古风家族简介怎么写(古风家族职位简介)

#每日国学常识##学问分享官#费孝通先生在乡土中国里曾经说过，中国乡土社会的治理是一种自然生长的“宗法礼治”，既有别于外来国家权力强加的“法治”，也有别于依靠社会舆论压力的道德约束，是个人在长期的传统教化中习得的自然而然的、从内心向外的行为规范。所谓宗法，就是祖宗之法，是以血缘和家庭为纽带所建立起来的等级制度。在我朝开国以前的三千年中，宗法制度的力量一直都是非常强大的。前几次聊地方官员制度的时候大家都知道了，朝廷最基础的管理基本上就是到县一级，而县以下乡里的治理，主要就是靠乡贤族长们。在那个时代，常见的民事纠纷甚至是一些小的刑事纠纷都是请“三老”（同族的三位长者）裁断，就像以前热播电视剧情满四合院里的三位大爷一样，只不过那三位大爷也就管个四合院，三老的范围可大多了。三老不能裁决的时候，才会开祠堂。等到要开祠堂，通常都是大事，因为祠堂里的长辈和族长甚至有权决定当事人的生死。而开过祠堂还要上报到官府的案子是不多的，除非是打算鱼死网破，才会忤逆族长的权威和裁夺。既然是宗法社会，那么就有大宗和小宗的分别。嫡长子孙一系是大宗，其余的子孙是小宗。以周代的封建制度为例，周天子自称上帝的长子，其王位由嫡长子世袭，这是天下的大宗；其他的儿子分封为诸侯，对天子来说就是小宗。诸侯的位置也有嫡长子世袭，为大；其他的儿子分封为卿大夫，为小。卿大夫也是如此，嫡长子世袭为大；其他儿子就是士，为小，士也就是卿大夫的家臣。在宗法上，大宗比小宗为重，嫡长子比余子为尊。嫡长子被认为是继承先祖的，称之为宗子。只有宗子才有主祭的特权，才能继承更多的财产。这样嫡长子的地位就非常特别，对余子来说，在家族伦理上是兄统弟，在政治上是君统臣，这就很好地维护了封建等级统治制度，避免内讧。嫡子和庶子之间的区别是巨大的，所以古代的正妻只有一位，她产下的长子才是嫡子，其余的统称为庶子。哪怕媵妾所生的孩子年长，只要正妻有子，他才是嫡子。理论上嫡长子制度很好的解决了古代的继承人问题，但实际上翻看史书，废嫡立庶，庶子夺嫡，骨肉相残、父子相残的记录屡见不鲜。在人性面前，宗法也可能只是一纸空文。

江阴古代望族葛氏家族上湖是葛氏的居住地。葛氏五代的时候为躲避战乱从淮南迁至江阴，后定居在江阴青阳上湖即芙蓉湖畔，葛氏家族首开江阴家庭文化的先河；子孙诗文传代。青阳葛氏家族从北宋淳化三年（992年）葛昭华中进士，为葛氏科名之始，自宋大中祥符五年（1012年）葛宫至南宋兴隆六年（1163年）葛邲，151年间科第连绵，葛氏一门共出进士33人，“世以儒学名家”，高祖密至邲兄弟联袂，父子相继“五世登科第”，“大父胜仲至邲三世掌词命”，一人位极人臣。葛氏是辉煌的，“文化世家”、“官僚世家”、“华夏第一进士家族”，文化家庭构成了江阴吴文化的一个特点，表现出了江阴文化之盛、人才之多。给古邑江阴添增了文化厚重。

中国古代十大顶级门阀家族，看看都有哪些？陇西李氏，琅琊王氏icon，清河崔氏icon…无千年王朝，而有千年世家。这些门阀对中国古代的影响是巨大的，甚至能左右一个王朝的兴衰。世家力量，可见一般。历史滚滚，往事具如烟矣。（图源网络，侵删）

中国古代十大顶级门阀家族，看看都有哪些？陇西李氏，琅琊王氏，清河崔氏…无千年王朝，而有千年世家。这些门阀对中国古代的影响是巨大的，甚至能左右一个王朝的兴衰。世家力量，可见一般。历史滚滚，往事具如烟矣。（图源网络，侵删）

浅述古代安氏家族的婚姻网络墓志记载：“公婚刘氏，封彭城县君，有德有容，宜家宜室，先公三载殁于舜城。”安重遇其妻为刘氏，有“彭城县君”之封号。墓志并未对刘氏有过多的介绍，考虑到唐人爵位、封号的选用规则。安重遇之妻刘氏可能与彭城刘氏有一定的关系。由于墓志未记载刘氏家族的具体情况，故对其家族的任职情况不得而知。据《全宋文》卷五三《安崇礼墓志》记载“君婚高氏，早岁而亡……有子二人，长曰隐珪……婚安陆副车清河张氏之女。”安崇礼妻高氏早卒，志文未载其家世。安崇礼长子安隐珪娶清河张氏，据《太平寰宇记》卷五八《河北道》，“贝州”条记载“清河郡六姓：崔、张、房、尚、傅、靳”。清河地区除崔氏一族外，张氏亦是当地名门大族，唐代一门出了张文瓘等三位宰相，可见清河张氏乃中古时期汉族名门。此处谓张氏之父为安陆副车，安陆，有宋一代隶属于荆湖北路德安府，为中府，而“副车”指的是地方长官的副手。由此可见，张氏亦是官宦之后，在地方的职位颇高。志文又载“天养侄女，见侍罗氏，前任右骁卫将军延鲁。长女见侍张氏，任棣州团练使延翰。次女见侍王氏，任右屯卫将军继昌。次女见侍康氏，前摄徐州节度推官琳。次侄女先侍李氏，次女见许苻氏”。《册府元龟》记载长兴元年（930）明宗“遣枢密使安重诲赴西面军前……罗延鲁、供奉官周务谦、丁延徽、陈审琼、韩玫、符彦伦等并从重诲西行。”此处有罗延鲁，从记载看，其当为安重诲之从属。志文记载安重遇之侄女即安重诲之女嫁给罗延鲁，或许就是《册府元龟》记载的罗延鲁。由此，安氏家族通过婚姻纽带，与朝中将领和手下官员结成了共同的利益关系。又安重遇长女嫁棣州团练使张廷翰，此人《宋史》有传，本传记载其“显德中，历棣、海、沂三州团练使，屡率兵败淮人，移莱州。宋初，又历冀、亳二州。”这与墓志中记载其为棣州团练使甚为贴合。张廷翰此人勇猛善战，曾在边郡八年，契丹将领高牟翰数次侵扰边境，均被其击走，在棣州团练使任内又屡败淮人。史载其“家富于财”，其人也“甚获美誉”，因此张廷翰无论在北周，还是在宋初均受到重用。安氏家族与其通婚，也在某种程度上保证了自身政治上的利益。安重遇之次女嫁右屯卫将军王继昌，右屯卫将军，按唐制左右卫设置“将军各二人，从三品”，主要负责掌宫禁宿卫之事。虽然右屯卫将军可能另有使职，但其品级已然很高。墓志记载安重遇还有一女见侍前摄徐州节度推官康琳，推官乃藩镇使府之下层文职幕僚，在使府内的地位相对较低，也没有严格的职掌。安氏从以前与高门大族或职位较高的官员联姻，变成与地位较低的幕府僚属结成婚姻关系，极有可能是安重诲被明宗诛杀，安氏家族没落所致，此待后文述之。此处之康琳从姓氏看，应当也是粟特人，可见安氏家族还存在与粟特人内部通婚的现象。中古时期粟特人内部通婚的现象非常之多，这也可以印证安氏家族粟特人的身份。除此以外，安氏尚有两女与李氏、苻氏有婚姻关系，只是墓志记载简略，不知其家世门第。#微头条生活养成计划#参考文献（元）脱脱等撰：《宋史》，北京：中华书局，1985年。艾讯：《北宋武威安氏刻工家族考》，《碑林论丛》第24辑，西安：三秦出版社，2019年。洛阳古代艺术馆编，陈长安主编：《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》，天津：天津古籍出版社，1991年。

妙哉，妙哉，！中国古代有一个家族，七代人都深得宫中重用，中国有五分之一的世界遗产建筑都是出自他们之手。你对这个家族有了解吗？这家族便是雷氏家族，祖籍江西，从一位名叫雷发达的人开始，雷家七代人都备受宫中重用，但凡是宫殿、园囿、陵墓、庙宇等设计和修建工程都会让雷家人来负责。我们所熟悉的故宫、北海、中海、南海、圆明园、万春园、畅春园、颐和园、天坛、避暑山庄等，都是雷家人的杰作。他们在建筑设计前，都会按照等比缩小的方式，先建模型，包括建筑里面的布局、门窗、床榻、屏风等各种白色家具一应俱全，完成后会先送入宫中等待审核，宫里人说没有问题了就会按照模型开始动工。雷氏家族除了工艺技术好，更重要的是，他们在制作模型的时候使用了草纸板热压的方式，这种技术在当时可是相当厉害的一种工艺，烫样一词便由此得来，这种独特的建模方式让雷家人名噪一时，因此也有了“样式雷”的称号。如今流传下来的烫样，是我们了解清代建筑风格的重要资料，目前仅存的烫样被收藏在故宫博物馆。这个有趣知识点还是孩子在看了《国宝精 灵大冒险》后告诉我的，惭愧了！对于文物历史的了解我是相当的匮乏，而书中的内容刚好可以弥补我这方面的不足，让孩子通过阅读更好地拓宽眼界，了解我们博大精深中华文化。同时，这套书也是一本少儿科幻小说，通过几个孩子与精 灵一起的探险故事为主线，把孩子带入不同的朝代，认识不同的国宝以及历史背景。对历史、对文物文化、对科幻故事的孩子都推荐看这套《国宝精 灵大冒险》，一共有4本，分为不同的主题，孩子从书中走入奇妙的世界，从书中积累作文更写作素材。#头条创作挑战赛##读书不止##科幻#

在中国古代为何会诞生贵族?是如何发展消亡的?提起中国古代的贵族，大家首先会想到隋唐时期的关陇军事贵族集团，还有地方的曲阜孔氏、琅琊王氏、弘农杨氏、清河崔氏等等。这些家族相互之间通婚联姻，久而久之便形成了门阀势力，牢牢把持着政治、经济、军事大权。但是随着杨坚建立隋朝，创立了科举制度，开始真正意义上从寒门选拔人才，朝廷官员的产生，不再局限于世家豪族子弟。后来经过唐朝的不断巩固，尤其是唐高宗和武则天发明殿试，进一步提高了科举考试的地位，让全天下凡是有才能的人，都有机会得到重用和提拔。至此，影响中国长达700年的门阀制度，就这样宣告覆灭。在中国历史上，门阀制度最鼎盛的时期，便是东晋年间，当时可谓是遍地贵族。我们最熟知的便是王家和谢家，这两个家族几乎控制着东晋朝廷，皇室司马家族反倒没有什么话语权。这两个家族之所以权势极大，是因为西晋末年爆发内乱的时候，是他们全力支持司马睿南渡，保住了晋朝的火种，否则司马家族就会被北方胡人斩尽杀绝。但是随着时间推移，贵族势力过于强大，便直接威胁到皇权，东晋末年才会频繁发生权臣和皇帝之间的冲突。很讽刺的是，依靠世家豪族统治天下的东晋王朝，最后竟然亡于寒门将领刘裕之手。不过，中国历史上的贵族，并不是魏晋南北朝时期才出现，而是在西汉末年逐渐形成规模，演化成后来的门阀制度。我们都知道，西汉王朝发展到后期，外戚专权的问题特别严重，王莽最终颠覆汉朝，自立为帝。后来，刘秀起兵夺取政权，延续了汉朝的统治，也就是东汉王朝。说起来，刘秀也算是皇室后裔，但他的家族只是分支，发展也并不好，几乎和平头百姓没区别。因此，刘秀坐上皇位后，依然有人不服，特别是那些和西汉皇室关系更近的豪门家族，肯定也想抢走那把龙椅。为了巩固政权，刘秀便开始和一部分贵族建立联系，他的两位皇后郭圣通和阴丽华，都来自当时著名的豪门家族。帮助刘秀打天下的一些名将，也都是世家子弟，正是在这些家族的支持下，刘秀才能坐稳江山。但问题是，这种家族政治随着时间推移，便会滋生出腐败。原因很简单，凡是出身好的人，不需要有多高的才能，都能进入朝廷任职，甚至掌握大权，这必定会导致官僚体系腐化，结d营私和攀附权贵的现象越来越普遍。与此同时，东汉末年的曹魏政权实行九品中正制，直接堵死了寒门士子入朝为官的路，把国家和朝廷变成了世家豪族的利益蛋糕，脱离了人民群众，这样的统治必定不可能长久。后来的隋朝和唐朝，其实都是依托门阀制度和世家贵族，逐渐在乱世中闯出一片天地。但这两个王朝的统治者，都很清楚擢拔人才不分出身贵贱的道理，才有了更加公平公正的科举制。当然，世家豪族并没有彻底从历史上消失，贵族影响政治走向的趋势也不太可能改变，这是人类社会的一大悲哀。#古风家族简介#

探究古代门阀士族与魏晋文化的联系一、前言古代门阀士族是指在古代社会中有特殊身份和特权的家族，通常由世袭贵族或有着世代传承的特殊职业组成，如官僚、将领、商人等。在中国的历史上，门阀士族一般是由一个家族或几个家族联盟组成，通过婚姻、联姻等方式不断扩大自己的权力范围。在魏晋时期（公元220年至420年），门阀士族的权力和地位达到了顶峰，这一时期被称为“门阀政治”。在这个时期，由于社会动荡和政治腐败，皇权逐渐削弱，而门阀士族则通过掌握大量的财富和地位，控制了政治、经济和文化领域。门阀士族的婚姻关系和家族联盟成为了维持其权力的重要手段。魏晋时期也是中国文化史上的一个重要时期，被称为“魏晋风度”。在这个时期，士族文化得到了充分的发展和展示。二、门阀士族的产生门阀士族的产生是由于古代社会的特殊历史环境和社会制度造成的。在古代社会中，财富和权力集中在少数人手中，特别是在封建社会中，国家和社会的权力极为集中，皇帝和贵族掌握了绝大部分的资源和权力。由于家族在人际关系和社会地位方面具有显著的优势，因此，家族成为了一种重要的社会组织形式，家族之间的互动逐渐演变成了门阀制度。在门阀制度中，一些家族通过几代人的累积，逐渐积累了大量的财富和权力，并且通过婚姻联姻等方式，逐渐扩大了自己的影响范围。这些家族成员之间建立了紧密的关系，形成了类似于联盟的组织形式，逐渐掌控了政治、军事、经济和文化等领域。此外，门阀士族的产生也与封建社会的血统观念有关。在古代社会中，血缘关系是非常重要的，一个家族的成员可以继承家族的地位和财富。因此，门阀士族的成员在婚姻方面非常讲究血统和家世，只和同样有显赫家世的人联姻，以维护自己家族的地位和影响力。三、门阀士族的影响政治影响：门阀士族掌握了政治和军事等领域的权力，他们的成员可以成为官员、将领、地方长官等，对国家政治有着深远的影响力。经济影响：门阀士族掌握了大量的财富和土地，成员可以从事商业活动，掌握贸易和金融的主导地位，对当时的经济有着重要的影响力。文化影响：门阀士族注重文化修养，推崇诗文创作、音乐、绘画等艺术形式，有着深厚的文化底蕴，对当时的文化发展有着重要的推动作用。社会影响：门阀士族成员之间通过血缘关系和联姻建立了紧密的联系，形成了类似于联盟的组织形式，对当时的社会结构和社会动态有着深远的影响。思想影响：门阀士族成员倡导儒家思想，提倡谦逊、雅致、高尚的生活方式，形成了独特的文化氛围和价值观念，对后世的思想和文化产生了深远的影响。四、门阀士族与魏晋文化的联系门阀士族与魏晋文化之间存在着密切的联系，魏晋文化的形成和发展与门阀士族有着千丝万缕的关系。一方面，门阀士族成员在文化方面具有深厚的底蕴和独特的审美观念，他们注重文化修养，推崇诗文创作、音乐、绘画等艺术形式。在魏晋时期，门阀士族成员中涌现出了大量的文学家、艺术家、学者和思想家，如曹操、曹植、王羲之、陶渊明、刘义庆、王安石等，他们的作品和思想对魏晋文化产生了深远的影响。另一方面，门阀士族成员在政治和社会领域的影响力也对魏晋文化的发展产生了重要的推动作用。此外，门阀士族成员所倡导的儒家思想也对魏晋文化产生了深刻的影响。门阀士族成员推崇谦逊、雅致、高尚的生活方式，注重道德修养和人文关怀，这种思想观念在魏晋文化中得到了广泛的传播和发展，对后世的思想和文化产生了深远的影响。总之，门阀士族与魏晋文化之间存在着密切的联系，门阀士族的文化底蕴、政治和社会影响以及儒家思想观念对魏晋文化的发展和传播起到了重要的推动作用。无、笔者观点在中国古代社会，门阀士族是一种具有显著社会地位和影响力的特殊群体。门阀士族的产生是由于历史上土地私有制的形成和扩大，以及封建制度的发展而产生的。门阀士族在政治、经济、文化等方面都具有较大的影响力。在魏晋时期，门阀士族成员在文化方面具有深厚的底蕴和独特的审美观念，对文学、艺术和思想的发展产生了重要的推动作用。同时，在政治和社会领域，门阀士族成员之间建立了紧密的联系，对当时社会结构和社会动态有着深远的影响。此外，门阀士族成员所倡导的儒家思想也对魏晋文化产生了深刻的影响。因此，门阀士族与魏晋文化之间存在着密切的联系，对中国古代社会和文化的发展产生了深远的影响。参考文献：[1]陈来. 门阀士族的社会地位和影响力. 河南师范大学学报. 2003(6):83-85.[2]吴艳芳. 门阀士族与魏晋文化. 河南师范大学学报. 2004(1):55-58.[3]郑柏根. 门阀士族与魏晋文化的关系. 齐鲁学刊. 2006(3):38-41.#古风家族简介#

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