太宰治生而为人我很抱歉是什么意思精辟149条

太宰治生而为人我很抱歉

1、太宰治10句美到的句子

(1)、日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。太宰治的一生中曾今自杀过五次，在后一次成功了，1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

(2)、就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。

(3)、第一次见到太宰治这个名字还是大在朋友那儿见了一本《阴火》，当时只觉得封面好看，翻了翻第一篇《列车》，并没有多少兴趣。

(4)、郭德纲都说，上来就劝人忍让是要遭雷劈的，孔子更完全不支持没有原则的宽宥！劝人以德报怨当真使不得~

(5)、这个词现在的意思是做事没有一个领头的主事，贬义词。其实古人的意思是干什么事情大家都一起商量着来，没有谁以老大自居，多好啊！

(6)、太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。

(7)、“不孝有无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

(8)、此次活动欢迎全校学生前来参加，我们将在此次活动中围绕太宰治这个人物，将相关书籍进行收集，把有共同兴趣爱好的读者邀请到一起，想要参加活动的读者须每人带一本与本期主题相关的推荐书籍到场，准备书籍介绍和推荐理由。

(9)、这本书是在我情绪比较低落的时候看的，虽然它的内容写的是消极的情感，但是从书中我看到了乐观的一面，我也受到一些启发，好书是经得起时间的打磨的，也经得起反复的阅读，所以我喜欢这本书。

(10)、我整理了一份《清北学霸数学笔记》，有需要的同学或家长，私信：方法，就可以免费领取。

(11)、其实像这种被误解、误读的名句，中外众多经典中都有存在，大家可以接着往下看，有哪些是你也没想到的？

(12)、原句说的就是如果要成就大事业就要有大度量，民间演变“度”成了“毒”，意思顿时变了180度。

(13)、 不得不说，日本人对死有着特殊的感情。艺术家在作品中谈论死，频繁且毫无顾忌，自杀率也是出了名得高。

(14)、 这篇小说初一发表，有些人很不以为然，认为这样讲述一个女孩的一天的小说，没有什么惊人之处。但随后，由于川端康成对它大加赞赏，才扭转了舆论的看法。

(15)、这部作品在鲁迅杂文中享有高的声望，每一个读者都想按照惯例从鲁迅的作品中读出一从字里行间里自圆其说，但这本集子是个例外，几乎没有相同的两个人能读出相同的意思，读者都在纠结一个问题：鲁迅想讽刺什么呢？

(16)、父亲早故，一家兄弟姐妹五人与母亲一起生活，大的大哥二十九岁，小的小弟十八岁。

(17)、关于这两点，太宰治和同时代的另一位文豪——鲁迅其实相似，两个人内心都极其真诚细腻，太宰治会察言观色，鲁迅会因为一个诚实的车夫而热泪盈眶，会相信加藤医生出于职业道德不会加害他。

(18)、怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

(19)、在鲁迅的《故事新编》中，一反横眉冷对千夫指的形象，而是脑洞大开，幽默风趣，把中国神话里历史上的人物全拿出来调侃了一番。比如在他重写女娲中，女娲造人只是觉得好玩，像个少女一样贪玩，便不辞辛劳开始造起了人。

(20)、《被嫌弃的松子的一生》落魄作家“疑似”太宰式自杀

2、太宰治生而为人我很抱歉是什么意思

(1)、出处：汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》

(2)、不过是更加衬托出太宰治自身的悲剧——一个无法向自身求取存在力量的人，就算再怎样依附他人，终究只能孤单一人。

(3)、想要真正理解生而为人我很抱歉的精神内核，那就需要了解它的来源。这句话出自太宰治的《人间失格》一书中，太宰治将自己的一生融入了作品中，可以说《人间失格》中的男主角在某种意义上带有太宰治的影子，他们同样被生活所抛弃，以至于失去了存在的意义，所以这句话的本质具有悲剧的内核，只不过是被网友过度妖魔化了。

(4)、路遥对我的影响大。18岁时，我是蹬三轮的零工，是《人生》改变了我的人生！

(5)、尽管太宰治离世时女孩年纪小，但是他却努力在小说里诉说了还没有对女儿说出的话。

(6)、今天是太宰治的忌日，一说到太宰治，很多人就会想到：“生而为人，我很抱歉”这一句话。

(7)、这位同学2015年复读一年终进入了自己的理想大学——北大，成为了我的邻居校友。

(8)、我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。

(9)、尽管明白自己受人喜爱，但我似乎欠缺爱别人的能力(不过话说回来，世人是否真有爱的能力，我深感怀疑)。

(10)、说起来容易做起来难，高高三的学习任务重，为了在课余挤出时间做数学卷子，他每天几乎都是凌晨休息。有的时候晚上睡得太晚，第二天精神不佳，就用风油精涂抹自己的太阳穴或者掐自己的大腿，以提醒自己上课专心听讲。

(11)、文学、诗歌……太多太多的艺术形式与死亡紧密联系在一起，艺术家穿透惶惶人世，看透了一切，终于不忍再与污秽的世界纠缠，于是奔赴死亡，投奔白茫茫的一片天地，死或生，俨然已不再重要。

(12)、影视剧中反派角色爱用的黑化宣言，无疑是自私自利、舍人为己、戕害他人的同义词。

(13)、在故事的末尾，太宰治写道：母亲听着兄弟姐妹五个带着各自性格色彩的叙述，脸上自始至终挂着慈祥的微笑，突然悄悄拉开纸拉门：“哎呀，家门口站着一个穿着礼服大衣的奇怪老头呢！”五人大吃一惊赶忙起来看，母亲早已笑得直不起腰了。

(14)、臭，这里念xiù，指“香味”。整句意思是说贵族家里酒肉的香味不断飘散出来，对比之下穷人们却冻死在街头，令人心痛失望。

(15)、这本书就是引人发笑的小故事合集，而不是谆谆教导的说教，太宰治无意在这些故事里描写自己的脆弱，无意出给一个刻板的结论，而是想图个乐，开心点吧朋友们。

(16)、他是日本二战战败后诞生的无赖派的成员之对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西。

(17)、比如近年来流行的 丧文化，这是日本六十几年前就盛行的东西。

(18)、“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

(19)、当发现自己的女朋友小山初代出轨后，太宰治没有大吵一架或者开始冷战，而是选择殉情，他连夜赶到小山初代的住处，哭诉人间不值得，然后相约温泉自杀。

(20)、终让叶藏走上寻求吗啡帮助、酗酒道路的是自己纯贞的妻子良子被人玷污的事。叶藏在意的事不是自己妻子的贞洁，而是阿良的天真。良子是叶藏见过的容易信赖别人的人，叶藏对信赖别人也是错的认识感到了绝望和无奈。

3、太宰治生而为人我很抱歉日文

(1)、不幸的是，芥川自杀了，这对小太宰治打击巨大，他太爱芥川了，所以决心拿到以偶像名字命名的“芥川赏”。

(2)、1936 年，日本神级作家太宰治引用了这句话，作为《二十世纪旗手》一书的副标题，并非用在我们熟知的《人间失格》中，所以很多小伙伴拜读了《人间失格》后会奇怪为什么没看到这句经典台词。

(3)、日本人认为生如樱花，在绚烂的巅峰迅速凋谢是具有美学意蕴，画家古贺香江直接说“再没有比死更高的艺术了，死就是生！”

(4)、当然我并不是鼓励每位同学都这样做，只是想告诉大家，那些专注于目标的人，在高中有多拼。

(5)、将书合上后，思绪如潮，万般感慨。全书十分压抑，而对于主角，我却是羡慕多于怜悯。

(6)、为了能够提升数学成绩，他每周都坚持做3套数学卷子，遇到不会的题目或者做错的题,就分类积累,并且标明错因,错的题型是哪类。从数学模拟真题上找相应的题做专项训练,错了再改正、积累。周末就对做错的题目再次进行巩固，不会再错的划掉,还是有问题的题重点标出,下次再看，直到高考前还一直坚守这个习惯。

(7)、相对他那张著名的托腮照里的一脸忧郁，这张照片里倒能算是一种安详。

(8)、比如《御伽草纸》，这部作品完成于二战期间，而他的大女儿出生于二战结束之后，所以书中所说的在防空洞给女儿讲童话只是做爸爸的太宰治的一种美好幻想，就像许三观和饥饿的儿子躺在床上，许三观用嘴给他们炒菜。

(9)、1948年，太宰治的遗书里写道：“生而为人，我很抱歉“，然后太宰治自杀身亡了。这已经是太宰治第五次自杀了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体小说《人间失格》发表了。

(10)、这里的“坐”，不是指动作坐下，而是“因为”的意思。

(11)、"昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

(12)、成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。

(13)、太宰治在浦岛太郎中，描写了浦岛太郎与海龟的大量对话，两个人物争锋相对，不停抬杠。

(14)、三岛由纪夫的作品也不错(*๓´╰╯`๓)♡后续也会跟进(呲牙)！

(15)、两个人至死都是孩子，只不过鲁迅向外挖掘，针砭时事，而太宰治是向内挖掘，构建了一个极其丰富的内心世界。

(16)、“我们认识的小叶，个性率真，风趣幽默。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像神一样的好孩子。”

(17)、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”

(18)、然而，一个灰暗的人，如何会在结婚誓言书上写道：结婚、家庭我认为都需要努力才能维持，即使贫穷我也一生珍惜！一个绝望的人，如何会在太平洋战争爆发之时发表文章鼓励战争中的人们！一个懦弱的人，如何会写长信给芥川奖评委，发出呐喊：请给我希望，请不要对我见死不救，我一定能创造出更好的作品！

(19)、以前米商在做买卖的时候，为了留住顾客，不仅仅要舀满一斗，还要再添上一勺，让斗里的米冒出尖儿。

(20)、要说不同，大概就在于思想较同龄段的学生上更成熟一些，知道要想获取更好的未来，必须不断的努力，所以对于学习他们从来是主动的。数学成绩不好，就去想方法提高数学成绩，英语成绩不好，就会针对各个知识点查找出掌握不牢的部分，开始大规模练习，有针对性的进行提高。

4、太宰治生而为人我很抱歉TXT

(1)、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

(2)、读完《人生》，我大的感触只有两个字：选择。

(3)、开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。

(4)、在鲁迅的笔下，嫦娥是刁蛮小姐，后羿天天射乌鸦做炸酱面，老子是图书馆管理员，伯夷叔齐是糟老头子。鲁迅把这帮传说中、历史中的名人统统拉下神坛，赋予他们有血有肉的感情，有了生活的烟火气。

(5)、读完这本书，你将会明白，树立对生命的期望，找寻生命的意义所在，对于活着本身，是多么重要的事情。第八本：彼得·德鲁克《管理的实践》彼得·德鲁克，对于非管理专业的朋友来说，这可能是一个陌生的名字。

(6)、千古名句的误解之处主要在“床”字。《辞海》里注释，床是“井上围栏”，古人常把“有井水处”称为故乡。

(7)、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

(8)、这句话可以说催生利器，甚至是重男轻女利器。但孟子的“无后”意思是你结了婚却没通知父母，没有遵守后代的的责任。

(9)、所以日本现代文人多有自戕之举，太宰治之外，北村透谷，芥川龙之介，川端康成，牧野信三岛由纪夫等等均是此辈中人。自杀的作家中，深究个中原因，恐怕除了文化之外，有太多伤痕是历史生生割出的。昭和时期的文豪自杀颇多，因为激荡而新旧变迁，昭和时代对于作家来说委实痛苦，日本一百年来“超克”与现代化之冲突更让人困惑。大宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对运动抱有极大热情，之后经历运动被镇压，日本战败，日本文明的瓦解，国家被迫转型……这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是导致他纵向死亡的致命原因。

(10)、这时候的太宰治绝不是那个喝酒嗑药的抑郁王子了，他每天规律生活，按时吃饭，自己口述，妻子执笔。

(11)、短篇小说集《女生徒》收录了太宰治的十三部作品。除了《樱桃》有很大的自传性质之外，其他作品，都以女性视角来刻画女性性格和表现当时的社会状况。

(12)、太宰治之死影响了一大批“无赖派”的新晋作家随他而去。他的弟子田中英光自尽于其墓前，更有大批无名信徒随他而去。电影《被嫌弃的松子的一生》中自诩为太宰治转世的施暴作家也留下一句“生而为人，我很抱歉”卧轨身亡说的就是这个状况。

(13)、村上春树的书我只知道挪威的森林(捂脸)其他也有很多作品！

(14)、小脓包让本来就不漂亮的女人产生了强烈的自卑感，怕刚结婚不久的丈夫会因此对自己产生不满，又怕病情严重有什么不好的后果。她回想起自己的过去，和妈妈的感情，为什么会结婚，丈夫是怎样的人，他们相处得样子等等。太宰治把一个女人的心思描写得细腻无比。

(15)、这个成语现在用来骂人蠢得不行，可孔子明显是夸宁武子(春秋卫大夫)的，大致说这个人该装傻时就装傻，是别人很难做到的。

(16)、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

(17)、很多人把这句话与电影《被嫌弃的松子的一生》相关联，确实可以得到一些共鸣，同样是被生活所遗弃、被世界所嫌弃，这是毁灭一个人直接的方式。通过这部电影你可以更加直观的感受到那种具体的情感，感受到生活究竟给生命带来了怎样的挣扎与痛苦。

(18)、还记得当时，我读完之后，死缠烂打的逼着我舍友也要看一遍，结果我舍友同样被《人生》所吸引，看书的时候，连旁边的女朋友都懒得理会了。

(19)、这是极其不合理的，一个没有七情六欲的人，才会成为神，而太宰治生而为人。

(20)、*文章来自京东图书音像的小伙伴“果麦文化”的投稿。

5、太宰治生而为人我很抱歉出自人间失格那段

(1)、鲁迅描写的女娲，还很通俗，甚至“庸俗”：当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。

(2)、这样的句子，所以，我总感觉太宰治的作品就是人间很美，你们要珍惜啊，要会发现美，而我(太宰治)是一定要去死的啊，因为我配不上这美。

(3)、▲电视剧《射雕英雄传》剧照，图片来源于网络。

(4)、“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”

(5)、书中将挫折和奋斗，劳动和爱情、痛苦和欢乐等纷繁复杂的日常生活情景与宏大的时代背景相结合，深入的展示了人们在历史进程中的曲折人生道路。第三本：古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》这本书由法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞所著。这是一本对大众心理学进行研究的著作，通读整本书，你会发现“群体”一词出现的频率高。

(6)、坦白来说，个人不太喜欢太宰治的作品，因为太丧了。

(7)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

(8)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

(9)、这把太宰治气炸了，他直接开骂川端康成：“你养鸟，去舞会难道更高级吗？”

(10)、这与黄蓉逃出赵王府时，欧阳克的心态一模一样。欧阳克挂念着黄蓉，跃出门外，黑暗中不见人影，不知她已逃到了何处，一声呼哨，领了众姬追寻，心中却感喜慰：“她既逃走，想来并未受伤。”

(11)、”无赖派“：通过对畸形的社会形态，病态的心理以及变态的男女关系的描写，展现出人类在传统道德信仰崩塌时的主观色彩，却适应了战后许多日本企图探寻新的精神出路的思想情绪，是经历了二战的日本人由曾经强盛到衰败后的心理写照。

(12)、太宰治假想是在面对一个孩子说话，所以太宰治放下了他小心翼翼的性格，与他的女儿展开了孩子间的对话。

(13)、彼得·德鲁克，现代管理学之父，其管理著作影响了几代追求佳管理实践的学者和企业家们，其代表作《管理的实践》出版于1954年，办个多世纪过去，这本书依然被无数管理者所追捧。

(14)、在《人生》这本书的封面上，印有马云的一句话：

(15)、不仅如此，他还给川端康成信，过度臆想：“我发现你对我有一种陀思妥耶夫斯基式的错乱的激烈的爱情，虽然你口口声声不承认。你只是装着对我冷漠无情，否认也没用！”

(16)、这句感天动地的“爱情宣言”，原是歌颂沙场上不离不弃、并肩作战的战友情谊，纵观《击鼓》一诗，描写的都是战斗场面。

(17)、太宰治用诙谐的笔墨把痴汉屌丝的心态和顽皮青少女的心理活动描写得淋漓尽致，让人拍案叫绝。

(18)、对于我来说，到目前为止，让我受益的十本书，如下，希望能对你有所帮助。第一本：路遥的《人生》这是我早读过的文学小说之这本书篇幅不长，用不到一天的时间便可读完。

(19)、太宰治重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成后他就投水自杀。

(20)、热爱生活是太宰治第一点不为人知的小秘密，第二个秘密就是，太宰治絮叨、也很幽默。

(1)、这本书是叔本华的晚期著作，正是这本书使得叔本华成为享誉世界的哲学家。读完这本书你将会懂得如何才能真正的幸福生活。

(2)、在这场丧文化的潮流中，日本战后的无赖派大师 太宰治 再次被推上了神坛，但凡读过一点书的人，都知道《人间失格》的名号，并且能忧郁不止地朗诵道：“生而为人，我很抱歉。”

(3)、太宰治(1909－1948)，日本无赖派文学的旗手，与川端康成、三岛由纪夫并列战后文学的代表作家。作品《逆行》入围首届芥川奖。

(4)、可能是他忧郁的气质能激起女性的怜爱，加上他会一身讨人喜欢的本事，他的一生从不缺女孩子，但是和每个女孩子都难以长久，究其原因，太宰治在他的情感生活中也是个十足的孩子。

(5)、这句话的意思是“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”

(6)、你好，我是一名北大在读博士，2010级山东考生，当年以682分的成绩考入北京大学。很多人会认为考入清北的学生不是智力超群就是天赋异禀，其实并不是这样的，他们也都是经过夜以继日的努力，知识点一个一个记下来，题目一个一个刷出来的才把成绩慢慢提上去的。

(7)、主角阿叶是一个十足的胆小鬼，他出身富贵家庭，不仅十分有才华，也拥有令人倾慕的外貌。但他的儒弱与内心的孤独却更是全文大费笔墨来书写的。看得出他很厌恶自己，也厌恶世界。他在学校人缘很不错，为搏“朋友”一笑，他会为他们奉上周到的搞笑表演，当作者用“表演”来形容他时，其实他已经是个麻木的小丑形象了。

(8)、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

(9)、他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。

(10)、他努力地扮演一个大人喜欢的小孩，一个他人喜欢的朋友：“这是我对人类后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但是怎么也没法对人类死心。并且，我依靠搞笑这一根细线，保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。”

(11)、俗话说，职场失意，情场得意。可能是他独有的忧郁气质特别惹女孩子喜欢吧，他的桃花一直都很好，身边从来都不缺女人。但是奇怪的一点是跟每个女人都很难以长久，可能这也和他敏感的性格和孩子气的原因有关。毕竟哪个女孩子也不想自己找了一个男朋友像是养了个儿子。

(12)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

(13)、鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着黑暗的世界。

(14)、太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，父亲津岛原右卫门曾任众议院议员、贵族院议员，另外还经营银行与铁路。他的母亲体弱多病，自小，他就是由姑母及保姆照顾的。中学时期成绩优异，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾慕。芥川龙之介的自杀对当时的日本文人冲击甚大，太宰治就是其中“中毒”深的人。

(15)、《人间失格》与其说是围绕着主人公阿叶的小说，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中小的孩子，从小生活在孤独寂寞的世界，感情渐渐麻木，甚至于连基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包裹进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。

(16)、生而为人，《人间失格》的主人公叶藏出身于封闭式乡下家庭，周围冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经历了对至美的憧憬和悲惨的失败。无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的“青春文学”。

(17)、《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：“不抵抗是罪吗”，后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场。

(18)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(19)、即使几年后太宰治还是选择了投水自尽，但是当他在上边的水边漫步时，准会想起他后一部“自传体”作品《人间失格》里的叶藏：

(20)、虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。

(1)、 小说集的开篇是《皮肤与心》。写一个结婚不久的女人，发现身上长了小脓包之后的一系列心理的细微变化。

(2)、读完本书，也许你就会明白为什么会有群体对个人的盲目崇拜，为什么很理智的一个人一旦融入群体中就会变得情绪化甚至丧失理智，你也会明白统治者是如何利用群体的心里特征建立并巩固自己的统治地位的。第四本：阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》自卑与超越，本来就是相反意境的两个词语，自卑并不可怕，重要的是如何正视自卑，超越自我。

(3)、所以我们的大诗仙置身秋夜明月之下的井边，难免生出思乡之情哇。

(4)、对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说得为切题，“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。” 

(5)、原意是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。而不是天地不仁德，鄙视、凌虐万物的意思。

(6)、作为文豪野犬人气高的角色之太宰治自然是广为人知了，无论是在动漫中还是在现实中，他确实都有着很多粉丝。"生而为人，我很抱歉"，这是太宰治表达的感情，动漫中动不动就自杀的设定就是来源于现实中的太宰治，他曾五次自杀，后一次的结果是如愿以偿，时年39岁。

(7)、太宰治选择了四个故事进行改编，分别是摘肉瘤，噼啪噼啪山，浦岛太郎和拔舌雀。

(8)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(9)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

(10)、太宰治初次了解鲁迅应该是写作《惜别》，为此他啃完了鲁迅全集，这部描写鲁迅还是周树人时，在日本生活的小说，让他与鲁迅心心相惜，两个人在未来不约而同地改编了国内的神话。

(11)、书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。

(12)、阿德勒是个体心理学的先驱，《自卑与超越》作为阿德勒的代表作，以自卑情结为线索，不仅对人为什么活着这个问题做了讲解，并且还对儿童早期记忆、梦、爱情和婚姻等内容做了论述，值得一读。第五本：马歇尔·卢森堡《非暴力沟通》第六本：叔本华《人生的智慧》这本书在我读完之后，感触颇深。我买这本书的时候只有不到二十块钱，可是书中的内容，赋予了它更多无形的价值，我希望更多人能够读这本书，而又能重视它，于是我做了一个大胆的决定，标价50元进行售卖。

(13)、其实这几年兴起的丧文化在日本几十年前就开始盛行了，所以他说出这句话再结合他的性格和遭遇也是理所当然的了。再加上后来的芥川赏却出台了一个新规定，说前两次入围的作者不能再次入围，本性就敏感多疑的他却感觉这个规定是故意针对他的，所以他又再一次疯狂的服用药物，而导致又一次命悬一线。

(14)、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

(15)、但是大多数同学在学习上都是被动的，不会的知识点等着老师去讲，连续做错的题目不去思考为什么，导致不断刷题却没有效果。这些都是高中生在学习中存在的严重误区。

(16)、太宰治的人间失格太过悲情！看的好丧啊！不敢看第二遍。现实里他也是和情人跳水自杀的！

(17)、后人们无穷解读他的深意，也不知道鲁迅的真意。或许，鲁迅是不是只是图个乐，写给孩子看的神话故事呢？读者关心其中的内涵，忘却了他的幽默的外观，真正是买椟还珠了。

(18)、这本书是太宰治为数不多彻底释放内心小孩的作品，这样一部作品无疑使得太宰治的形象立体了起来：除了丧，他还大哭大闹，他还积极乐观。

(19)、史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”《人间失格》的主人公何尝不是作者太宰治的影子？

(20)、叶藏出生于日本乡下富有的家庭，家里姊妹众多，还有佣人，他的父亲是一名议员。但是他从小就感觉世界充满了欺骗，他不明白大人们为什么要互相恭维，再后来他发现只有自己与大家不一样，渐渐的他害怕人类，带着恐惧，他在人类世界里戴着小丑的面具生活着，他被“自己是个异端”的认知紧紧的扼住了喉咙。

(1)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(2)、"唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。"

(3)、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

(4)、在之后的生活中，叶藏结交了堀木正雄，刚开始的时候叶藏一直把他当做好人，一起玩的时候从来没有让他吃过亏，自己的钱都给他分配，直到后来叶藏与一名女侍殉情未果后，堀木明显想要与叶藏关系疏远，原来堀木一直都是想要从叶藏这里拿钱，并没有正真的友谊。

(5)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得乖僻，终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

(6)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

(7)、"宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。" 

(8)、这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的“百事哀”。并不是说穷人夫妻生活一定困苦的意思。

(9)、鲁迅写的是《故事新编》，太宰治写的是《御伽草纸》，出人意料的是，一个是严肃的大文豪，另一个是无赖派的大师，但这两部作品文风极其相近，几乎可以说出于同一人之手。

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