望终南山古诗带拼音【128句文案】

一、望终南山古诗

1、地去搜扬近，人谋隐遁难。

2、“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

3、审校：孙梦霞/美编：李悦

4、尾联，第“欲投人处宿”，这个句子分明省略了主语“我”，因而有此一句，便见得我在游山，句句有我，处处有我，以我观物，因景抒情。第“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，也不难于言外得之。第诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么他是怎样发现这一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有树林，有响动，使人循声辨向，从隔水的树林里发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有人居住，因而问何处可以投宿，樵夫口答手指，诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

5、我们总起来看，王维的这首诗的主要优点在于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。我们要拿韩愈的一千多字的那个《南山》诗来比较，王维这一首诗的优点和特点就愈加显得突出！

6、苹果城追思(长篇小说《丝路情缘》第六章)

7、在王维有一首诗中，也提到了终南山的景象，但是他不是直接描写终南山。他是通过一个朋友要去终南山隐居，从一个侧面表达了终南山的一种世外桃源的景象。

8、我的中国心(长篇小说《丝路情缘》第二章)

9、终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，主峰在西安周至县与宝鸡市太白县交界处，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

10、王维：(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

11、告别陕西村(长篇小说《丝路情缘》第三章)

12、时来运不转(长篇小说《丝路情缘》第二十六章)

13、《望庐山瀑布》李白《静夜思》李白

14、《悯农其一》李绅《悯农其一》李绅

15、惊艳大走廊(长篇小说《丝路情缘》第十二章)

16、《春夜喜雨》杜甫《绝句》杜甫

17、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

18、高峰夜留景，深谷昼未明。

19、与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

20、巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

二、望终南山古诗带拼音

1、霁色：雨后的阳光。(韵译)：终南山的北面，山色多么秀美；峰顶上的积雪，似乎浮在云端。雨雪晴后，树林表面一片明亮；暮色渐生，城中觉得更冷更寒。(评析)：??据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。

2、禁林寒对望，太华净相邻。

3、(解释)终南山高耸人云，与天帝都城接近。山峦延绵不绝，遥遥伸向海滨。回望山下白云滚滚连成一片，钻进青霭，眼前雾团杳然不见。终南山脉雄阔高大，中峰能分隔星宿州国。高山低谷千差万别，阴晴凉热殊异难同。我想寻人家投宿，隔着河川高声问樵夫。

4、天水见天水(长篇小说《丝路情缘》第十四章)

5、这一联诗，写烟云变灭，移步换形。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，那些值得观赏的景物，一切都笼罩于茫茫白云、濛濛青霭之中，看不见，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱合，刚才呈现于眉睫的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧。由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切诗人并不明说，为我们留下了驰骋想象的广阔天地。

6、太乙近天都，连山到海隅。

7、白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

8、接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在，无碍无束，看到这种情景，不由得让人与精神的轻松自由联系起来，于是不但李白“与之然”，读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛，在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态，但接下来的结尾，则直叙心声，说一定要去拜访居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，远离尘世。原来，全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友，是说他的精神恰恰与这山林融为一体，是此境中人。那么，“心中与之然”就不仅是与山色同一了，而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中！全诗景中有情，以景语代替情语，不露痕迹而心境却表现得十分明白。

9、没有义乌到西安的直达车，可以去杭州换车，义乌去杭州的车很多，这个就不说了从杭州到西安1)1154/1151杭州13:12西安09:52用时：20小时40分2)K466/K467杭州17:07西安14:37用时：21小时39分3)T112/T113杭州10:30西安05:15用时：18小时45分前2趟车我都坐过，因为我之前在西安上的学，特快那趟可能是新加的个人建议：如果不是很赶时间，又比较经济的方法就是买第一趟普快的卧铺，因为普快价格相对实惠，卧铺也就200不到。。

10、觉得还不错要拉到文末点(在看)哦！

11、终南望残雪唐代：祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。译文：终南山的北面山色秀美，山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，傍晚时分，城中又添了几分积寒。注释：终南：山名，在唐京城长安(今陕西西安)南面六十里处。余雪：指未融化之雪。《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。”阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。林表：林外，林梢。霁(jì)：雨、雪后天气转晴。

12、绿竹入幽径，青萝拂行衣。

13、有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。

14、(宋)贺铸《题毗陵僧舍二首之二》原文选段：古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处bai至。释义：古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？du(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段：尚怜终南山，回首清渭滨。释义：我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。(唐)吴筠zhi《翰林院望终南山》原文选段：幸见终南山，岧峣凌太虚。释义：有幸能dao够见到终南山，山高的快要逼近天空了。(宋)王中立《杂诗四首》原文选段：贪看终南山色好，不知红日下前峰版。释义：我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。(唐)齐己《题终南山隐者室》原文选段：终南山北面，直下是长安。释义：终南山的向北方向，直接权下去就是长安城。

15、楼观台风景名胜区，位于陕西周至县城东南。《史记•老子韩非列传》记载：“老子修养道德，他的修养方法主要是自隐无名。在周朝做官久了，见周朝将衰败，就只好离去了。到了函谷关，关令尹喜说：‘您老将要归隐了，一定要给我写一点东西，使我以后还能受到教诲。’于是老子就著书上下篇，论述道德，有五千余字，而后离去，以后的消息就不知道了。”关，是指函谷关，在今河南灵宝，西汉司马迁记录是较早的。后来的说法是：西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道是有真人从此经过，后来果然见老子，老子在这里著《道德经》五千言，并筑台说经，草楼观与说经台合称楼观台。。

16、然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

17、②苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

18、(宋) 贺铸《题毗陵僧舍二首之二》原文选段：古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。释义：古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？

19、相携及田家，童稚开荆扉。

20、●机动车违法占用公交车专用道、不礼让行人、违反禁止标志、违停，这些行为都将被抓拍！

三、写终南山诗句

1、紫阁：终南山中一个山峰的名字。在今户县东南。当阳光照射时有紫气飘浮，山体高耸像楼阁，因而得名。

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3、想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

4、《古今图书集成•山川典》卷二六〇引《剧谈录》(今本无)：“陈季卿羁栖辇下，尝访僧于青龙寺，遇僧他适，困憩于暖阁中。有终南山翁，方拥炉而坐东壁。有寰瀛图。季卿。叹曰：‘得自渭泛河济江，达于家。亦不悔无成而归。’翁乃命僧僮折阶前一竹叶作舟，置图中渭水上。季卿熟视，恍若登舟，旬余至家。复登叶舟泛江至青龙寺，见山翁尚拥褐而生，按：亦见《太平广记》卷七四“陈季卿”条引《慕异记》，文较繁。

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6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

7、古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？

8、对于说尾联与前三联不相称、不统一的这一种说法。清朝的一个诗论家王夫之在他的《姜斋诗话》里边批判过、辩驳过(欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”)，沈德潜在他的《唐诗别裁》里边也申辩过、辩解过(“或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”)，他说不是不统不是不相称，而是写得很好的，他们这个意思，原话我就不读了。根据我的理解，这个尾联有许多值得我们仔细领会的东西，王夫之和沈德潜都说得很不够。

9、每天一首古诗(79)｜《宿建德江》

10、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

11、“太乙近天都，连山到海隅。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。

12、有一种爱叫点赞有一种弘扬叫转发

13、那么“连山接海隅”比较好懂，“连山接海隅”“海隅”就是指海角、海边，这是写终南山的远，高可及天，远直连到海隅。而实际上终南山当然没有连到海，这是一种夸张的写法，而实际上诗人是从长安城向南，去游终南山的途中来望终南山，终南山西不见头，东也不见尾，所以用“连山接海隅”来夸张地写终南山的东西的辽远。这两句把终南山的总的轮廓大致上勾画出来了。

14、长安我的神(长篇小说《丝路情缘》第十六章)

15、引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

16、走出家门，抬起头就可以望见城外的终南山了，翘首瞻望那山上的景色，真的勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。

17、裴说：桂州(今广西桂林)人。唐哀帝天佑三年(906)丙寅科状元及第。该科进士二十五人。考官:吏部侍郎薛廷珪。少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，自叹"避乱一身多"，识者悲之。屡行卷，久不第。至哀帝天佑三年，方以状元及第。与曹松、王贞白、诗僧贯休、处默为友。后梁时，累迁补阙，终礼部员外郎。与弟裴谐皆有诗名，诗风近贾岛，苦吟有奇思。

18、你先回到师门，再从接引道童到天墉，向上走，找车夫，去东海渔村，然后到地图左下角“十里坡”，这里的怪是30多级的，然后看地图，有除了金山(五龙山)以外的4座山

19、徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。

20、王海宇(宁县)王琼(环县)

四、终南山 诗句

1、天事不可长，劲风来如奔。

2、阴霾一似扫，浩翠泻国门。

3、那么实际情况就是诗人走出了茫茫的云海，前面又是濛濛的青霭，要是继续前进，就像可以摸见青霭了；然而继续前进的话呢，却又摸不着，看不见了；回头看，青霭又合拢起来了。

4、(唐) 吴筠《翰林院望终南山》原文选段：幸见终南山，岧峣凌太虚。 释义：有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。

5、(全日制国学班)适合年龄：2—6岁上课时间：周一至周五全天

6、一天一首古诗词，小国带你学古诗《小学生必背古诗》

7、那里的山色秀美，景色清幽，美得难以名状，那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前，这是多么的美妙惬意啊。

8、王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画。清新淡雅；读其诗似游神州江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈。《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。

9、这两句诗历来解释的人都没有讲通，食而不知其味，都没有讲通，我现在根据我的体会来加以分析。历来的注家注解“白云回望合”一句，有的说四望出去，是白云连接着，有的说回望山顶，回头看山顶，白云聚合，笼罩于终南山上，这都不得要领。“回望”，“白云回望合”的“回望”，是跟下一句的“入看”对照、对偶的，它的意思是“回头望”，而不是四望，不是向四面望，“回望”是回头望，不是向四面八方望，但又不是回头望山顶，诗人正在向终南山行进，在游终南山，他已经是在开始，第二联已经开始爬山了。假如说是“回头望山顶”，有人解释说回头望山顶是白云聚合，那么回头望山顶，那就是说游完终南山回来了，下山了以后才回望可以望见山顶白云聚合，那根本就是违背诗意的。

10、寸步有闲处，百年无到人。

11、南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。

12、而在祖咏的终南山的描写中，却是显得格外明亮，说明他写这一首诗的时候是在一个晴天。

13、南山塞天地，日月石上生。

14、青霭(ǎi)：山中的岚气。霭：云气。

15、看着这样美好的景象，我也每每心旷神怡，意兴盎然。

16、弘扬中华传统文化打造儒家私塾学堂

17、习孔孟之道，做有德之人

18、孔孟之道国学机K4plus编号：2044

19、海隅(yú)：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

20、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。

五、写终南山的诗

1、zuòzhě：wánɡwéi

2、1964年出生，陕西长安人，现供职于西安晚报，中国作家协会会员，中国散文学会会员，西安市文艺评论家协会副主席。1984年开始发表文学作品，迄今已发表散文、小说、诗歌200余万字，作品散见于《散文》《美文》《延河》《散文选刊》《读者》《当代小说》《红豆》《诗选刊》《人民日报》《光明日报》《文艺报》等数十家报刊，并入选40余种选集，曾获首届中国报人散文奖、第二届汪曾祺散文奖。已出版散文集《爱的四季》、《静对落花》、《岁月深处》、《谁识无弦琴》、《时光背影》、《草木之间》、《长安物语》和长篇纪实《鹰眼》等8部。

3、báiyúnhuíwànɡhé，qīnɡǎirùkànwú。

4、有时白云起，天际自舒卷。

5、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

6、暮从碧山下，山月随人归。

7、第三联高度概括，尺幅。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。

8、(宋) 王中立《杂诗四首》原文选段：贪看终南山色好，不知红日下前峰。释义：我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

9、《滁州西涧》韦应物《别董大》高适

10、分野：以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

11、王悦洁(玉门)张静宇(宝鸡)

12、日日雨不断，愁杀望山人。

13、《咏鹅》骆宾王《咏柳》贺知章

14、思王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

15、《春晓》孟浩然《过故人庄》孟浩然

16、(唐) 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段：尚怜终南山，回首清渭滨。释义：我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。

17、白日依山尽，黄河入海流。

18、终南山的向北方向，直接下去就是长安城。

19、不知什么年间，百灵鸟从“蓬莱”仙境衔来神树之根，飞到空灵岸赤岩，见风光旖旎，竟高兴得唱起歌来。刚一张口，神树根掉落岩隙石缝之间，落土生根。日后，雨露滋润，长成参天大树。由于游人无法接近攀登，那里便成为百灵鸟跳跃欢乐之天堂。不想，引起江中水鬼的羡慕，它也想攀上古树去一览绝顶风光。水鬼刚刚触及树干，电闪雷鸣，狂风鼓浪，将水鬼惊落深潭，因这一段典故，后人便称大树为“鬼见愁”。

20、终朝异五岳，列翠满长安。

六、望终南山古诗

1、“太乙近天都，连山到海隅。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。

2、那么我根据我的理解来讲“白云回望合”。我们分析这个句子，说是“白云回望合”是个什么句子，是个什么样的句子，主语是什么，它在这里，“白云”摆在前边了，好像是这一句的主语。其实不是。主语是省略了的，诗人游山，游山观景，主语是“我”，是诗人，“白云”是“望”的对象，回望白云，“我”回头看白云。“合”，合上了，围拢、合拢起来了，这一句诗是这个意思。

3、林宽：(唐)(约公元八七三年前后在世)字不详，侯官人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通末前后在世。与许棠李频同时，生平事迹亦均不详。宽著有诗集一卷，《文献通考》传于世。

4、重阳宫是真有的，王重阳、丘处机、尹志平等也是真有其人的，据说丘处机不是武林高手，而是琢玉名将啊！

5、你说的是这首吗？终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。本诗翻译过来就是：终南山北岭的景色秀丽，积雪好像浮在云端之上。初晴的阳光照在树林末梢，傍晚的长安城中增添了寒意。赏析：诗人通过山与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增寒；诗人不仅仅写遥望终南山积雪的名利景象，还由此兴发了“不知多少寒士受冻”感慨，真是咏物寄情，意在言外，清新明朗，朴实俏丽。

6、终南望余雪(唐)祖咏zhōngnányīnlǐngxiù终南阴岭秀，jīxuěfúyúnduān积雪浮云端。línbiǎomíngjìsè林表明霁色，chéngzhōngzēngmùhán城中增暮寒。译文终南山的北面山色秀美，山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，傍晚时分，城中又添了几分积寒。注释终南：山名，在唐京城长安(今陕西西安)南面六十里处。余雪：指未融化之雪。《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。”阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。林表：林外，林梢。霁(jì)：雨、雪后天气转晴。

7、我是胡旋女(长篇小说《丝路情缘》第五章)

8、“分野中峰变，阴晴众壑殊。”颈联是说，终南山是这样的辽阔，中央主峰把终南东西隔开，阳光照耀群山，千岩万壑或明或暗，深深浅浅。

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10、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

11、醉卧月牙泉(长篇小说《丝路情缘》第十一章)

12、第这首诗的题叫做《终南山》，不少人便以为它只是客观地描写终南山，所以对字句，乃至对章法的解释都不得要领，其实他是写的“游终南山”。“欲投人处宿”这个句子分明省掉了一个主语，这个主语就是“我”，谁要到有人家住的地方去投宿呢？当然是“我”，就是诗人自己，这个主语省掉了。由这个明显地省掉主语的“欲投人处宿”这个句子，就使我们可以回过头来看这一首诗，句句有“我”，处处有“我”，是写“我”在游山，“我”在观景，“我”在因景抒情。诗中有人，有“我”，这是第一点。

13、(宋)王中立《杂诗四首》

14、作者：祖咏。创作年代：唐代。终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。译文：终南山的北面山色秀美，山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，傍晚时分，城中又添了几分积寒。扩展资料创作背景：这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望馀雪”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

15、③开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

16、适合年龄：3—15岁上课时间：周六半天或全天

17、艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，深谙此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

18、宋代诗人梅尧臣说是“状难状之景如在目前”这就是秀，把难以描写的景象写得就像在人眼前那么样地生动，这就叫“秀”，“状溢目前”就叫做“秀”。梅尧臣说的“含不尽之意见于言外”，“状难状之景如在目前”这里边还含的有东西，含的是什么东西呢？“含不尽之意于言外”，言外还有“意”，那么“含不尽之意于言外”就是“隐”。“秀”与“隐”各有特点和优点，这是两种表现的境界，但是在高明的作者手下，卓越的艺术大师的笔下，还是可以地结合起来的。

19、像王维的这一联诗，如我们在前边所分析，他写云霭的变灭，移步换形，你在云霭里边走路的话，走一步变一次形，说移步就变形了，真可以说是写得“状溢目前”，把那个景象写得活活，就活现在眼前。但是在那“状溢目前”的“外秀”里边，这是“秀”，“状溢目前”是“秀”这是表现于外的“秀”，在“状溢目前”的“外秀”里边，还隐着一种“内秀”，就是把“秀”、“隐”结合起来了。“隐”着一种什么内秀呢？终南山既然高近天都，远接海隅，那么其中的千岩万壑、苍松古柏、怪石清泉、奇花异草，值得观赏的景物一定是目不暇接、美不胜收。

20、床前明月光，疑是地上霜。

1、回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。

2、我二十多年前，在我们西北大学的中文系去做报告的时候，讲过这一首诗，讲过这两句诗，有许多同学听，还有一些老师听了以后，说我的这个理解是对这两句诗一种正确、深刻的理解。许多注释的人没有根据旅行的经验，游山的经验，在白云里边穿来穿去的经验，所以解释都不得要领，我们下边继续讲讲这两句诗。

3、秦风陇韵秦中自古帝王州风流在诗文中陇上小说露峥嵘韵舒气华满乾坤

4、“太乙”是终南山的别称。中南虽高，去天甚远，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

5、汉赋的写法是铺张描绘，韩愈的《南山诗》吸收了汉赋的铺张描写的手法，力求全面地来描写终南山，所以他写了一千多字。但是他自己在诗里边后还说：“挂一念万漏”，就说是还挂一漏万，没有写得很全，他感到很遗憾，但是历代的评论家已经嫌他写得太繁琐，太冗长了，不认为它是一首好诗，是一首长诗，不认为它是一首好诗。那么这说明了一个问题，艺术创作，包括诗歌的创作，它贵在以个别来表现一般，而不是罗列一般，贵在以不全求全，而不应该以全求全。《文心雕龙》的作者刘勰就说过：诗要“以少总多”，拿少来表现多，古代的画论家也说，画要画出十分精彩的画，要“意余于象”，他说画出来的那个景象，它表现的“意”，还要有它的“象外”的意，也就是说，要以少总多。

6、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

7、宋朝的大诗人苏东坡评价他，说读王维的诗，“诗中有画”，看王维的画，是“画中有诗”。我们现在讲他著名的一首五言律诗，题目叫《终南山》。这一首《终南山》诗，就是画中有诗的杰作，我现在读王维的《终南山》。

8、巍巍的终南山临近长安城，山连着山一直延伸到海边。回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

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