忝列艺术行列？”再比如，“这几首诗歌是新诗之，值得忝列‘中国新诗十二首’”。

(17)、陆上丝绸之路是西汉(前202年—8年)汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。美国属于北美洲国家，陆上丝绸之路并没有到达。

(18)、暴虎冯河(贬)——暴，徒手搏斗。冯(píng)：徒步。赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

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