孟子语录文言文朗诵141句(孟子语录文言文)

孟子语录文言文

1、孟子语录文言文断句

(1)、九年级语文(上)第1-6课微课+知识点+同步练习

(2)、孟子拜见齐宣王，说：“我们平时所说历史悠久的国家，并不是指那个国家有高大的树木，而是指有世代建立功勋的大臣。可大王您现在却没有亲信的大臣了，过去所任用的一些人，现在也不知到哪里去了。”

(3)、对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！

(4)、曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

(5)、孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓高兴，把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”

(6)、白话文：把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下宽广的住宅—仁，站在天下正确的位置—礼，走着天下正确的道路—义。

(7)、给文中画波浪线的部分断句合理的一项是(     )

(8)、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(9)、⑴《诗》云：下面所引的是《诗经.大雅.灵台》，全诗共四章，文中引的是前两章。⑵经始：开始规划营造；灵台，台名，故址在今陕西西安西北。⑶攻：建造。⑷不日：不几天。⑸亟：急⑹庶民子来：老百姓像儿子似的来修建灵台。⑺囿：古代帝王畜养禽兽的园林。⑻幽鹿：母鹿；攸：同“所”。⑼濯(zhuo)濯：肥胖而光滑的样子。⑽鹤鹤：羽毛洁白的样子。⑾灵沼：池名。⑿於(wu):赞叹词；轫(ren),满。⒀《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀是的誓师词。⒁时日害丧：这太阳什么时候毁灭呢？时，这；日，太阳；害，何，何时；丧，毁灭。⒂予及女：我和你。女同“汝”，你。

(10)、C．《孟子》和《论语》都是儒家的经典著作，都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。

(11)、孟子说：“假定皱国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？”

(12)、孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。”宣王说：“可以把王政说给我听听吗？”

(13)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·告子下》

(14)、(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

(15)、(1)其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！

(16)、宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”

(17)、(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)

(18)、庄暴问孟子喜好音乐怎么样，齐王问他喜欢音乐怎么样，他没话应答。以此阐述孟子想要告诉君主仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的基本儒家思想。

(19)、倘若有先秦的典籍，还可以继续再追查一下情况。

(20)、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。

2、孟子语录文言文朗诵

(1)、(名师名卷)2020中考语文第三次模拟试卷(附有答案)

(2)、(1)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

(3)、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

(4)、A．典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德。

(5)、起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后面，百姓去祭祀出入很不方便。前任太守想请求朝廷改建一座新庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。”民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就修成了。

(6)、以下六句话分编为四组，结合两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是(     )

(7)、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。 古义：真正，确实。

(8)、(感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

(9)、《告子篇》上下主要是孟子言论的记录及其他与时人、学生的对话。主要内容是他的性善思想和修养思想。孟子在与告子和其他学说的辩论中提出“性善”。

(10)、孟子见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过多次接触，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟子的思想核心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟子的主张以及散文艺术，是有意义的。

(11)、孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以次为乐吗？”

(12)、我欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”

(13)、B．乙文“损之又损，以至于无为，无为而无以为”句中的“无为”，就是道家所提倡的“无为思想”，即顺应自然，不求有所作为。

(14)、孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”

(15)、(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？)

(16)、继续往前追溯，再查查钦定四库全书中收录的那个汉代赵歧的刻本。 

(17)、(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)

(18)、D．孟子对齐王提到“王尝语庄子以好乐”问题时，“王变乎色”，是因为齐王被孟子发现自己喜欢的是世俗之乐而感到生气。

(19)、①梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。②语(yu):动词，告诉。③卒然：突然。卒同“猝”(cu).④与：从，跟。七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。⑤渤然：兴起的样子。渤然兴之即蓬勃地兴起。⑥人牧：治理人民的人，指国君。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。⑦由：同“犹”，好像，如同。

(20)、孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。

3、孟子语录文言文视频

(1)、(译文)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

(2)、“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

(3)、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

(4)、不仅仅是孟子的美女后代出歌支持“斯人也”，。

(5)、(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。)

(6)、(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)

(7)、(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)

(8)、D．典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德。

(9)、(名师密卷)2019年中考语文第二次模拟考试(试题及答案)

(10)、(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

(11)、A．短文一写曾经草木茂盛的牛山因砍伐放牧而变得光秃，类比善心被耗损。

(12)、分享《孟子》经典10句，学会孟子的处世智慧，一生做个明白人。

(13)、孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

(14)、下列选项与例句句式不相同的一项是(     )

(15)、(公孙丑问)：“怎样才算是领会别人的言论呢？”

(16)、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(17)、中考前，家长怎么做才能恰到好处的帮助孩子呢？

(18)、C．百亩之田，勿夺其时                 夺：强取

(19)、曰：“臣闻之胡龁④曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之⑤？对曰：‘将以衅钟⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”

(20)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、孟子语录文言文鱼和熊掌拼音

(1)、(巧合的是，《耶经·提摩太前书》中也拷贝不走样：对金钱的热爱是万恶之源)

(2)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(3)、(译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。)见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

(4)、画面上的歌词字幕，明白无误地写着“天将降大任于斯人也”。

(5)、唐代《开成石经》拓片，孟子，京都大学人文科学研究所藏。

(6)、孟子说：“大王的大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？”

(7)、下列对文中语句的理解，不正确的一项是(     )

(8)、孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”

(9)、梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”

(10)、(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)

(11)、课程运用国学精髓易经、道德经、儒学三种不同的思维与视野，为打造幸福人生提供智慧支撑。讲座分为：国学智慧是幸福人生的源泉、易经对幸福人生的启迪、儒家思想对幸福人生的启迪、道家思想对幸福人生的启迪，思想剖析融入生动例子，智慧之光闪现。

(12)、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。

(13)、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

(14)、超齐全！！7-9年级名著及读书指导方法，赶紧帮孩子收藏！

(15)、城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是(守城一方还是)弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)也不及人心所向、内部团结。

(16)、(译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。)

(17)、B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/

(18)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

(19)、从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风又回归正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统帅，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗？

(20)、②他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐□。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄③之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

5、孟子语录文言文鱼和熊掌

(1)、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

(2)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(3)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

(4)、小学生必背文言文训练52《崂山道士节选一》

(5)、A．无辞让之心     辞让：谦逊推让     B．自贼者也   贼：伤害

(6)、孟子回答说：“国君选择贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不谨慎吗？因此，左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考查他，发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去。

(7)、A．本文的语言含蓄，许多地方有言外之意。如他不管齐王爱好什么音乐，就说“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，似在迎合齐王，后又诱导齐王回答“与众乐乐”，后归到行仁政上，这种语言方式尽显机智。

(8)、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

(9)、(译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。)

(10)、(译：君子大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

(11)、齐宣王说：“我应该怎样去识别那些真正缺乏才能的人而不用他呢？

(12)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......

(13)、孟子见了梁惠王，出来以后，告诉人说：“远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。突然问我：‘天下要怎样才能安定？’

(14)、D．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

(15)、译文：孟子说：“五谷是庄稼中好的品种，如果不能成熟，反而不及稊米和稗子。仁，也在于使人们成熟罢了。”

(16)、(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

(17)、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

(18)、(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)

(19)、在欧洲，一名出生台湾的知名电视女主持人在个人社交账号上表示，自己小时候学的肯定是“斯人也”。

(20)、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。

(1)、威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。

(2)、 中考作文 |课内外阅读 | 诗词歌赋| 名著导读 |古文阅读

(3)、(译文)天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。

(4)、以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

(5)、独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？

(6)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

(7)、B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，后指出施行仁义的具体措施。

(8)、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》

(9)、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

(10)、B．人皆有不忍人之心          人之有是四端也

(11)、(电子课本)部编语文教材：九年级下册电子课本

(12)、“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

(13)、梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

(14)、孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？”

(15)、孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

(16)、梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”

(17)、“齐景公听了晏子的话高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”

(18)、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”

(19)、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

(20)、(2)人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。

(1)、(选自《孟子正义·梁惠王章句下》，中华书局1987年版)

(2)、结合语段，概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？

(3)、(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)

(4)、孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

(5)、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

(6)、八上语文(6-10课汇总)及11课《与朱元思书》微课+知识点+同步练习

(7)、2020“新冠疫情”作文题目近百个，范文+标题+时评汇编

(8)、这场已经霸屏热搜榜的“斯人也”大讨论，很快把台湾人也卷入进来。

(9)、盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。

(10)、D．举欣欣然有喜色而相告曰               举：抬起

(11)、网上引发热议后，一位北京网友翻阅了自家孩子2019年上初中时的语文课本，发现里面写着的是：“天将降大任于斯人也”。这篇文章被收录在北京出版社2019年出版的义务教育教科书《语文》(九年级下册)的《古文三则》。

(12)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

(13)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

(14)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(15)、(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

(16)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(17)、一路行来，我们读过许多孟子的经典名句，今天，隐娘要分享《孟子》经典的、流传广的十句话，影响了中国人千年，希望能启迪你的人生。

(18)、(名师密谈)2018中考的散文阅读与高分攻略

(19)、孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。

(20)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

(1)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

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