卢梭的教育思想是什么【卢梭的教育思想】

1、卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。

2、这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

3、卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。

4、卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。

5、思想观念、卢梭关于社会的学说包含着对人类文明的反省，他克服了启蒙学者盲目的社会进步观。

6、在其第一篇论文中，他对第戎科学院征文题“科学和艺术的复兴是否有助于敦化风俗”做了否定的回答。

7、在他看来，文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。

8、在自然状态中，人类在为自己的生存而与自然作斗争中和睦相处，并在与自然的相互关系中形成了良好纯朴的德性。

9、而文明的发展摧毁了这些原始的德性，人变得越来越聪明，而私有制却使人的心灵变坏。

10、卢梭把文明的进步称做人类“大的不幸”，因为人类所有的进步，不断地使人类与其原始状态背道而驰。

11、因此，他认为，“文明的发展史”不过是一部“人类的疾病史而已”，有理性的人类失去了原始朴素的感性，产生了大量无益的需求，科学和艺术助长了奢侈浪费，自由变成了专制。

1、卢梭教育思想的核心是、顺应自然.按照儿童身心发展的规律去自然大掘地接受教育,与大自然亲近,适应儿童发展姿圆的天性,不要再不迹仿塌适宜的时候教给孩子太多世俗的知识.。

1、卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自明空液然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。

2、这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

3、卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，亏扰后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。

4、卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着激物巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。

1、卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

2、卢梭认为，人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，具有自爱心和同情心。

3、一切错误和罪恶都是不良社会环境影响的结果。

4、《爱弥儿》开篇的第一句话就是、“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

5、偏见、、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。

6、他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。

7、”。

1、卢梭的教育思想、自然教育理论“自然教育”的目的，培养自由、平等、独立的自然人。

2、“自然教育的”的作用，保持和发展人的自然本性。

3、“自然教育”的基本原理，顺应儿童身心自然发展的规矩。

4、“自然教育”的阶段、第一阶段、婴儿时期的教育(从出生到2岁)。

5、第二阶段、儿童时期的教棚姿育(2到12岁含缺〉。

6、第三阶段、少年时期的教育(12到15岁)。

7、第四阶段、青年谈和辩时期的教育(15到20)。

1、卢梭教育理念的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。

2、这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

3、卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。

4、卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。

1、卢梭崇尚自然，主张“回归自然”，他提出了自然教育理论。

2、自然教育思想是卢梭教育理论的根本思想，其影响深远。

3、卢梭的自然教育理论概论　《爱弥儿》全书共五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

4、在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿宽亮侍童自然发展。

5、卢梭主张从出生到2岁的婴儿应由父母养育。

6、他认为儿童的第一个保育员是母亲，第一个教师是父亲。

7、父母不应以任何借口推脱抚育子女的责任。

8、他还指出，幼儿不仅需要细心养护，而且更重键前要的是锻炼，因为锻炼可以帮助抵御灾患。

9、卢梭反对溺爱儿童，反对娇生掼养。

10、在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

11、在各种感官教育的具体论述中，有些意见也过于偏颇，不够全面。

12、这些都是其思想中不足之处。

13、但是作为伟大思想家的卢梭，在教育史上他第一个详细地研究了外感官教育的意义、内容和具体方法，其中有很多可资借鉴的东西。

14、在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

15、卢梭要求教学必须符合儿童的心理发展水平。

16、他说，儿童时期有儿童自己的观察、思考和感觉的方法，企图以成人的方法代替儿童的方法那是愚笨的。

17、他强调按儿童年龄的不同采取不同的方法。

18、卢梭还提出，教学必须启发学生思考，引导他们自觉地去获取知识。

19、他要求教师要引导学生去观察、分析、比较和概括。

20、教师要少讲，学生要多问。

21、在第四卷中，他认为十五岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

22、在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

23、当然，他的这种以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

24、但是卢梭提出的按年龄特征分段，每阶段进行各有侧重的教育，并进行了详细的论述，而且揭示了幼儿、少年和青少慎吵年身心发展变化的某些规律及其对教育的深刻意义。

25、这在教育史上是个重大的进步，它对教育学的发展，特别是对教育理学的发展，提供了极其可贵的启示。

26、卢梭教育思想的内容　　注重道德教育的重要性　　卢梭认为，道德教育的主要任务是培养善良的感情、善良的判断和善良的意志，而其核心是博爱。

27、人生的目的无非是爱人类，使一切人达到幸福的境地。

28、他说，“要教育你的学生爱一切的人，甚至爱那些轻视人民的’，“在自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职是取得人品。

29、不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相称的品格……从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣他首先是人、一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁都能尽到做人的本分。

30、命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。

31、”试想，在物质文明丰富的今天，我们的精神文明是否同步进步呢?每个公民是否尽到做人的本分呢?　　卢梭认为培养善良的爱人的感情和思想不能靠说教，而要通过观察了解社会，r解人类的贫困和苦难。

32、因为经过苦难生活的人，自然产生同情、爱怜不幸者的思想感情。

33、善良判断的培养主要是通过学)J历史、伟人传记，从中学习区分善恶，而善良的意志则是通过行为的练习来培养。

34、其思想无时不闪烁着高尚道德的光芒。

35、孔子说“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁行有余，则以学文。

36、”(学而》)可见，孔子认为先有品德、道德的培养，才有专门学问的教育。

37、孟子主性善说，认为教育的目的在收回善性，扩充善端、“学问之道无他，求其放心而已矣。

38、(《告子上)“存其心，养其性。

39、”(《尽心上》)苟子主性恶说教育的目的在去恶植善，使人的本性“长迁而不返其初，则化矣。

40、(《不苟》)以后诸家如董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明等都阐述过他们的教育主张，其意旨大抵不出先教人向善、做人，而后再教学问，中国诸圣贤之学问，首在向善和做人。

41、在中国现代教育建立过程中占有重要地位的蔡元培，在阐述他的教育主张时指出、“教育者，养成人格之事业也。

42、使仅仅为灌输知识、练习技能之作用，而不惯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

43、”　　著名儿童文学作家秦文君说、“我们的中小学教育基础的东西确实扎实，但就是缺少一些精神层面上的东西。

44、教育的根本目的是什么?我认为终是要让孩子们懂得爱，懂得自由懂得创造，真心热爱自己的祖国，理解和乐于去创造美好的世界，同时学会鉴赏生活，鉴赏人，鉴赏艺术，而且这种鉴赏的眼光不是强制出来的。

45、还要学会与人相处，学会生存。

46、这些都会使人的气质境界产生变化。

47、总之，我认为好的教育应该是把孩子们对善的向往提升起来，他们在学习独立生活的本事时，还要建立起独立的精神、独立的人格。

48、”　　曾经发生的马加爵事件，至今想起来还是令人触目惊心。

49、从某种程度上讲，马加爵实际上是未受过真正的教育，因为真正受过教育的人，他首先要有善的理念，有了善的理念的人，他能够辨是非、识善恶、鉴美丑。

50、人的教育首先是善的理念的教育、人品的教育，这样的教育必须在儿童时期就抓住机会，一旦松懈，日后再补，就会难上加难。

51、同时它不仅仅是几节思想品德课就能实现的，应该是学校、家庭、社会合力努力的结果，更不是空洞的说教就能让人向善，从而成为一一个品德高尚的人，它必须是在良好的氛围中长期熏陶、潜移默化，才能形成优良的品质，成为有益社会的人。

52、这无疑对我们目前的德育敲响了警钟。

53、以学生为主体的教育思想　　卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然’。

54、这种思想强调教育必须顺应儿童天胜发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。

55、卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一‘致。

56、卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，他要求尊重儿童的自由和兴趣，鼓舞学生通过自己的实地观察，结合实际生活主动地、自觉地掌握有用的知识。

57、他提出必须把儿童作为教育的主体，教师的作用在于启发、引导、鼓励他们主动学习所有这些都表明卢梭反对传统教学的彻底性，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河。

58、卢梭说、“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子如果我们打乱丁这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。

59、我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。

60、”…(91～92)他反复强调“要按照你的学生的年龄去对待他”…(91～92)。

61、适应儿童身心发展的教育还必须尊重儿童的个性。

62、卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育，只有这样，才能取得成就。

63、卢梭要求教育必须从儿童的实际出发，激发儿童的兴趣和需要，发挥其主动性和创造性，使其身心得到顺利发展。

64、卢梭作为法国大革命时期的思想启蒙家，他恨社会的不平等，他大力倡导人人平等，他在二百多年前就提出教育过程中的参与主体——老师和学生——的平等。

65、他要求年轻的教师应该把学生当做一个完全的“自然来看待，在他看来尊重孩子比时时处处牵引着孩子还要有效果。

66、他的这一一思想正好是我们国家教育改革中首要提倡的，那就是教师应该把学生当做人来看，教师要“目中有’，教师不能将学生看作自己的私有物品，要尊重孩子完全的人格。

67、我国的教育长期以来不注意学生的个体尊严，认为学生就应该听从教师，学生就应该将老师说的话尊若圣旨。

68、就这样，后终于培养出了听话的孩子，却剥夺了他们说话的权利。

69、尊重每一位学生、“以人为本”，是对每一位教师的基本要求。

70、这就要求教师在教育过程中，要转变观念，从圣坛上走下来，放下架子，以学生为主体，尊重他们，走进了解他们，才能达到好的教育效果。

71、如今我们正在大力提倡主体性教育，与先哲卢梭的以学生为主体的教育思想可以说是一脉相承的，而教育作为受教育者的一个极为重要的组成部分，作为一种有目的、有计划、有组织的培养人的社会实践活动，其基本功能就是把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才能与品质，使他们的身心都能得到发展，成为社会历史活动的主体或主人。

72、只有这样的人才能主动、积极地参与社会生活，并为社会进步做出贡献。

73、从这个意义上讲，教育在本质上是对个体主体性的培养过程，是一种主体性教育。

74、主体性教育是一种全新教育模式的教育观和方法论，是素质教育的精髓，促进受教育者主体性素质的充分发展是我们当代教育的理想和追求。

1、自然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体,其核心是“归于自然”.他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性.在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力,他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的、善良的人性存在于纯洁的自然状态之中.只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生,因此,只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性.所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”.卢梭表示,必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展.可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然.同时,自然的教育又是主要针对富人的.卢梭认为,针对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人.综上所述,卢梭的自然教育,是针对专制制度下的社会及残害人性的教育所发出的挑战.。

1、树立正确的儿童观卢梭关于儿童天性中包含主动自由、理性和善良因素的结论，以及他呼吁保护儿童纯真天性、让儿童个性充分发展的主张，在当时立即引起人们的广泛传颂和封建专制者们的切齿痛恨。

2、其原因归根到底在于他的思想适应了时代的潮流，代表了社会进步的心声，预含了丰富的现代意义。

3、也就是说，卢梭的思想既是他那个时代要求的产物，又具有现代教育思想的萌芽。

4、目前社会的竞争迫使越来越多的家长将孩子的童年牢牢地抓在手里，这导致的孩子童年悲剧的事件层出不穷，树立正确的儿童观对家长和社会来说显得迫在眉睫。

5、运用正确的教育方法卢梭一直强调不能死读书，要在实践中学习知识。

6、卢梭反对空洞的说教，对于自然教育，卢梭要求阅读《鲁宾逊漂流记》。

7、在实践教育中，卢梭认为应该让儿童直接面对自然这本书，根据亲身感受和直接观察来扩展知识范围。

8、现在很大一部分孩子，长期娇生惯养，生活在狭小的空间中，书本中的大量知识很难转换成自己的语言和想法，也不能真正了解书中知识的含义。

9、因此，应适当地让孩子们回归自然，让他们到大自然中自己去学习和锻炼，去捕获他们所缺乏的知识。

10、其基本含义、卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”。

11、他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。

12、只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。

13、但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。

14、因此教育“归于自然”、即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

15、要求教育遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。

16、他的作用不是积极的，而是消极的。

17、所以卢梭也常提及“消极教育”。

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