太宰治人间失格经典段落精辟75条

太宰治语录人间失格

1、太宰治 人间失格 语录

(1)、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

(2)、而这一个事例。让叶藏更加厌恶却又明白了一些什么——相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

(3)、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。

(4)、握住手里的幸福，才是真正的幸福，不必垂涎任何人，任何事。

(5)、日本人本来就是个耻文化浓厚的族群，在叶藏这里，不能发自肺腑地合群这个事情本身，就已经构成了羞耻。

(6)、其实这些并不矛盾，只能说是叶藏不再像小时候那样将自己藏在搞怪滑稽的面具背后，让周边的所有人都将目光集中在自己身上。后来的他只不过是不再藏着，将自己的本性暴露出来，完全展现自我。在他认为自己与世界丝毫不能相容的时候，他觉得是自己失去了做人的资格，而没有考虑是不是这个人间都戴着一层面具。

(7)、但是，叶藏不敢把这句话说出，原因是害怕激怒堀木。他胆小到这个程度，因为这句话在他心中，并不只是一句嘴炮那么简单。

(8)、那么，理所当然的，这种伪装越是受人欢迎，越是获得正反馈，他就活得越拧巴。因为他所取得的关注和善意，无不是以否定自己为前提的。

(9)、叶藏大人物家的公子的时候，亲眼见这老哥是如何溜须拍马。如今自己遭了难，比目鱼再次出现，立马又摆出另一幅面孔：

(10)、《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。

(11)、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。

(12)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。                                              .......

(13)、此时的叶藏刚满二十七岁，因为白发增多的缘故，看起来却将近四十有余。

(14)、暗示自己，是时候不再埋怨生活，郁郁寡欢可不是你的作风，让生活重新回到轨道上来，重新做回生活的主人。

(15)、DonaldKeene在英文中翻译成NoLongerHuman，意为DisqualifiedfromBeingHuman。中文标题或许就是从英文借用过来的吧。私以为，还不如用：生而为人，对不起(生れて，すみません)作为标题更贴切。

(16)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(17)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

(18)、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

(19)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(20)、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。

2、太宰治人间失格经典段落

(1)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(2)、过去我的恐惧，就像是被科学迷信恐吓一般，例如春风中有数十万只百日咳的真菌；澡堂里有害人眼盲的真菌；理发店里有数十万只秃头病的真菌……。我被人灌输这种假设，当作是科学事实，并信以为真。恐惧不已，这让我同情起过去的自己，甚至有点想笑，我也因此开始慢慢了解世人的真面目。

(3)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

(4)、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(5)、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

(6)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

(7)、对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西似的战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是可耻的往事，可说都是这样的个性使然。

(8)、如果你读过太宰治的《人间失格》，读过主人公叶藏的惨痛经历，你便想不出理由抱怨生活了。

(9)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

(10)、所以如果换个角度讲，露出本性的人是神，那失格的就是人间。

(11)、他失去了可以伪装的对象，同时也失去了救赎的资格。理所当然地，也就成了无赖，成了边缘人士。

(12)、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。

(13)、故事里说，罪的对面，是罚。这意味着要么成为罪的从众，要么引颈就戮，甘愿受罚。这彷佛在说，于罪恶和细菌中生存，本就是人基础的技能，你怎么就不会呢？既然不会，说明你不配为人。

(14)、因为“可耻”不是世人对叶藏的评判，而是他自己的评判，纵观全故事，他有为这些可耻吗？恐怕很少。

(15)、如果单纯是这些，也无可厚非，挣钱糊口罢了，比目鱼先生本人怕是也要千万条理由给自己辩护。但问题就在于，当之前他巴结的人落魄时，他又当即变成另一个面孔。这一前一后的差别，立时就鲜活起来了。

(16)、如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。只是一切都将过去。

(17)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(18)、一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

(19)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。

(20)、“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”...

3、太宰治的人间失格里有一句话

(1)、与堀木交往之初，叶藏曾经评价他这个朋友是”难得的大好人“，这是对人怀有天生恐惧的叶藏，第一次对其他人产生如此亲切的感觉。那段时间，堀木就是叶藏的”知己“。但后来，堀木亲手将叶藏带进了堕落的深渊，但他自己却摇身一变，屡次以世人的”卫道者“形象出现，直到后，将叶藏送进了精神病院。

(2)、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

(3)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了大的杯具。

(4)、终于，在意识到自己进入地狱的时候，叶藏悔悟了，他给老家的父亲写了一封信，信上坦白了一切的实情，以此渴望得到父亲的救赎。

(5)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。--太宰治《人间失格》

(6)、这本由回忆视角展开的作品，以“回首前尘，尽是可耻的过往”开头，可见确实多有可耻之事。

(7)、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》

(8)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(9)、生活没有权利把你变成这样，只有你自己可以，难在很多人都吃不了苦，然而改变自己其实并不难。

(10)、但我相信，震撼人心的还是那句：生而为人，我很抱歉。

(11)、在苦难降临时的自我安慰，往往成为懒惰、不思进取的盾牌。事在人为，如果你能无数次的告诉自己生活会好起来的，生活也能无数次将你击溃，但凡有一次你能在自我安慰之后重拾信心，那绝望就无机可乘。

(12)、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。

(13)、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

(14)、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。

(15)、他是一个有道德洁癖的人，这种洁癖害了他，以至于无法正常生活。

(16)、这是当年鲁迅给太宰治的一段评价。现实世界从来都是混乱不堪，这么多年我一直在构建自己的理想国。曾经一度，我以为我的城墙已然将要崩塌。可庆幸的是，一路遇到帮我巩固城墙的人们。这几年，随着自我心智的成熟，也让这座城愈加牢固；和所有以梦为马的诗人一样，我定要死死捍卫这理想国中的简单且清亮的美好。

(17)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。                                

(18)、在此基础上可以看出，这句话与我们通常所说的那句“希望越大，失望越深”是同样的意思。只是当时太宰治写出这句话的前提是，那种充满虚伪和欺骗的社会环境；而现在我们说这句话，大多时候是因为社会中的个体对某件事情抱有过高的期望，以为会是很好的结果，结果却并不尽如人意，甚至与期望背道而驰。写在后这句话本身很美，加之它所阐释的意思很能引发共鸣，甚至本身就是朋友圈发表心情或者签名的标配。

(19)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(20)、这便是人间失格的真相。它说的是，一个努力合群、不惜扮演小丑以融入人群的人，终于在这种进退失据的伪装里走向崩溃，以至于失去了自我，也失去了为人的资格。

4、太宰治在人间失格中说过

(1)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(2)、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》

(3)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

(4)、论时代背景，太宰治出生于1909年，他本人就被战火烧了，烧他爷干嘛；论作品内容，主人公叶藏的爸爸是颇有影响力的政客，自然不可能输给贫穷。

(5)、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

(6)、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。

(7)、“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

(8)、实际上，叶藏真正感兴趣的东西，无非两件事情，这便是“耻”和“罪”。

(9)、文章中不允许掺杂个人见解和感触(站在上帝视角描述故事，不带个人情感和评价)

(10)、换句话讲，你们才是真正合格的正常人，而你们之所以是正常人，是因为你们在这个空气里充满真菌、空间里满是病毒的世界里活得很好。

(11)、起初对于书名《人间失格》我就很困惑，一直以为是一本讲解数独的书。后来，看到有人写了篇文章，从归化和异化的角度说明标题翻译十分生硬。日文原版中有这样一句：

(12)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(13)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得乖僻，终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

(14)、在这样一种被迫合群的伪装生活中，叶藏自己也在不断成长和反思，反思那种压倒性的生活习惯、社会价值观，以及人言的评判。他必须熟悉这些，以便于更好地扮演起自己的角色。

(15)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

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