论语全文及译文 完整版下载百度云【130句文案】

一、论语全文及译文

1、33子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

2、9子谓子贡曰：“女汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女汝弗如也。”

3、27子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识志之，知之次也。”

4、孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

5、(原)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

6、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

7、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

8、(注释)(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。(4)堂：接客祭祖的地方。

9、⑤未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

10、试译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。即使一个没文化的来问我，我也是空有一张嘴巴。我只好旁敲侧击，把来龙去脉问遍了，才彻底明白。”

11、与朋友交，言而有信

12、试译：孔子说：“如理如法的训导，能不答应吗？但还是真照着做才可贵。和风细雨的提示，能不悦耳吗？但还得寻思寻思才可贵。只顾耳朵舒服而不寻思，只是嘴上答应却不改正，我真不知道说什么好了。”

13、试译：子贡说：“如果有人能够对民众广施恩惠，普济患难，怎么样？可以称为仁嘛？”孔子说：“何止是仁啊，那一定是圣德了！连尧舜都发愁做不到啊！所谓仁者，就是自己想站住，让别人也站住了；自己想通达，让别人也通达了。能够从我做起，可以说就是实施仁道的办法吧。”

14、述而第七1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

15、(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。

16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

17、体会：见(15)，那里比这一句更详细。

18、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”

19、(译文)孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”

20、(注释)①党：类别，类型。

二、论语全文及译文 完整版下载百度云

1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

2、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

3、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

4、2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大太简乎？”子曰：“雍之言然！”

5、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

6、5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

7、(3)阙：缺。此处意为放置在一旁。

8、⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

9、(注释)(1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。(3)女：同汝，你。(4)救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。

10、试译：伯牛得了病，孔子去慰问他，从南窗口外握住他的手，说：“要走了，是命啊！这种人居然也有这种病！这种人居然也有这种病！”

11、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

12、8季氏使闵子骞为费(bì)鄪宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶(wèn)上矣。”

13、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

14、整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。

15、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

16、(1)或：有人。不定代词。

17、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。

18、5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与(yù)于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

19、(1)季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上有权势的人。

20、译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

三、论语全文及译文读解

1、(译文)孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人勾结，小人只和少数几个人勾结而不普遍团结人”。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

3、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

4、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”扩展资料《论语》产生的影响：

5、试译：孔子叫漆雕开去做官。漆雕开答复说：“我对这事还没有自信。”孔子听了很高兴。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

7、36子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

8、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)

9、9子曰：“吾与回(1)言，终日不违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚。”

10、翻译：到了一年寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。

11、11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨(chéng)。”子曰：“枨(chéng)也欲，焉得刚。”

12、(译文)孔子说：“夷狄(文化落后)虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

13、(译文)孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

14、译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

15、(原)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

16、(注释)(1)语：音ｙù，告诉，动词用法。(2)大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。(3)翕：音ｘī。意为合、聚、协调。(4)从：音ｚòｎｇ，意为放纵、展开。(5)纯：美好、和谐。(6)皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。(7)绎：连续不断。

17、11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

18、28子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

19、(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。

20、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

四、论语全文及译文注解赏析

1、(注释)①世：这里指代。②也：同“耶”，疑问语气词。③因：因袭沿袭。④损益：减少与增加。

2、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

3、(注释)①耻：意动用法，以.....为耻。②躬：自身。这里指自身的实际行动。③逮：及，赶上。

4、试译：孔子说：“君子坦坦荡荡，敢做敢当；小人患得患失，唉声叹气。”

5、试译：孔子说：“圣人，我不能见到了！能见到君子，就可以了。”孔子说：“善人，我不能见到了！能见到一心向善、坚持学好的，就可以了。没有却装作有，空虚却说满了，本来很贪心却装作不在乎，是很难认准正道、持之以恒的。”

6、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”

7、试译：孔子慎重其事的有：斋戒，战争，疾病。

8、(注释)季氏：指当时鲁国三大权门之一的季孙氏，八佾，古代乐舞行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的越。忍：忍心，指季氏。另一种理解为”容忍”，指孔子。

9、(1)陈、蔡：均为国名。

10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

11、试译：孔子说：“伟大啊尧当君主！崇高啊，只有天大，只有尧效法天。恩德浩荡啊，百姓都无法用语言颂扬了。崇高啊他的丰功伟绩！耀眼啊他的礼仪文明！”

12、15子曰：“学而不思则罔思而不学则殆”

13、试译：孔子说：“立志在道，根据在德，依凭在仁，游乐在艺。”

14、君子不以言举人，不以人废言

15、(译文)有子说："礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。但有行不通的地方，这是因为只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。"

16、儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

17、15子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

18、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

19、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”

20、试译：孔子用四点教人：读经，实践，忠诚，守信。

五、论语全文及译文注解赏析古诗文网

1、试译：孔子说：“不在那个职位上，就不干预那方面的政事。”

2、(注释)①侍：指立传。若坐侍，则称侍坐。②盍：“何不”的合音字。③衣：此字是唐以后加上去的，应去掉。④敝：坏。⑤伐善：夸耀自己的好处。伐，自夸。③施劳：表白自己的功劳。

3、(译文)孔子说：“君子懂得的是大义，小人只知道小利。”

4、往者不可谏，来者犹可追

5、青龙、白虎、朱雀、玄武详解

6、(注释)(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。(2)二代：这里指夏代和周代。(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。

7、(2)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。

8、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

9、子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

10、这一章反映了孔子两方面的思想主张。其国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。

11、23子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希稀。”

12、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

13、6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与欤？君子人也！”

14、自从汉代以来，中国历代的统治者都奉行以孝治天下的社会政策，这便是中国社会历五千年而不衰的重要原因。其所依据的理论，正是孔子及其弟子所倡导的这种孝道。在这里，儒家是按照为人孝悌——家庭和睦——社会和谐——国家稳定这样的思路推演的。

15、试译：颜渊、季路在一旁侍奉老师。孔子问：“何不谈谈各自的志向呢？”子路说：“愿意把车马、穿的衣服与朋友共享，用破旧了也不遗憾。”颜渊说：“希望自己的好，不挂在嘴上；自己难受的，不麻烦别人。”子路对孔子说：“想听听老师的志向。”孔子说：“年老的，好好安顿他们；朋友，诚心结交他们；年小的，多多关怀他们。”

16、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”

17、21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”

18、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

19、(译文)孔子说："君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。"

20、试译：孔子说：“贤达啊颜回！一个小竹筐盛饭吃，一只小瓢舀水喝，住在小巷子里，别人都愁得一塌糊涂，颜回还是往常那样乐呵呵的。贤达啊颜回！”

六、论语全文及译文

1、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

2、(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

3、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

4、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

5、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

6、试译：子贡说：“我不喜欢别人强加于我，我也不想强加于人。”孔子说：“赐啊，这种境界你还没有达到。”

7、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

8、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

9、15子曰：“吾自卫反返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

10、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

11、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

12、(译文)孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？”

13、孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。

14、翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

15、3子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格”

16、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

17、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

18、 有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

19、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

20、道听而途说，德之弃也

1、孔子(前551年9月28日(农历八月廿七)～前479年4月11日(农历二月十一)名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。

2、译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

3、18子曰：“事父母几(jī)谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

4、朱熹《论语集注》——朱熹从《礼记》中抽出《大学》和《中庸》，合《论语》、《孟子》为《四书》，自己用很大功力做《集注》。固然有很多封建道德迂腐之论，朱熹本人也是个客观唯心主义者。但一则自明朝以至清末，科举考试，题目都从《四书》中出，所做文章的义理，也不能违背朱熹的见解，这叫做“代圣人立言”，影响很大。二则朱熹对于《论语》，不但讲“义理”，也注意训诂。所以这书是论语注疏中的重中之重，非今人之注疏可比。

5、(注释)①季文子：鲁国大夫季孙行父，素以谨慎多虑著称。②再：两次。

6、⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7、“孝悌”不仅仅是高尚的起点，也是人之为人的根本所在。所谓“君子务本”，就是指抓住“孝悌”的根本，从关爱身边的人做起，培养自己的美德。

8、30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

9、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。

10、(译文)孔子谈到公冶长，说：“可以把女儿嫁给他。他虽然被关在监狱之中，但那不是他的罪过。”于是便把自己的女儿嫁给他。

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