慰藉是什么意思呢精辟126条

慰藉和慰藉区别怎么念

1、慰藉是什么意思怎解释

(1)、《祝福》里的“我”，也是一个回乡的新知识分子。然而当祥林嫂垂死之际问“我”灵魂的有无时，“我”是踟蹰、犹豫、模糊的，无法回答，不愿回答，逃避回答。逃避之后呢，是转身去酒馆要了一碗鱼翅。

(2)、“慰藉”的“藉”是个多音字，有两种读音：jiè和jí。需要注意，“藉”是不存在jì这个读音的，所以wèijì的读法就直接pass了。

(3)、清顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”

(4)、 (北京化工大学文法学院，北京100029)

(5)、当前制造焦虑的人很多，但是解决和舒缓我们焦虑的人却很少，甚至有时有能力制造焦虑的人把“焦虑”制造成了商机。至于前途未卜，坏人做恶事，仇敌加害于我们，钱难赚，亏难吃，多歧路，无法说尽的令人厌烦的万事，难道这些都是前所未有之事？在平凡的世界里寻找自我，对此我们承受的苦难并不比他人更多。

(6)、坚持分步分层分类的扶助政策，实现精准化保障

(7)、古希腊晚期的思想家伊壁鸠鲁不仅承认感官享受是幸福生活的目标，而且更试图解答“怎样才能快乐”的问题。在他看来，哲学的任务就是帮助人们诊断痛苦和欲望的脉搏，制定出摆脱精神苦难、谋求快乐人生的方案。伊壁坞鲁开出的药方有三大元素：友谊、自由和思想。由此知道，富甲天下不会增加快乐，快乐的真谛在于思想的自由和心灵的沟通；读者因此可以减少一些迷茫、错位、惊愕、焦虑，增加一些理性和自信。

(8)、5, 家，是慰藉心灵的港湾；家，是心灵的创口贴；家，是冬日温暖的阳光。

(9)、《在酒楼上》以“我”的角度讲述了“我”与吕纬甫的故事。这里的“我”并不是小说的中心人物，也不只是一个旁观的叙述者，而是参与到故事中的人物。

(10)、“对受挫折的慰藉”部分，把斯多葛学派说成了对挫折逆来顺受的学派，塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力强，反之受伤害深。

(11)、转变社会救助的主导地位，加强社会保险与社会关怀服务

(12)、例句：科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。

(13)、(ps你别看尼采连着叔本华一起吐槽，，在他思想激变形成自成体系的思想之前，他粉了叔本华整整十年。)

(14)、隔代失庭，也称“有三代”家庭，表现为“一老一小”或“两老一小”。中国传统家庭结构主要为主干结构，常见的居住形式为“三代同居”或“四代同居”。随着社会的发展，家庭结构逐渐趋于小型化、核心化，两代人同居的核心家庭逐渐成为主流，但临时主干家庭、轮值家庭和拆分家庭等家庭结构形式亦日益形成，这种多元家庭结构并存的局面，促使转型时期一个家庭拥有的代际关系、血缘支持也趋于复杂化，因此主干家庭的分裂及核心家庭的重组，都可能导致隔代失庭出现。从家庭模式看，隔代失庭多为2人户或3人户；从家庭结构看，其多为“二代户”，但此“二代户”区别于传统“父母—子女”型结构，而由“父母—孙子女”构成。

(15)、可是从开始的“对与世不和的慰藉”就差强人意，虽然不是一无是处，但真的有点老生常谈。

(16)、毒舌鸡汤举反面例子，把一类人拉出来批斗，先怒其不争哀其不幸，批得体无完肤之后告诉你正确的姿势。鸡汤界的竞争太激烈人，没有出格的语录是混不下去了，大家越来越歇斯底里，言必曰贱人。

(17)、2005年国家出台《全国农村计划生育奖励扶助专项资金管理办法(试行)》，规定“本人及配偶均为农业户口或界定为农村居民户口；1973年至2001年期间没有违反计划生育法律法规和政策规定生育；现存一个子女或两个女孩或子女死亡现无子女；年满60周岁”可以领取人年均不低于600元的扶助。但这一政策并不包含“因病而独”家庭，也未覆盖中青年“计划生育特殊困难家庭”。同时该政策又是鼓励性的，是国家为“进一步激发广大人民群众实行计划生育的热情和积极性，稳定低生育水平”而制定的，非“扶助”或“补偿”性质，国家责任未得到体现。

(18)、隔代失庭形成后面临“一老”的养老、精神慰藉和“一小”的抚养、教育等问题，双重挑战使得失独老人不仅需要照顾自己，还需承担抚养第三代的责任。此外他们还面临被边缘化的风险，这种风险来自社会，也源于失独群体内部。社会文化的压力与失独父母自身的“心灵残缺”致使其出现失败、自卑等负面心理，一度被社会所边缘化；另外，相比其他类型的失庭，隔代失独老人又是“有后”之人，亦有被失独群体内部所排斥的现象。

(19)、另外伊壁鸠鲁认为，大多数商业活动都是在刺激人们不必要的需求。但如果真建立伊壁鸠鲁式的社会，这世界恐怕要完蛋，每个人都维持基本的物质需要，那么技术不会革新，贸易不会发生，一切会停滞不前，所以我宁愿要一个人们不断被刺激出物欲而经济强大的社会。

(20)、阿兰·德波顿啰啰嗦嗦介绍一堆，但把他想表达的安慰逻辑整理出来，其实就是：人生随时可能飞来横祸，命运女神那个小婊子什么事都干得出来，所以做好坏的打算。“哲学的任务就是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以软的方式着陆。”

2、慰藉是什么意思呢

(1)、例子如果是真实的，那还算业界良心，无良鸡汤手随手就编，所举皆是不具名的身边人的例子，你辨得出真假吗？

(2)、更无法忍受的是，他无法梳理出哲学家们的思想脉络，只是不停地引用他们说的话，尼采说了什么，又说了什么，还说了什么，请问阿兰·德波顿你自己要说什么呢？

(3)、而关于如何应对这些挫折后本能的反应，大家可以阅读这本书来了解。阿拉德波顿解释，这些哲学并不是教导我们对一切挫折都逆来顺受，如果如此，人类伟大的成就就不多了。而是“理性使我们能够决定，什么时候我们的愿望与现实的冲突是无法调和的，于是命令我们甘心情愿地，而不是怨恨满怀地接受必然。我们可能无力改变某些事态，但还是有自由决定对待它们的态度。正是从自发地接受必然之中，我们找到了明白无误的自由。”

(4)、第一代失独父母出生于1933年至1982年间，平均年龄为5岁，其中1933年至1957年间出生的失独父母已进入老龄阶段。未来25年内生育失独父母也将陆续进入老龄阶段。受家庭结构残缺的影响，负有赡养义务和具备精神慰藉功能的独生子女已死亡，越来越多的第一代失独老人将面临养老困境和精神慰藉难题，高龄、无赡养人、失能和半失能、失智、大病、贫困、离异、精神痛苦等任何一项风险都足以击垮一个家庭，尤其当众多风险叠加时，一部分原本可以获得配偶、血亲等支持的家庭，因离异等原因再次陷入独居、高龄、失独、失能的状态，这类家庭的养老困境涵盖了普通家庭与失庭的绝大多数问题，又成为失独中的边缘群体。据表1所示，截至2010年年底失庭中60-64岁以上失独妇女占失独妇女总量的2%，而60岁以上老年人口中“1人户”家庭又占到了失庭总户数的9%。

(5)、它为我打开了另一个世界。就是在这本书的引导下，我第一次真正对哲学感兴趣。

(6)、我们再看小说。吕纬甫掘开幼弟的旧坟，想看一看小兄弟，结果却尸骨全无。这是不是一个隐喻呢？是徒劳无功还是意义虚无？

(7)、伊壁鸠鲁，创立花园学派的创始人。哲学家给人的印象通常是厌恶享乐，艰苦自律的，伊壁鸠鲁倒是和他的同行不一样。他认为快乐是生活的目的，也因此常常被扣上享乐主义和纵欲主义的帽子。

(8)、宋范成大《次韵耿时举苦热》：“荷风拂簟昭苏我，竹月筛窗慰藉君。”

(9)、“男女之间缺乏爱欲等于宣告，他们可能生下的孩子将是一个结构不良的、缺乏内在和谐的、不幸的生物。我们可能与爱人相得甚欢，但是造物却不高兴，那就更有理由服从造物而放弃爱情。”

(10)、提到哲学给人的慰藉还有英伦才子艾伦・德波顿的《哲学的慰藉》，他了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛；他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的文字游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此，他回到伟大哲学家身上，探索这些哲学家的智能，为我们提供舒缓现实生活郁闷的慰藉。

(11)、当我们拥有了看得见摸得着的财富之后呢？笔者并不全然反对消费，但幸福感只剩消费的时候，该怎样泰然处之？那被淹没的朴素的欣赏和自觉该如何寻觅？另外，并不是先有了物质的满足和感官的快乐以后才需要精神抚慰，精神慰藉有时就是一种希望和奔头，它不是一种额外的奖赏，更象源于身心与外界的理性和健康。

(12)、《在酒楼上》的内容简介，摘自“百度百科”：

(13)、然而吕纬甫还是去做了。是为了宽慰母亲对夭折幼子的思念吗？

(14)、皆言梦想照进现实，然而梦与现实之间如何测距？你的家人、同事、老板，甚至你周围的陌生人是不是也被知识获取焦虑，以及其他既不可名状又无可慰藉的远期焦虑所折磨？我们现在就真的无可慰藉了吗？

(15)、宽畅欣慰：儿子总算理解了自己的苦心，她感到很～。

(16)、安慰：《后汉书·桓帝纪》：“诏在所赈给乏绝，安慰居业。”(诏书指出要赈灾，让老百姓心安)

(17)、翻译：早上带着荷花香味的清风吹过我的竹席唤醒了我，晚上皓洁的月光穿过竹林，参差不齐的落在我的窗户上，安抚我因夏日烘烤烦躁的心里。

(18)、jí，可构词“狼藉”，意思是“乱七八糟”。

(19)、斯多亚派哲学家塞内加出身豪门，却命运多并。年纪轻轻就患重病，与疾病抗争六年；身体康复后从政，又仕途不顺，无辜遭到贬谪，身受8年囹圄之苦；后来违心去当王储的老师，十五年后又被国王—当年的学生—赐死。塞内加一生坎坷，屡遭挫折，却能处变不惊，泰然应对。他的哲学告诉他世事无常，不仅自然灾害、生老病死不可预知，就是人世间的勾心斗角、相互残杀也是防不胜防。怨天尤人于事无补，“哲学交给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。”哲学给了塞内加“生命和智慧”，他以从容应对多并的命运来“回报”哲学。

(20)、表达意思：使人心情安静舒适；心情安静舒适；安抚劝慰。

3、慰藉和慰藉的区别

(1)、吕纬甫的母亲梦到吕纬甫夭折的小兄弟的坟墓要被水淹，于是请求吕纬甫迁坟。

(2)、抚慰：①安慰：百般～|～孩子。②安抚存恤。

(3)、从藉的意思上理解，(慰藉)应读作wèijiè，意思是安慰(作动词用)。同时需要提醒的是，藉(jí)要和籍(jí)作区分，比如书籍，古籍等，都是竹字头的籍哦～

(4)、首先，母亲要迁坟，依据是做了梦。吕纬甫这个新青年从精神上是不支持母亲的梦境的。其次吕纬甫说，“没有钱，没有工夫：当时什么法也没有”，从物质上也不允许。

(5)、社会救助是兜底性制度，随着失庭社会保障政策的完善，国家也逐渐意识到失庭的服务与精神慰藉需要，但缺乏明确标准，政策独立性未能得到充分显现。

(6)、王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”

(7)、有点站着说话不腰疼，作为一个有影响力的受追随者奉养的学派创始人，过朴素节制的生活，是他自愿选择的生活方式，而很多人的贫穷常常是被迫接受的物质状况，两者天壤之别。

(8)、我是坚定不移的鸡汤拒绝者，不论励志的，职场的，还是情感的。

(9)、毒舌鸡汤深谙传播之道，人容易看到别人的缺点，不容易看到自己的缺点，听到毒舌攻击读者往往更愿意对号入座到别人身上，很少反思到自己身上。这样毒舌鸡汤就变成帮读者花样骂人，宣泄情绪的出口。

(10)、经济扶助主导的失独保障政策难解决各类家庭的多重困境

(11)、这是鲁迅先生多年后，对自己的宽容啊，多么温柔。

(12)、3, 母亲是夏日里的一缕清风，当你躁热时，轻轻的抚摩和慰藉使你心平气和。

(13)、我讨厌鸡汤，是因为鸡汤在妨碍我们的头脑，细究里面充斥着各种逻辑错误，比如个别案例得出普遍结论、比如因果倒置、比如错误类比。

(14)、 前海南特区报记者，简书原创作者，现在在一家可以把老板做成表情包的逗比自媒体公司。我我我，看完一本书，就给你们写篇原创干货读书笔记粗来，不卖劣质鸡汤，不说正确的废话。

(15)、(藉)：jiè。意思有垫在下面的东西；垫，衬。例如枕藉

(16)、吕纬甫下定决心，把一整碗不想吃的荞麦粉灌了下去。吕纬甫说，这时他才知道硬吃的苦痛，只有小时候吃尽一碗伴着除蛔虫药粉的沙糖才有的那种苦痛。

(17)、但我很怀疑，这个观点真的能慰藉缺乏钱财的人，这等于说，你没钱没关系，钱能满足基本生活需求即可，因为越有钱并不会越快乐。

(18)、当你知道人类历史上伟大的那些思想都是怎么产生，怎么演变，怎么分化的；当你眼光跨过历史的长河，看到整个人类社会发展的全景；当你超越当下情境，思考必将来临的死亡，然后面死而生地重新考量人生；当你了解那些赫赫有名的哲学家是如何思考的

(19)、不止是哲学，还有历史学、心理学、社会学、政治学、经济学、文学等等等，他们给你不同的视角，帮你去理解自己的内心，帮你去理解社会群体的行为规律，帮你去理解政府、公司及各种组织是怎么建构起来的，帮你去理解我们的时代处在历史长河的什么位置，帮你去理解自己的生活可能……

(20)、凯文・凯利在所著的《失控》后一章“将宇宙据为己有”中尾部讲到，生命长河—或者说是其流动的逻辑，将始终奔流不息。对此我们不应大惊小怪：生命已征服了地球上大多数非活性物质，接下来它就会去征服技术，并使之接受它那不断进化、常变常新且不受我们掌控的进程安排。

4、慰藉是什么意思慰藉

(1)、宽解：使宽心；解除烦恼：母亲生气的时候，姐姐总能设法宽解。

(2)、清顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”

(3)、我还有不少待写完的残篇，包括金秋的敦煌额济纳旗之旅

(4)、鸡汤常常打着哲学智慧的旗号慰藉心灵，那真正的哲学到底是什么样子呢？

(5)、现在的鸡汤有一种不流行举名人例子的倾向，新型鸡汤喜欢举身边人的故事，同事A、朋友B、学长C、大神D……给你一种和“我表哥的同事的儿子吃了这个药，病就全好了”相似的说服力。

(6)、尼采吐槽过四种废话：“世间存在愤怒的废话，常见于路德和叔本华；因为概念和公式太多而产生另一种废话，康德便属于这种情形；喜欢用不同的说法表达同一事物，蒙田便是佐证；第四种来自不良的本性。”

(7)、选择再生养的失庭主要包括两类，一是中青年家庭，二是老龄家庭。前者夫妻均具有生育能力，再生养成本较低，除生育服务支持外，对此类家庭进行专业的心理辅导使其走出失独的情感阴影，积极融入社会和再生育是其面临的主要困境。但老龄失庭再生育不仅伴随生命安全风险，也会面临和隔代失庭相同的生养成本。我们看到，老龄失独母亲生育的现象已时有发生，短暂的欢乐之后是一系列问题。家庭因生育而不再享有相关扶助，抚养成本的提升又使多数父母选择再就业、再上岗或延迟退休等，其工作年限远超同龄人。然而其抚养子女的同时，也面临老龄化、高龄化的挑战，自给能力和抚养能力大幅降低，尤其在子女未成年而其父母已失能、失智的情况下，又将出现“老无所养、幼无所养”的困难局面。此外，这类由高龄父母、低龄子女组成的再生养家庭还可能面临社会伦理的考验，子女与父母的称谓备受周围人质疑。

(8)、关爱失独暖心联盟，于2014年12月在京成立，召集人为中华女子学院家庭发展研究中心张静老师(了飘)。该联盟是一个虚拟的网络平台，由全国各地从事失庭关爱服务的社会组织、高校、爱心企业及相关爱心力量组成，旨在整合资源对接服务，共享研究成果促进失庭服务专业化。

(9)、2, 科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。

(10)、慰藉：侧重于有实际意义的安抚。安慰：语言上的让对方心里安慰。

(11)、你觉得哲学晦涩难懂，是因为你没有选对入门书籍。我始终相信，任何一个人都可以通过由浅入深的阅读安排掌握任何学科。

(12)、慰藉，着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉|行路悠悠谁慰藉。报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。——《后汉书·隗嚣传》

(13)、这篇文字太多了，就先放一些胡杨林的照片缓解一下视觉疲劳

(14)、①长久；遥远：长夜悠悠；念天地之悠悠，独怆然而涕下。

(15)、面对老同学，同为新学积极分子的老同学，把自己的失魂落魄像倒豆子一样全盘托出。我们可以看作是吕纬甫在倾诉，但这样的倾诉是需要勇气的。

(16)、你就有了足够的底气，去和任何人做思想交流，而不是永远做小伏低状，永远一副不自信的学生姿态。

(17)、次年，国家卫计委与计生协再次发文，倡导建立“政府主导、部门协同、社会参与、多方关怀”的工作模式，为特殊困难家庭提供基本的生活、养老、医疗服务以及精神慰藉和心理疏导服务，逐步建立特殊困难家庭社会关怀的长效机制，但具体实施主体、实施标准及实施方案并未明确，其象征性多于强制性。同时，政府将特殊困难家庭的养老保险与医疗保险并入城乡居民养老保险和城乡居民医疗保险，但长效性的社会关怀机制尚处于探索阶段，其他服务类养老保险仍不完善。

(18)、十六世纪的法国哲学家蒙田与其前辈不同，他常常关注那些不为哲人所注意的琐碎小事。他以为，人是由肉体和精神组成的，人亦生活在某种具体的文化中，对我们身体、智力的缺陷避而不谈，不承认我们文化、习俗的差异，是体面社会缺乏坦诚带来的结果。他的哲学大谈“君子不为”的人间琐事，因为他己经看到，晦涩不等于深刻，“神秘莫测的人能够在简单的头脑中引起崇敬，却不能打动坚实可靠、清晰的头脑。”哲学家不能眼望苍穹冥思苦想，却忘记脚底下的事情。哲学要让世人努力寻求智慧而又从未远离愚蠢，要学会如何去过健康而快乐、平凡而善良的生活。

(19)、哲学有一套严谨的思考的方法，帮助我们清醒的认识自己、深刻地认知世界，建立一个独立完整的价值体系。有了独立完整的价值体系，行事自有章法，就不再需要被安慰、不容易被鼓动、也不渴求获得指导。

(20)、③随着心意：红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

5、慰藉和慰藉哪个准确

(1)、慰藉，是汉语词语，拼音是wèijiè，意思是着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉。

(2)、每一章从哲学家的生平说开始，然后从哲学家的思想中摘出呼应主题的内容，具体论述怎么个慰藉人生法。

(3)、关于写文字这件事，我也不是从小就喜欢写文字，写命题作文大多数时候对我来说也不是一件很快乐的事，更没有说有人从小培养我的这种意识。这些都是生活中无数的机缘巧合糅杂之下，才让我坚持这个记录的习惯坚持了这么多年。对，并不会觉得是在写一篇有核心思想的文章，更多的时候只是在记录。但记录本身对我来说意义重大，它让我学会了表达，而学会表达这件事让我可以比较准确地描述自己的内心、思想和情感，这些对我自身精神的丰富以及重要人际关系的维护乃至情绪的释放与消解都有重大的影响。

(4)、知识分子在时局中已然迷路了、沦陷了，我们看不懂那些无缘无故的消失，看不懂每一件不可思议的事情，似乎历史正在回溯，理性和真理正被狂热和伪饰取代，首领意志所向披靡，庸众随巨龙翱翔天际，无可奈何，无能为力。想在铁屋子中呐喊，却掣肘重重，思前想后，唯噤声而已，羞愧难当，就如《祝福》中的“我”面对祥林嫂的逼问。

(5)、之后我开始断断续续地阅读哲学原著。《哲学的慰藉》中提及的苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采，我都不陌生。

(6)、鸡汤举正能量的、榜样型的例子，告诉你，你学他怎么怎么做就能像他一样牛x。但鸡汤太腻，不如毒舌鸡汤酸爽。

(7)、虽然现状如此，但是笔者仍认为目前我们对“焦虑”和“需要精神慰藉”有过份渲染的倾向。正常人的焦虑是人们预期到某种危险或痛苦境遇即将发生时的一种适应反应或为生物学的防御现象，是一种复杂的综合情绪。

(8)、(出处)沙汀《困兽记》七：“于是，他站起来，直走向田畴去，浮上一个宽慰的微笑。”

(9)、其实这个世界一直都有理想、爱、美德、真理很多了不起的魅力。时代车轮的速度由策马扬鞭变为飓风一般，但总有变与不变。变的是速度和谋取生存和发展的姿势，不变的是我们需要继续学习和坚持真理，这本身就是自我慰藉。

(10)、哲学入门书我首推《苏菲的世界》，看到这本书之前，我从来没想过，枯燥的西方哲学史竟然能被写成一环扣一环的悬疑小说。

(11)、第三代家庭属于暂时性失庭，多于1983年以后出生，为青年群体，尚未退出生育年龄。但相比于第第二代永久性失庭而言，其失独状态多为失独初期，因此如何帮助第三代失庭走出失独的心理阴影，为其提供专业化的心理辅导，帮助其获得社会关怀和精神慰藉是当前和未来一段时间政府和社会需要做的重要工作。

(12)、 初冬黎明时的灯光，总给人一种温暖，一种慰藉，一种希望，因为从家家窗户射出来的光明，是这片大地上人们醒起的信号，是灿烂阳光的前奏！

(13)、有无子女、独生子女是否死亡是判定失庭的普遍标准，但以人数和死亡状态为判定标准容易忽视相关主体的健康状况、生存与发展能力、家庭抗逆力、家庭结构形式和社会融入度等其他各类因素，将隔代失庭、独生子女精神残疾家庭、再生(领)养家庭等形式上有子女的家庭排除在外。

(14)、4, 家是慰藉心灵的港湾；家是调节心灵创伤的灵丹妙药；家是寒冷冬日温暖的阳光；家是远方游子的精神寄托。

(15)、(解释)用威力逼迫恫吓使人屈服；使遭遇危险

(16)、宋范成大《次韵耿时举苦热》：“荷风拂簟昭苏我，竹月筛窗慰藉君。” (2)

(17)、为了给“慰藉”的主题硬凑材料，把对哲学乱炖成一碗鸡汤端给读者，他对后两位哲学家的理解片面甚至歪曲。

(18)、“因病而独”是相对失独中讨论较多的一类，具体表现为因病致残(三级以上)、精神疾病、植物人等，带有永久性和不可逆转等特征。相比隔代失庭的抚养成本而言，其医药费用支出成本较高、支付期限带有不确定性，因此对该类失庭而言，其经济负担更显沉重。同时，长期的家庭成员照护成本进一步削弱了其家庭劳动力，缩减了家庭收入来源，使得家庭容易陷入收支型贫困的恶性循环。因此有必要加大对此类独生子女的关注度。同时，对其父母提供适当的经济扶助和心理疏导等社会支持具有重要现实意义。

(19)、瑞典文学院在给石黑一雄颁诺贝尔奖时说：石黑一雄的作品给无可慰藉的人提供慰藉。我想，不仅是石黑一雄，所有小说家写故事都是为了——给无可慰藉的人提供慰藉。

(20)、将“我”和吕纬甫比较，我们发现鲁迅在批判知识分子软弱之后，也渐渐明晰，时代背景下的个体的卑微，无力抗衡，生命意义的淡薄、虚无，于是鲁迅渐渐原谅了《祝福》中的“我”或者吕纬甫或者更广泛的我们的噤若寒蝉，原谅了沉默之所以沉默的缘由。

(1)、这周要聊的是阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》。我对一个问题产生了浓厚的兴趣：鸡汤常常打着哲学智慧的旗号慰藉心灵，那真正来自哲学的慰藉，和鸡汤相比，到底高明在哪里呢？

(2)、(例子)人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的后时刻。

(3)、例句：它像夏日里的凉风，吹拂在我们的胸脯，即使轻柔若无，却抚慰着一颗颗悸动的心灵。

(4)、那些加速你的焦虑的大咖和大师们，他们同样只问出了问题，但是并没有给出适合每一个人的解决方案。况且他们也没有这个义务，后解决自己问题的人仍旧是我们自己。

(5)、晓雨有一位多年好友，是一位服装设计师，同时也是一位服饰方面的收藏家。她从不敏感和过份关注社会负面新闻，也不会对任何事物做恶意揣测。她热衷旅行和醉心于阅读，五十出头的年龄却有一颗十六岁的心。她呈现的面貌就像原野里的雏菊，为此我也一直叫她小菊花儿。虽然心如纯玉，但是她在业内是很有影响力的服装设计师。她与做律师的我形成了一个强烈反差，这个反差有时成为我战胜一个梦魇接着的另一个梦魇的动力之一。也许，你会感觉这样的人毕竟是少之又少，但是她们就真实地生活在我们身边，并且是一面面别样美丽的旗帜。   

(6)、或者也是对同时代的，无可奈何的知识分子们无比困顿的温柔。

(7)、蒙田所认为的善良而平凡的生活，努力追求智慧而从未远离愚蠢，生而为人，有此成就足矣。

(8)、《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗，是朦胧诗派的代表作之一。作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。

(9)、同时鸡汤文只在一个小情境里教我们趋利避害，但人生面临的情境何其复杂的，岂是一篇鸡汤能应付？鸡汤文无法给你一以贯之的价值体系，所以鸡汤只会越喝越渴。

(10)、“嵌入”式的社会保险与社会关怀政策缺乏独立性和完整性

(11)、引证：王西彦《人的世界·第二家邻居》：“这给母亲的打击太大了，因此忧郁成病，终至不起。”

(12)、精神慰藉决不是自我制造精神安慰假象。其实，面对未来毫不恐惧的人只占很少数，“事业上荒度了生命”、“生活上荒度了生命”，以及人们对这些的无能为力、痛苦尴尬和本能恐惧。即便是功成名就的钢琴家，依然逃避不了现代社会的魔咒。我们的心灵是焦灼的。一方面极容易对不幸者产生同情，另一方面自己也极需要外来的慰藉。《无可慰藉》小说开篇时存在的问题，小说结尾时依然存在，很像每天睁开眼睛就难逃三千烦恼的我们。找寻慰藉就是找寻精神支撑，每个人大抵上都需要物质和精神的双重慰藉。

(13)、例句：爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

(14)、慰籍是汉语词汇，是慰藉的别体，拼音wèijiè，意思是使心情安适。

(15)、目前，实现分层化与分类化保障的首要工作在于界定、识别各类失庭，这包含两层含义，一是从政策上更为明确地提出失庭的类型，对各类家庭的核心需求各有所侧重；二是从基层工作入手，要求基层工作人员或第三方首先入户调查，摸清所属辖区的失庭数量、类型、核心需求等基本情况，建立数据库存储此类信息，实现“一人一档”的目标，并定期更新信息，建立完善的“进入”和“退出”机制。其次利用各级划拨的社会保险基金和社会关怀基金，向社会购买服务，购买服务内容和比例依据失庭类型和需求各不相同，大化地实现对失庭的精准保障。

(16)、这本书笔者读得有些辛苦，读着读着会有无法读下去的迷失感，间歇地终读完这些无始亦无终的故事，深深的无力感便弥漫全身且无法抽离。因为它令人有种浮生若梦的凄凉与无奈。俨然讲述的就是生无可恋的崩溃之旅。小说里面大量走马灯一样的人物，他有时是旁观者有时又身陷其中，发生在那座城里共四天三夜之旅虽充满了人生百态，但笔者认为尚没有囊括我们时下的所有假象和慌张。  

(17)、当今社会虽对于人的价值有了多元化的判断，但对于成功的定义和评价还是比较单一和机械，因此，许多人感觉自己与时运不合，与环境不合，也与自已不合。在所处的大环境中感觉诸事不顺，加上迷失、遭遇挫折、缺钱、伤心、困顿，甚至绝境等痛苦，这与佛家的“人生八苦”有些相似，这种种痛苦会不同程度出现在我们生活中，《无可慰藉》这本书传达出的无可慰藉与无以慰藉的意味显然趋向悲观。

(18)、哲学能给我们什么呢？首先是独立思考的能力，哲学家的高贵就在于独立思考的精神，既不屈服于约定俗成自成体系的常识，也不屈服于故作惊人语的反常识，始终以理性来过滤一切观点。

(19)、看了英国文坛移民三雄石黑一雄和奈保尔的一些书，石黑先生大部分作品不是大部头，他在欧洲享有较高的知名度，但获得2017年诺贝尔文学奖还是他被亚洲读者熟知的一道分水岭。

(20)、譬如，我可以想象这样一段文学化的描写。例句：坐在美丽的西南大学共青团花园的长椅上，他企图用温柔的话安慰情绪不稳定的她，然而没有什么卵用，反而变得越发歇斯底里。她大喊，你走！你走！他无奈地走后，她打开了随身携带的MP3,一首班德瑞的天籁之音，深深慰藉着她的心灵，听完音乐，她的情绪逐渐稳定了下来。她擦干眼泪，安静地走向四运操场去寻找他。其实，他并没有走远。他不放心她，一直在旁边疼惜地注视着她。他跟在她后面，看她走向四运，看她找不到他着急的样子，他与她捉迷藏。后看她急得快哭了，他突然跑出来从后面捂住她的眼睛，她格格地笑了，他也开心地笑了，笑声传遍空旷的操场。

(1)、 看这些书的过程中，我才知道：哲学家的著作并非总是像康德的作品那样充斥着晦涩的概念，拒普通人于千里之外。

(2)、“我”坚持在寂寞和彷徨中前进、反抗，而吕纬甫却选择放弃前进，回归到世俗生活当中。

(3)、慰藉：清·顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”(路途艰难谁能聊以安抚心绪呢，只有贫困家中的老母和年幼的孩子)

(4)、《后汉书·隗嚣传》：“光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。”

(5)、全都是西方哲学史上赫赫有名的人物，出场自带鼓风机！

(6)、告慰 宽慰 抚慰 欣慰 安慰 快慰 慰问 安抚

转载请注明出处阿文说说网 » 慰藉是什么意思呢精辟126条