文言文中之字的用法82句(文言文)

文言文

1、文言文100篇

(1)、记得第一封信，先生称我为“恒舒先生”，着实把我吓了一跳。但先生随即解释说：“我对你的称呼是继承了我们共同的老前辈张璇(即张中行)先生的传统，他是1935年毕业的，我比他晚了17年，他一直称我‘先生’，我多次抗议无效，也就任他这么称呼，安然自若了。”

(2)、何:什么;怎么样;哪里;多么;为什么;怎么;啊;通"呵"，喝问。若:如同，像

(3)、不识字的人也能讲话，识字的人也能讲话，但文化品格和人文素养是不同的。

(4)、"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

(5)、这些句子，可谓平白如话，迎合了普通民众的喜好。这也是佛教在魏晋南北朝时代传播甚广的重要原因。

(6)、“当堂成诵”，这几乎成了先生的一个标签。无论去哪里讲文言文示范课，无论课文长短、学生基础好坏，都能做到这一点，这就是先生的“神奇”之处，也说明先生的“诵读教学法”确实行之有效。

(7)、古代读书人身份高贵，并不是说你读书，有书可以读。而是贵在你获得的传承，肩负着延续先贤传承的责任。

(8)、如:"(予)爱是溪，入二三里，(予)得其尤绝者家焉。"

(9)、那么，为何大多数文人直到清末，甚至民国，仍还在固守文言文呢？

(10)、举例来说，司马迁笔下文字，大体提炼自汉代口语，保留有不少口语表达，如后世文言很少使用的“到”字，《史记》里出现了57次，以至被认为“雅不足”。②

(11)、究其根本，是他们对文言文教学目的的认识有偏差。有些教师教文言文，只着眼于应付考试——甚至都不是中考、高考，而是平时一些不正规的小考。

(12)、“锐志好学”化用《汉书》中的“上方征讨四夷,锐志武功”，可以看到“锐志”一词本来就作为动词，来表示志向坚决，加上的这一个“好”字，似乎重复了。

(13)、从知道单个作品，到了解作者的经历，再看他的其它作品，乃至全集。这是我现在用的方法。好处在于，有兴趣做指引，不会觉得枯燥。而且，了解作者的经历之后，对理解作者的所有作品，都会有帮助。另外，同一作者的作品，用词、风格会差不多，这样也方便相互映照。

(14)、不读文言文，不熟悉传统与文化，我们拿什么来传给下一代，拿什么让我们的民族推陈出新，屹立在世界的东方？

(15)、文言文的时代，回不去了。/upsplash

(16)、其余如《我的探求》《语文课的基本特征和我的教学实践》《谈串讲》《说“点拨”》《教学要求宜适当》《关键在于要养成认真读书的习惯》诸文，也都是建立在数十年教学实践基础上的笃实而深入的思考。虽然大都写于20世纪末，但今日看来仍能切中时弊，发人深思，令人警醒。

(17)、鲁迅先生的每个作品中，都有不少古文典故。《狂人日记》本来就是批判封建礼教的，里面自然有不少古代的典故，不说了；《阿Q正传》一开始，“这足见我不是一个‘立言’的人”，这里的“立言”就是在引用左传“三不朽”的典故。接下来他又引用孔子的话“名不正言不顺”，又提到《史记》中的列传正史等。

(18)、后10分钟终于开始读课文，教师告诉学生，读书要忘我，要声情并茂，还要读出层次，读好某个字某句话……但如何读好，没说，于是草草读了两三遍了事。

(19)、小学生的600字文言文日记，记录小奶狗的家庭趣事

(20)、第一遍只用看字词注解，而不要看后人的解读，或讲作者的思想，或对生活的借鉴等，那些都不用看。等你自己看完一遍了，有自己的理解了，感兴趣再来看。

2、文言文中之字的用法

(1)、不要觉得古代经典都过时了，来看看两千多年前的《论语》

(2)、悲痛！米脂学生放学被捅9死10伤！千万别对校园欺凌姑息纵容！

(3)、明清时期，市民群体壮大，加以雕版印刷技术的普及，催生了《水浒传》《西游记》《红楼梦》等一大批白话长篇小说——事实上，这些小说的许多情节，在之前曾长期以话本的形式存在。

(4)、文言的特点，是相对白话(包括口语和书面语)而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

(5)、很多粉丝说他们看哭了，但哭的原因显然不是文言文本身。

(6)、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

(7)、所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种:

(8)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

(9)、奏章;文书,文件　　上书谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策》　　

(10)、18诗云:"殷鉴不远，在夏后氏之世。"此之谓也。(《孟子·离娄》)

(11)、但如何学习文言文呢？该从哪里入手？该看什么书？有哪些注意点？多长时间就能学会？嗯，这都是问题。如果你感兴趣，可以点击右下角的“在看”，超过一千时，我再写一篇《如何学习文言文》：)

(12)、也由于这个原因，所以古代的老师都是很负责任的。越往上推，一旦你被他收为传承的弟子，他会把你看作比他的儿子还要重要，不是亲生的却胜于亲生。

(13)、所以，想象一下，当孩子在家里学习，拿着自己不懂的文言文来问你，你难道可以坦然地告诉他们，自己不会吗？

(14)、我们现在使用的汉语，完整的名称应该是现代汉语。与之相对应的，文言文则是古代汉语的一部分。

(15)、看了《桃花源记》，我对陶渊明的作品感兴趣，又看了《归去来兮辞》。很喜欢，并背了下来。买了一本《陶渊明集笺注》回来看。陶渊明全集啊，很厉害吧！其实，陶渊明留下来的所有作品，诗词才一百二十多篇，散文六首，辞赋两篇。总共不到一百四十篇左右。

(16)、这个少年就是陈仲举，后来确实成为“言为士则，行为世范”的贤士！

(17)、我学过汉语、英语、日语、德语、藏语和文言文，从事六年的写作，现在慢慢体会到，美的还是文言文，这也是汉语的美！

(18)、(评价)陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。

(19)、⑥公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)

(20)、2017年8月，我参加了一个语文课堂观摩活动，听了一位特级教师执教的《答谢中书书》。

3、文言文咏雪翻译

(1)、现代白话文只有百年左右的历史，而文言文至少有三千年的历史。古代人说话也属于白话文，由于各地方言不同，白话文不利于传播和沟通，所以形成了一套书面语言，这就是文言文。现代写作用的白话文起源于五四运动以后，建国后推广以北京地区方言为蓝本的普通话，此后，白话文得以迅速普及。不到一百年，人们书面写作，几乎都用白话文，不再用文言文。

(2)、②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何?(《之战》)

(3)、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”

(4)、④李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

(5)、不过可以肯定的是，古人平时交流也不用文言文交流的，不管社会上层还是下层，该吹牛逼的还是一样吹，不过讲“大道理”的时候会用。

(6)、前阵子，宁波市鄞州区钟公庙中心小学605班的钟鱼同学写了三篇题目为《犬》的文言文日记，记录了同学送她的小狗的故事。

(7)、文言文的这种正统地位，一直延续到1919年五四运动爆发。此后，文言文日趋衰落。衰落的原因，不仅仅在于白话文简单易学，更在于其能自由、流畅地表达新思想、新观念，僵化的文言文已不能满足现代人的知识需求。

(8)、乃 :你，你的;他的;此，这;这样，如此。

(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(10)、《论语》应该是中国流传广的一本书吧。但完整读过一遍的人，少之又少。我们经常看见标语：“志於道、据於德、依於仁、游於艺。”平时总听人说：“三十而立、四十不惑、五十知天命。”但绝大多数人却没有完整的读过《论语》。可能和我成长的环境相关，从小到大，我不知道身边朋友有谁完整读过论语。我完整认真地读《论语》，也是在硕士毕业十年后才开始。

(11)、文言是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言，也包括后来历代作家仿古作品中的语言。使用这种语言写成的文章，就叫做文言文。

(12)、老子说，高的善，就像水一样！后面是进一步解释。看到这里，懂了字面意思，根本不重要。重要的是，对照自己的生活。周围有哪些人是“不争”、“处下”？自己能做到吗？

(13)、这次微软的文言文翻译是直接整合到了Bing翻译里，难道还可以把文言文翻译成外语？

(14)、表疑问的固定结构常见的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。

(15)、“漠”虽然有冷淡、冷漠的意思，但从古到今都没有及物动词的用法，“漠己”这种强行缩句的办法，读来也有些别扭。

(16)、"何……之有"可译作"有什么……"，"何功之有"即"有什么用处"，是反问句。其用法特点是:何+名词+之+有。"何以……为"、"何……为"可译作"做什么"，其中"何"是疑问代词"什么"，"为"是句末语气词，相当于"呢"。"何以文为"译为"要华美做什么呢"，"何辞为"译为"要告辞做什么呢"。"不亦……乎"译作"不是……吗"。"不亦乐乎"译作"不是很快乐吗"。

(17)、因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”-- 苏轼《石钟山记》

(18)、③周远斌：《论汉大赋的“文言”特征》，《临沂师范学院学报》2007年第4期。

(19)、(1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。

(20)、如果大家还调戏出了什么好玩的翻译，欢迎留言~

4、文言文和小古文的区别在哪里

(1)、日记的开始，记录了小狗的由来：“昨日，吾一同学，因家中雌犬诞下五小犬，无处养之，便带于学堂，赠于吾，吾甚爱之。”

(2)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

(3)、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

(4)、(背景)《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

(5)、太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。

(6)、过去的两个世纪，中国人所经历的现代化，很多时候是以去传统化来实现的。随着传统生活方式的消失，这种深刻的内在改造，也无可避免地造成文化的失落与断裂。

(7)、看起来现代的伪文言文对于这个刚出生的小AI来说还是太苛刻了。

(8)、等等，“灰暗”、“阴景深”、“弯下腰在酒边”……这都是什么鬼？

(9)、会意又可以分为三个层次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言，虽不中亦不远；三是言而能中，即所谓确解。……一篇之中，半数能确解；其余，或心知其意，或言而不中亦不远，均无不可，极个别语句甚至可以存疑。这样做并没有什么不好，因为它给学生留下了继续会意的余地，使其倾全力于诵读，在诵读中求解，在诵读中感知文言的表达特点，在诵读中积累语言素材——从长远观点看，其效果比让学生借助完整的译文来了解文章大意要好得多。”

(10)、其后，四川考生黄蛉，用甲骨文、金文和小篆等古文字写了一篇高考作文，也被舆论热捧，终被四川大学“破格录取”。

(11)、学习文言文，要用到自己生活中。如果不能完善自己的人格，不能增长智慧，懂一堆知识又有什么用？！

(12)、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

(13)、除了文言文之外，大家常看到的还有一个词，就是古文。

(14)、13如果你想当一个好父母，应该好好学习文言文。

(15)、⑧君子质而已矣，何以文为?(《论语·颜渊》)

(16)、虽然文言文也是汉语，但它和英语、德语、日语等语言性质一样，是一门独立的语言。古文有自己的发音、词汇和语法。古文的发音有平、上、去、入，很多发音在现代汉语中已经不复存在。古文用单字词，白话文用双字词偏多。

(17)、清末诗人黄遵宪曾尝试将电报、火车等新鲜事物写入诗词。

(18)、在中国每一所高中附近的书店，总会有一个位置留给《高考满分作文选》；在这类真假参半的作文集中，永远少不了一篇《赤兔之死》。

(19)、原文:李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

(20)、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

5、文言文名句

(1)、陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

(2)、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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