山居秋暝中空山【140句文案】

一、林中空舍终南山的诗

1、酒醒时分春已半，灯火阑珊，花落前庭院。事起东轩心结怨，冷唇迷悟难言愿。

2、王宝勤，中国西部文化艺术交流发展中心副主任，陕西省人民政府黄楼画院副院长，中华书画协会艺术院副院长，首届崔振宽中国山水画创作高级研修班学员。

3、泉声咽危石，日色冷青松。

4、刘超，中国国家画家龙瑞工作室画家，中国人民大学山水画研究课题班访问学者，陕西山水画研究会常务理事，西安中国画院画家，长安山水画研究院院长。

5、张宝省，中国书画家协会会员，陕西省美协会员，中华书画委员会委员，陕西省书画艺术研究院理事，陕西省人民政府黄楼画院副院长，陕西省花鸟画研究会会员，西安中国画院画家，西京学院兼职教授，长安青年美协副主席。

6、问道东山，寻胜倾壶，忙不称身。正阳坡草暖，柳穿紫燕；芳林风静，花戏金鳞。宝马香车，红男绿女，满眼风情看不真。经行地、皆吴绡霞醉，蜀彩云屯。

7、本文内容选自大诗兄畅销书

8、远俗车尘松下卧，背依岳色听江声。

9、(同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维)王缙

10、竹魂藏玉袂，云影入园庐。

11、抬眼遥望南山，夕阳西下，众鸟归林。我大约也像这些倦鸟，终于找到可以休憩的归宿。

12、王维：(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

13、沧海桑田，这座唐代古刹早已毁于战火，香积寺如今的庙宇均建于清代以后，王维当年所见之香积寺，唯有两座古塔保存了下来。西侧大塔，今人称之“善导塔”或“香积寺塔”。东侧的小塔，主人属谁，已经很难说得清了。

14、终南山余雪这首诗是一首描写(雪)的写景诗，写的是诗人在(冬)季(傍晚)时分，从(城中)望(阴岭)所看到的景色

15、2011年，位于西安万寿路的明代藏经塔——万寿寺塔倾斜加速，塔顶距塔体中心点的偏移量增大到64米，已经严重威胁到古塔安全。

16、本期主审白金财逍遥禅心

17、昨日辛勤添梦境，明朝欢乐待惺忪。

18、今日银屏连四海，子安何处觅沾巾。

19、欢赏忘尘忧，几处行人舞彩绸。抢拍杜鹃留倩影，词讴。咏尽情怀画里留。

20、昆明零点国际演艺中心，国际巨星的摇篮，旗袍世界名模总决赛圣地，快乐走廊，西南三省高端娱乐业品质航母。

二、山居秋暝中空山

1、(大诗兄说)这一首诗，应该跟上一篇《关山月》对照起来读。为什么？因为明月千里寄相思啊！明月出天山，照在戍边良人的身上，玉门关孤城显得更加冷峻；千里之外的大后方、长安城，同样是一轮秋月当空，照在高楼上、映在妆台的铜镜里。

2、以入世之心做人，以出世之心画画。(田江)

3、作者月池居士(朱金水)

4、戍客望边邑，思归多苦颜。

5、在旁观者的眼里，这江岸高峡上独坐的，不过是一个糟老头子，两鬓斑白、头发稀疏，满脸褶子、一脸愁容，浑身是病、戒烟戒酒。“悲秋常作客，百年多病独登台”，他自己恐怕都没有意识到，这一次稀松平常、无人见证的“登台”，正是千古诗圣的“加冕礼”。

6、《终南山》作者：王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。(韵译)：巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

7、3月25日，在“建筑遗产——古塔保护技术研讨会”上，陕西省文物局局长赵荣说，陕西境内现存古塔287座，自然侵蚀或人为损坏导致塔体存在材料老化、结构缺陷等问题，这些问题对古塔的安全造成威胁。在科学技术迅猛发展的今天，建造出媲美古代建筑艺术的塔，虽不再是难点，但如何让历经岁月洗礼的古塔能够原汁原味的长久保存，如何利用丰富多样的方法让古塔“活”起来，让公众了解它们的“前世今生”，这才是新时代赋予文物保护工作者的责任与义务。

8、七秩图强腾巨浪，碧波逐梦向深蓝。

9、秋天的终南山，一切都那么美。走在去往香积寺的路上，心情宁静、平和、愉悦。只见泉水潺潺、古木参天。长得精神的树木，是四季常青的松柏。日头西斜，光线透过松针；松涛阵阵，送来清爽的风。

10、想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

11、译文巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

12、如何九曲长流水，不肯多情过我楼！

13、香风归海曲，野色醉江天。

14、七律五四百年谒昔日红楼

15、金犁趟起千重浪，到处农忙伴夕烟。

16、一座方楼，就是一个小社会。

17、还传说湘子桥东段第三墩下的石穴中有仙鱼，每逢雨后水涨，仙鱼出游，仅见其尾，长有尺余，出没摆弄波心，有人用网罩，看来明明在网中，但网出水则无鱼。当初建桥时匠人刻石鲤于桥墩，后桥边多大鲤鱼，其味鲜美而异他处，为潮品第一。潮州俗语也有“城河乌鱼桥脚鲤”。

18、偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

19、放棹悠扬浮雾海，渐腾霄汉步仙踪。

20、在保护钟楼时，在钟楼四周5米外向地下灌注一圈深达20米的水泥桩，在这一圈水泥桩的顶部，还将设置宽1米高0.8米的冠梁，将每个水泥桩连接成一个整体，使这些水泥桩不易变形。这样一来，钟楼基座周围就形成了一个整体，起了一个套箍的作用，可有效避免地铁施工与运营对文物造成的影响。

三、林中空舍终南山解生肖

1、马致远就是用他的人眼相机，拍出了唯美的剪影照片。夕阳西下，西风凛冽，老树的叶子在冷风中摇曳，枯萎的丝瓜藤千缠百绕，一只只棒槌形的老丝瓜，就像用线悬着一样，从树冠的各处垂下来，仿佛这是大树自己结出的果实。树顶上停着两只乌鸦，左顾右盼，呱呱地叫，声音有点瘆人。

2、据各种文献记载，小雁塔少有四次“神合”。第一次：明朝成化末(公元1487年)长安地震，小雁塔“自顶至足中裂尺许”。明正德末(公元1521年)“地再震，塔一夕如故”。第二次：明代嘉庆三十四年(公元1555年)，关中大地震，“塔裂为二”。嘉靖四十二年(公元1563年)，“地震复合”。第三次：康熙辛末(公元1691年)“塔又裂”，“辛丑(公元1721年)复合”。第四次：民国二十一年(公元1932年)，“据土人言，前岁连旱，裂缝甚阔，今乃小合”。

3、⑧与孟浩然合称“王孟”

4、推广编委阿斌时光漫步九痴偶语振江 阿娇薰衣草 谢涛侯洁深蓝孤僧

5、留春不住，更被闲愁相恼。意难酬、尘情未了。心期如许，对金樽倾倒。梦萦萦、月圆花好。

6、不作良臣作善医，悬壶担道素心仪。

7、太乙近天都，连山接海隅。

8、铁舰直巡威海北，银鹰傲视镇天南。

9、神州狼烟烈，楚赣千村兵燹灾。

10、水从禅寺门前过，人见风幡何处迷。

11、梦逐云骈去，心随隼鸟翱。

12、鬓上风情谁染就，世间况味自调匀。

13、观赏菊花的老祖宗，是陶渊明。这一点，从古至今的中国人都没有意见。陶渊明的诗歌里，很多次出现菊花，而有名的一首，是这个。

14、高卧在绳床之上，放跟望天地之间。

15、主办：西安市长安区文学艺术界联合会

16、作者如风诗韵(桃花江)

17、人至黄昏好事微，春花看落挽霞晖。

18、酒一盅，茗一盅。弗屑红尘名与功，甘为林下翁。

19、朦胧雾，荒野不知去处。虽是高枝传鸟语，真面无缘睹。

20、秋日的稀树草原。早晨，鲜红的太阳从地平线升起，鸟儿开始在树梢蹿跃，秋草的叶片上沾满新鲜的露珠。东方远处的小树林，树木挺直，高矮疏密匀称，仿佛一列士兵。林间升腾起晨雾，缓缓地平行漂移，映射着朝日的光芒。黄昏，眺望遥远的西山，太阳仿佛一身疲惫，一点点往下坠，昏黄的光线穿过西边的另一丛小树林，草色金黄。小鸟忙着归巢，叽叽喳喳叫个不停。

四、诗 终南山

1、曾羡农家带露锄，此情不敢想当初。

2、我自幼喜欢画画，因为画画能提高自己的修养，能传寄美的享受，画好画是我的梦想。(熊尊信)

3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。王维的《竹里馆》：独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照.杜甫的《佳人》：绝代有佳人,幽居在空谷……在山泉水清,出山泉水浊……綦毋潜《春泛若耶溪》：生事且弥漫,愿为持竿叟.李白《梦游天姥呤留别》：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁,谁为表予心.王维《老将行》：莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋.李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人,凤歌笑孔丘.

4、观奏笛，看斟杯。春声兑酒惹诗飞。才欣嫩果枝头坠，又慨东君按序归。

5、随意春芳歇，王孙自可留。”

6、东风助力悬长剑，宵小贪侵必尽戡。

7、耸立在西安城南的大、小雁塔，其塔名来源云遮雾罩，至今难以说清。

8、六百年间多变幻，十三劫后叹沉浮。

9、谁知大隐者，兄弟自追攀。

10、空山新雨后，天气晚来秋。

11、潮汕祠堂，是千万潮人“记得住乡愁”重要的精神圣地。聚族而居，族必有祠，潮汕人历来重视祠堂的建筑，这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。每年年末，周氏各地族亲便会齐聚周氏宗祠“祭祖”，也有上溪南长沟周氏南益公祖坟，进行祭拜。周氏子嗣宗亲从各地纷至沓来，现场搭戏台做大戏，人山人海热闹非凡，周氏众裔孙衷心拜祭上香祈福，祈望周氏族人在祖先庇佑下，更加兴旺发达，其蕴含着潮汕文化中的孝义传承、团结一致、族人兴旺等意义。同样的，每年春节后，周氏众裔孙也会上周氏宗祠祭拜先祖，用红纸包一些先祖香炉的“香烟”，带着以祈求、保佑新的一年，出入平安万事如意……

12、终南山太乙近天都，连山(一作天)到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水(一作浦)问樵夫。

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14、不可以的。早泄有可能是肾虚的原因，可以吃点强肾片、生力雄丸调节，也可以喝点药酒像蚕蛾公补酒、壮元补身酒。平时注意加强锻炼，增强身体素质。

15、峰峦环绿绕，寻觅晓云烟。

16、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

17、风吹日晒土飞扬，何以宽心喜欲狂。

18、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

19、《潮州府志》言“潮人营宫室必先祠堂，明宗法”意思是建造居室时一定先建祠堂，明白以家族、祖先为中心。所以，潮汕民居多以宗祠为中心构筑，溪南古村的厝局也如此，以周氏宗祠、贞祖四房祠、四世祖祠、资祖公祠、悟祖公祠、粟祖公祠、谦祖公祠、万祖公祠、盛祖公祠、亮祖公祠，以及七世祖公厅、万祖公厅、发祖公厅、星祖公厅、仁千祖公厅为中心，形成一个以“十祠堂五公厅，前水楼后方城，十八座下山虎”为依存的古村落，祠堂、公厅、民居，前低后高，排列整齐，街巷笔直，屋脊高昂，颇有气势。其中的周氏宗祠，为溪南周氏子孙的始祖祠，始建于明初，也是溪南古村落的核心了。

20、移步换景法是指在描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。此诗首选是从远处看,写远景:太乙近天都，连山到海隅.写出了终南山的高峻、广大.颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象.这是进入到终南山往前看到的景物."分野中峰变，阴晴众壑殊。"是写爬中峰所见到,是由上往下俯看.这三句分别是远观,近望,俯视,从作者所处的三个观察点,以不同的角度写终南山的奇伟景象.

五、林中空舍终南山指什么动物

1、独处岚烟里，听松起碧涛。

2、韶华弹指无声远，稚子连肩有我长。

3、这首诗是王维隐居终南山下的辋川别墅时所作，写的是初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，抒发了作者喜欢隐居民间、厌弃官场生活的心情。其诗如下：

4、清风吹笛无梁殿，灵谷寺、禅音转。松涛声语竹烟迷，塔影斜空云远。寺门光照，露滋泉眼，水曲腾波煖。

5、古塔因各种原因崩裂，是司空见惯之事。然而，小雁塔数次开裂，而又数次“神合”让人百思不得其解。有人认为这是因为小雁塔的地基边缘较浅，越靠近塔基越深厚，每近一米就厚一尺，整个地基呈半球状，古塔建其上，就像“不倒翁”一样，具有极强的抗震能力。

6、凄凄魂断郁孤台，帝后南逃鼓角哀。

7、冬去春来，万物复苏，终南山也披上绿色新装，天蓝，草绿，云白。清新的空气中散发着春的气息，山中有人家房舍几间，曲径通幽，可踏青赏花，或品茗，听瀑，无都市之喧闹。无车马之劳顿。真人间仙境也。(刘超)

8、怜雨露，展绡裳，冰魂一缕入诗行。初心不变深情在，独立风中送夕阳。

9、林中空寂舍，阶下终南山。高卧一床上，回看六合间。

10、中药可以起到调理情绪,醒脑开窍、疏肝解郁、调理气血,调整机体的脏腑功能及平衡阴阳的作用。中药副作用小、标本兼治。同时配合心理调节从根本上调节疾病，才能取得满意的调节效果，疾病反复发作的原因就是没有调节心理因素，只有去除心理因素，才能达到根治。祝早日康复。

11、副主编阿远边义霍庆来高山卧虎山人董峰微澜 明月轩云海之言张刃王加琦一叶轻舟还傅鹤年丝韵月满西楼才才心殿主章寿慕雪

12、寄言侣俦。歌金缕，惜芳柔。慨叹海棠依旧，红豆难留。长镵木柄，愿携汝，诛茅杜若洲。韶光遽，不系归舟。

13、林中空舍终南山。你所说的这个动物实际上它就是老鼠，这是因为我们的老鼠可以在我们的山上可以打造很多的洞穴，而这些个洞穴就是他的家，而且他喜欢在森林当中居住。

14、那么，当年为掩埋善导而修建的那座灵塔如今还在吗？如果已毁，又当毁于何时？

15、问君何意，落花时节又登楼。关河宿雨初收。几度斜阳返照，向晚听鸣鸠。正青春如梦，江水东流。

16、任凭春天的芳香花草消逝，我自己还是可以居留在这里。

17、有贼！老王吓了一跳。贼在哪里？贼在心中，名叫“贪嗔痴”。心中贼怎么破？放心，“安禅制毒龙”，看我如何用强大的意志力来压服恶念。

18、家住山乡一俚民，历经坎坷笑凡尘。

19、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

20、方楼是北方土楼的一种。土楼分为长方形楼、正方形楼、日字形楼、目字形楼、一字形楼、殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、曲尺形楼、三合院式楼、走马楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、吊脚楼(后向悬空，以柱支撑)、圆楼、前圆后方形楼、前方后圆形楼、半月形楼、椭圆楼等30多种，其中数量多的是长方形楼、府第式方楼、一字形楼、圆楼等。土楼的历史源远流长，产生于宋元时期，发展于明代的早、中期，在明末、清代、民国时期达到高峰。这与北方人民大规模的南迁密切相关，福建尤为明显。

六、林中空舍终南山的诗

1、骤雨无妨低首避，狂风何必近身揺。

2、“暝色入高楼，有人楼上愁”，此情此景，怎不教人惆怅？

3、(大诗兄说)“明月出天山，苍茫云海间。长风几，吹度玉门关”，月亮在白莲花般的云朵里穿行，秋风吹来阵阵苍凉的羌笛声。

4、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

5、今日新农劳作懒，几多耕地变荒丘。

6、说戒始知兜少币，问医方悔药无师。

7、您好，盐酸舍曲林主要用于调节抑郁症和强迫症。适用于调节的抑郁症包括伴随焦虑，有或无躁狂史的抑郁症，抑郁性疾病的相关症状。疗效满意后，继续服用左洛复(盐酸舍曲林片)可有效地防止抑郁症的复发和再发。左洛复(盐酸舍曲林片)也用于调节强迫症，长期用药可维持疗效。

8、以其早入阎王店，莫若乘风作健儿。

9、罗平，现任中华书画协会副主席、中国鉴藏大型画刊艺术总监、陕西省扶贫书画院副院长、陕西省联众仁爱基金书画院常务院长、西安市财经学院文学院客座教授、陕西省黄楼画院副院长、西北艺术交流中心副主任、陕西省美协会员。

10、扶病抱清寒。未作优游半日欢。怪怨鸟啼无赖极，翩翩。唤起春心世路难。

11、广东俗语有：到广不到潮，枉自走一遭。而潮州俗语是：到潮无看桥，白白走一场。这个桥就是粤东的全国重点文物保护单位——潮州湘子桥。

12、兴来每独往，胜事空自知。

13、汉下白登道，胡窥青海湾。

14、望近七旬哀白发，赏馀一卷卧青衣。

15、尝胆忠臣乖国事，和戎天子弃人才。

16、悠长古道，通往夕阳的方向。一个人，一匹马，都耷拉着脑袋，身后拉着长长的影子。人是在想心事，马是在找草吃。远远看见，小桥流水人家，这荒郊野外，孤零零的一户人家，不知道是什么来历？

17、浮云几处灭，飞鸟何时还。

18、早在7年前，笔者曾就陕西古塔的现状和保护做过深入调查采访。今日重读旧文。

19、(仙吕•醉中天)诗花朵朵醉春风

20、欢言得所憩，美酒聊共挥。

1、翻译少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往著从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖著房屋后簷，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡著袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 山居秋暝全文

2、柳风月下牵情老，窗雨灯前对影孤。

3、中国人内心深处理想的居住模式是依山面水，俯临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎，用风水的话说就是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。其寨局一般外观讲究面前开阔，有一外埕，有的还挖池塘，种植榕树等。溪南古村为坐西朝东偏北，整体呈椭圆状，村落左边是溪河水流，前面是池塘，右边为一月形池，是一个“三面环水”村落，形似座落于水中的“水城”。因其地势低洼，聚水，也民间迷说“水”即“财”，也是溪南古村落是一个有“财”的地方。

4、投稿邮箱：1194152612@qq.com

5、年中尚觉身还健，梦里方知世已违。

6、九月初三的夜，这是中秋节后、重阳节前的时令。“露似真珠月似弓”，真珠就是珍珠，要我说，这深秋时节的露水，比珍珠更加晶莹透亮，更加值得赏味。西边的太阳眼看落下去了，东边的淡白色月牙儿刚刚升起，像弯弓一样，每月之初，弓弦朝上。可怜，可爱，可爱到了令人不舍的地步！

7、“兴来每独往，胜事空自知”，王维就是喜欢独来独往，有什么好事留给自己暗爽，不想发朋友圈，也不想让别人知道。

8、待到晴来招雀至，沧浪一曲彻丹霄。

9、欲投人处宿，隔水问樵夫。

10、官渡波流招客来，弦城人浪凭谁遣。

11、浮云处处幻灭，飞鸟几时飞还。

12、人勤春来早，风正好扬帆。为贯彻落实区委、区政府“511”行动计划，在全区上下营造“比学赶超”的良好氛围，长安区文联特举办“春风长安、翰墨飘香”书画作品网络展，邀请我区部分中书协会员和优秀画家，创作了以长安春天为主题的书画作品40余幅，以笔墨描绘长安美景，赞颂劳动人民，祝福长安生机勃发，更上层楼。

13、林宽：(唐)(约公元八七三年前后在世)字不详，侯官人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通末前后在世。与许棠李频同时，生平事迹亦均不详。宽著有诗集一卷，《文献通考》传于世。

14、忆灵狗，助文鸳，难逃财主手中鞭。纵身一跳情凝结，血化高山红杜鹃。

15、不愿迟春归步去，邀红唤绿舞婆娑。

16、我们用白话说一下：

17、还有人认为，所谓“古塔神合”，也许是因为雨水好的年份，古塔裂缝中杂草茂密，自远处观看，就像合好如初了。1963年的一次大修，小雁塔上的裂缝被彻底修补好了。但是，“雁塔神合”的故事，仍然令人遐思。

18、落梅应有泪，顾影已无言。

19、溪南民间传说，古时溪南老寨前，有村民晚间用耕牛到溪中运水洗澡，每每水里总是多了一头牛帮忙，而牛上岸之后，那牛又不见了。这是神牛喜爱溪南、暗中助力，后来人们把水中多出的那头牛，称之为“牛神”。因牛神与溪南极有缘份，民间也把牛神作为溪南的“保护神”，便雕刻牛神石像，立于溪南寨门口，点烛烧香，供奉跪拜。因牛神具有煞气，也就有了牛神之前摆有八卦石择地定位，镇寨禳邪，出煞保安。所以，民间也有“溪南牛”之说。溪南“牛神”石雕的姿态为趴卧，符合风水学的“趴卧牛”中的安静平和。牛，即“牛气”的意思，是旺财之灵兽。其神牛立在溪南古寨的风水财星之位，有旺财化煞、祈福如意作用。

20、柳叶梳风摇丽日，秧针结露绣芳茵。

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