汉族的民居特点【汉族的特点】

1、明确信息需要对挂牌的时间，挂牌的地点等信息。

1、中国传统民居的建筑类型与特点、中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。

2、中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成的。

3、正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。

4、所谓“传统民居”是指那些非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。

5、受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。

6、“传统民居”是我国建筑大家族中的重要组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会，经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。

7、自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。

8、而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。

9、中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。

10、北京四合院分前后两院，居中的正房体制为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。

11、北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。

12、华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。

13、中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。

14、这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。

15、在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。

16、在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。

17、皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

18、皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。

19、皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

20、皖南古村落与其它村落形态大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。

21、古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。

22、皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

23、福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡住宅——土楼。

24、土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。

25、楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。

26、加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。

27、少数民族居住建筑中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落。

28、藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶。

29、蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内。

30、而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼有特色。

31、中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼具特色。

32、吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。

1、中国传统民居的建筑类型与特点、中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。

1、民居中的特征，主要是指民居在历史实践中反映出本民族地区具有本质的和代表性的东西，特别是要反映出与各族人民的生活生产方式、习俗、审美观念密切相关的特征。

2、民族的经验，则主要指民居在当时社会条件下如何满足生活生产需要和向自然环境斗争的经验，譬如民居结合利用地形的经验、适应气候的经验、利用当地的材料的经验以及适应环境的经验等，这就是通常所说的因地制宜、因材致用的经验。

3、民居分布在全国各地，由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地理环境不同，因而，民居的平面布局、结构方法、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然、而又有着各自的特色。

4、特别是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和审美观念，把自己所希望、喜爱的东西，用现实的或象征的手法，反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等结构中去。

5、如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、槟榔树图案等。

6、这样，就到、导致各地区各民族的民居呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。

7、中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。

8、北京四合院分前后两院，居中的正房体制为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。

9、北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。

10、华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。

11、民居建筑没有像官方建筑都有一套程序化的规章制度和做法，它可以根据当地的自然条件、自己的经济水平和建筑材料特点，因地因材来建造房子。

12、它可以自由发挥劳动人民的大智慧，按照自己的需要和建筑的内在规律来进行建造。

13、因此，在民居中可以充分反映出，功能是实际的、合理的，设计是灵活的，材料构造是经济的，外观形式是朴实的等建筑中具有本质的东西。

14、特别是广大的民居建造者和使用者是同一的，自己设计、自己建造、自己使用，因而民居的实践更富有人民性、经济性和现实性，也能反映本民族的特征和本地的地方特色。

15、木构架庭院式中国传统住宅的主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。

16、这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。

17、由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。

18、长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。

19、这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。

20、其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。

21、四水归堂式中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用(“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井)。

22、这种住宅第一进院，正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。

23、后面几间院的房子多为楼房，天井更深、更小些。

24、屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。

25、江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。

26、一颗印式云南省(中国西南部)的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南(中国南部)等省称为“印子房”。

27、这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。

28、大土楼大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。

29、一般为三至四层，高为六层，包含庭院，可住五十多户人家。

30、庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。

31、这种住宅防卫性很强。

32、客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。

33、如客家古民居--四角围龙何子渊故居等。

34、窑洞式窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。

35、利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。

36、这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。

37、窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑五种。

38、干阑式干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。

39、杆栏是用竹、木等构成的楼居。

40、它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。

41、这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。

1、汉式建筑是指。

2、除民居外，有宫殿、坛庙、官署、佛寺、道观、桥梁、牌楼。

3、园林等。

4、汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼高不过二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封闭独立的住宅建筑群汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。

5、汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。

6、这种民族形式的住房建筑，早萌芽于半坡遗址草泥木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。

1、“口袋房，万字炕”，形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族的民居充分体现了民俗对于地理环境的选择性和适应性。。

2、经济文化比较落后时期，满族居住条件简陋，冬天居住“地窨子”，夏季居住“马架子”。随着经济文化的发展和与各民族间的交往和学习，满族人逐渐形成自己的居住习俗。。

3、与汉族民居不同的是，满族民居的烟囱没有修在屋顶上，而是“烟囱坐在地面上”，烟囱修在房屋的一侧，有孔道与火炕相通。烟囱坐在地面上，不仅可以延长室内烟道的长度，提高供暖的效力，而且满族人的烟囱，过火量较大，烟囱为宽大的台柱形，修在地面上比较适宜。。

4、拓展资料：满族文化。

5、满族民间音乐、歌舞。

6、满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐3类。民间歌曲有山歌、劳动号子、小唱3种。演唱语言有满语、汉语和满汉语兼用3种。内容主要包括山歌、情歌、喜歌、渔歌、悠悠调、丰收歌、子孙万代歌、童谣、舞曲等。。

7、满文满语。

8、1599年（明万历二十七年），建州女真于今新宾永陵的佛阿拉遗城，参照回鹘式蒙古文，创制满洲文字，即后来的老满文。老满文曾在抚顺地区沿用了30余年，较完整的满洲八旗文化教育体系也在抚顺地区初创。。

9、因此，抚顺地区被视为满文字的创始地、满语文化教育的发源地、满族文化的生发源。老满文创制完成后，皇太极又命人对其进行改进，在回鹘字母旁边加上圈点等笔画，形成了新满文。“中间一根棍儿，两边都是刺儿，加上圈和点儿，就是满文字儿”，是过去的人们对满语的形象描述。。

10、参考资料：人民网满族文化特点。

1、“口袋房，万字炕”，形象地描述出了满族人居室的主要特点。

2、满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。

3、满族的民居充分体现了民俗对于地理环境的选择性和适应性。

1、一、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。看起来外形虽小，包内使用面积却很大，且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，适合于经常转场放牧民族居住和使用。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常以偶数，从4-12个不等。。

2、二、白族瓦房为白族民居，广泛采用石头为主的建筑材料。“大理有三宝、石头砌墙墙不倒”，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。白族瓦房飞檐高翘，斗拱别致，镂空花枋，重视门楼建筑和照壁门窗雕刻，以及山墙彩绘的装饰艺术，具“粉墙画壁”的装饰特色。

3、三、彝族土掌房彝族土掌房为彝族先民的传统民居，多建于斜坡上，多为平房，部分为二屋或三层。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。其层层叠落，相互连通，远远看去甚是壮观，后期彝汉混居，融合了部分汉族民居的特点。。

4、四、黎族船型屋黎族民居建筑的一种，流行于海南的黎族聚居区。黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分。其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。。

1、中国传统民居的建筑类型与特点、中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。

2、中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成的。

3、正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。

4、所谓“传统民居”是指那些非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。

5、受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。

6、“传统民居”是我国建筑大家族中的重要组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会，经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。

7、自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。

8、而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。

9、中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。

10、北京四合院分前后两院，居中的正房体制为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。

11、北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。

12、华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。

13、中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。

14、这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。

15、在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。

16、在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。

17、皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

18、皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。

19、皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

20、皖南古村落与其它村落形态大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。

21、古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。

22、皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

23、福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡住宅——土楼。

24、土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。

25、楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。

26、加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。

27、少数民族居住建筑中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落。

28、藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶。

29、蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内。

30、而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼有特色。

31、中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼具特色。

32、吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。

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