笛卡尔你所认知的世界是什么精辟82条

笛卡尔你所认知的世界

1、笛卡尔生前发表了论世界一书

(1)、在我们确定自己有思维、并且思维比身体更确定(第二沉思)的基础上+在可以确定上帝存在，并且上帝是善的、全能的(第三沉思)基础上：

(2)、代表作品《方法论》《几何》《屈光学》《哲学原理》《形而上学的沉思》

(3)、在科学上，笛卡尔走出的第二大步，是把数学和几何结合起来。在此之前，数学就是玩数字，几何就是画图形，两者之间的联系很少。有没有可能，数学和几何是一家？笛卡尔某次躺在病床上无聊看天花板上的蜘蛛网，想到了这关键的突破点：蜘蛛在网上的爬的一个个点，可否用一组数字来表达。继而想到，只要把墙角作为起点，墙边的三根线作为轴，就可以写出一组有顺序的三个数来描述蜘蛛网上的任何一个点。这就是平面直角坐标系创立的故事，尽管其真实性尚待考证，笛卡尔还是突破性地发明了它。

(4)、反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。

(5)、这种全新时代的到来，为哲学，包括其他意识形态的精神产品的繁荣，创造了充分的条件。二如果再进一步追根溯源，大航海的形成，与文艺复兴和宗教改革又有不可分割的联系。

(6)、所以，称笛卡尔式西方近代哲学的“鼻祖”，西方几乎没有一个严肃的哲学家不赞同。

(7)、简单点说就是：所谓存在就是主体意识所能触及的一切！

(8)、什么不存在？身旁的火炉，盖在身上的毯子，甚至是自己的身体——因为这些都可以在梦中看到。所以几乎一切都消失了，对吧？有没有一件事我们可以确定是真实的？然后笛卡尔想，有一个。我不是在怀疑一切的存在吗？至少可以肯定我怀疑一切的存在吗？你越怀疑世界的真实性，你就越不能否认你在怀疑！

(9)、相反地，笛卡尔困在幻想的面纱之下，指出了成为恶魔的可能性——穷尽所有方法喂养“自我”！

(10)、笛卡尔在获得法学博士学位后，为了“读世界这本大书”，曾到荷兰服役，一边到各地旅行，一边和朋友讨论数学和科学问题。

(11)、1300-1500年的文艺复兴，是在接近一千年的中世纪之后，发生的带有必然性的文化解放和思想解放运动。它从根本上动摇了曾经坚如磐石的宗教统治和文化思想禁锢，为后来的发展奠定了重要的基础。

(12)、这就是数学史上著名的“心形线”。故事中的公主叫克里斯汀，老人叫勒内·笛卡儿(1596—1650)，这个坐标系叫“笛卡儿坐标系”。只是这个故事是后人编的，就像人们宁愿相信伽利略真的爬上了比萨斜塔一样，故事永远都比现实生动。

(13)、柏拉图预言共和国二千四百年之后，人类仍在试着走出柏拉图的洞穴。

(14)、对此，笛卡尔做了一个实验：思想实验。得出的结论是：普遍怀疑和不可知论。

(15)、此时，我们仿佛听到一曲悲怆而又壮怀激烈的背景音乐，而在壮怀激烈中，我们又仿佛看到一艘满载星辉的大船正在扬帆远航！

(16)、从这里出发，笛卡尔开始考察“物体的知识，接着又考察各类概念”，包括上帝。

(17)、《哲学原理》本来打算包括六个部分：《知识原理》(即形而上学原理)、《物理性的东西的原理》(即物理学原理)、《天》、《地》、《植物和动物》、《人》，后只写了前四个部分，后两个部分因缺乏材料没有写成。

(18)、1616年，20岁的笛卡儿带着仆人加入了荷兰军队当一名军官。说是军官，实际上就是雇佣兵。当时荷兰为独立和西班牙开战，但是笛卡儿到了前线后不久，两方签订了暂时的停战协定。闲来没事，他就开始研究数学。

(19)、另外，如复式显微镜、望远镜、气压计、抽气机等的发明；磁体、血压循环等等被发现，都是重要科学成果。

(20)、笛卡尔的哲学，有两个重要的特征，第他完成了从柏拉图开始的物质和精神的二元论；第他在对于外部世界上，属于严格的“决定论”，或者换个词汇，就是唯物主义。

2、笛卡尔你所认知的世界是什么

(1)、笛卡尔有两部重要的哲学著作——《方法论》和《沉思录》，实际上，这两部著作难以截然分开。

(2)、从笛卡尔开始，由他开创的两个哲学线索，成为一直到休谟的两大哲学分支——以探讨知识何以可靠为主的经验主义哲学；以及探讨人的认知能力何为边界的理性主义哲学。

(3)、她知道恋人依旧爱着她，只是不知道他们已经阴阳相隔了。

(4)、但笛卡尔确实打开了新世界的大门。我思故我在，这意味着我思，我存在。这是法国哲学家笛卡尔的哲学命题。当我认为我怀疑一切时，我不能怀疑怀疑我的人的存在。而怀疑是一种思维活动，我的怀疑本质上是我，实际上是一种思维的东西，脱离了身体而独立存在的一种思维、精神的东西。笛卡尔是哲学史上第一个提出人的主观能动性思想的人。我的本质属性是思想，有我的存在就有思想，有思想我就存在。这也是一种思想，一种理性，一种理智。

(5)、事实上，确实有一个控制者，确实有一台机器，确实有个邪恶的恶魔，日复一日地过滤着你的生活——就是你自己的意识！

(6)、笛卡尔在这一点上无疑是曾写过《人是机器》一书的法国十八世纪唯物主义者拉美特里的先驱。

(7)、相对于数学和物理学，笛卡儿的哲学思想则更为重要，体现在他为人们提供了一种“授人以鱼不如授人以渔”的方法上。他在他的名著《谈谈方法》中建立了4条规则，我们以伽利略的小球实验试浅析之。

(8)、他生活于近代欧洲社会开始之际，1469-1527年，写了《君主论》一书。严格来说，马基雅弗利不是理论哲学家，但他是卓越的政治哲学的思想家。他尖锐但又极其巧妙地批判了宗教和宗教权力；主张一种内涵含混的“自由”；他认为，权力不必来自上帝，“权利归于自由竞争中有手段抓到权力的人”。他的思想，对后来的卢梭影响很大。

(9)、人类，如同只看见洞穴墙壁上的影子的那些人！影子，被比喻为人类的意识！这个能被思想的世界，是我们知道的世界！

(10)、再次，随着航海技术的迅速提高，带动了造船业、木材业、钢铁业等等快速发展，科学技术也有了意想不到的突飞猛进进步。

(11)、“我思故我在”这句话是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点，有以下几种版本：

(12)、笛卡尔的错误，代表了几乎所有人类的错误一样——将思想与存在画上等号。

(13)、一位已逾知天命之年的老人在路边邂逅了一位18岁的公主，他因为才华横溢而被公主的父亲选中当公主的数学老师。日日耳鬓厮磨，公主和老人产生了不伦之恋。国王知道后，一气之下将老人放逐，并禁止他们之间的任何交流。流离失所的老人身染沉疴，寄去的十二封书信如石沉大海，杳无回音。当写第十三封信时，他气绝身亡了，信中只有一个简单的数学公式：r=a(1-sinθ)。国王看不懂，遂将全国的数学家请来，但无人能解开谜团，于是国王很放心，将这封信交给了闷闷不乐的公主。公主收到信后立刻明白了恋人的意思。她用老人教给她的“坐标系”将这个方程画了出来(见图8-1)。

(14)、广延通俗地说就是长宽高，笛卡尔企图只凭这个东西建立起整个物理学。

(15)、笛卡尔只讨论“对于人的认识而言，什么是排在前面的东西”，也就是“不需要依赖其它东西就能认识的东西是什么”。

(16)、第在笛卡尔之前，虽然也有搞哲学的，而且算是近代的人，但没有他的成就大。

(17)、在罗马教廷的统治衰落之时，1520-1570年，欧洲发生宗教改革运动。尽管力推改革的新教和延续千多年的天主教争斗多年，并未分出胜负，但大的成果，是让科学界和知识界包括很多底层的民众，知道了宗教并非是的真理，社会也不可能完全按照教义的原则来发展。三在笛卡尔之前，欧洲已经涌现了一些思想界的旗手性人物。

(18)、他在八岁时(1604年)，被送到法国国王亨利第四创立并由耶稣会神父们经办的欧洲当时有名的学校之一——拉夫赖公学，在那里学习拉丁文、希腊文、诗学、物理学、数学、逻辑学、道德学、形而上学等等课程。耶稣会神父们给他的教育在当时可以说是全面的、高级的，这给他一生的学术生涯打下了稳固的基础。当然，在宗教信仰的教育方面，耶稣会神父们对他也从来没有放松过，而他一生也始终不渝地以一个忠实的天主教徒自居，即使在他后来长期居住在新教国家荷兰，他也骄傲地自称“我是天主教徒，身上流着法国人的血”。

(19)、笛卡尔深深意识到，要有深度地认识这个世界，先要从方法论上解决问题，也就是说，思考如何去思考这个世界，于是有了“我思故我在”。1628年-1637年间，笛卡尔写下了《指导哲理之原则》、《论世界》、《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》、《哲学原理》、《形而上学的沉思》等一系列哲学著作，强调认识世界之首要问题，就是需要用理性的思维去理解现象，而不是简单的感性认知。

(20)、这种现象并不奇怪，小球做圆周运动是因为它受到了绳子的牵引，绳子提供了向心力；松手后，小球飞走是因为绳子无法提供向心力。按照伽利略的惯性理论，小球自然会做匀速直线运动。只是有一点很奇怪，既然圆周运动需要向心力，那就不存在所谓的圆惯性。所以笛卡儿认为，在物体不受力的情况下，只有静止或者匀速直线运动这一种运动方式，所以匀速圆周运动并非是的，更不是匀速直线运动的归宿。

3、笛卡尔的世界观对他的科学研究

(1)、勒内·笛卡尔自幼失去母爱和父亲的关怀，这也许是他生性孤僻的一个原因吧，加上他身体孱弱，给他一生带来深重的影响。虽然如此，他居然成为欧洲近代哲学的创始人(英国的培根可以说是欧洲近代哲学的预示者，尽管这种看法对于有些人说是有争议的)、法国人的骄傲，这固然是由于他一生勤奋好学的缘故，但重要的我认为还是与他在青年时期就走出书斋到社会上去接受时代的影响分不开的。

(2)、笛卡尔(RenéDescartes)于1596年生于法国西部图兰省和布瓦杜省交界处的拉埃镇(今名拉埃—笛卡尔镇)的一个绅士家庭，他父亲是布列塔尼省的参议员。一岁时，他母亲在生第五胎时死去，他父亲又和一个布列塔尼省的女人结婚，老夫妇长期住在布列塔尼省的雷恩。

(3)、笛卡尔认识了瑞典一个小公国18岁的公主克里斯蒂娜，后来成为了公主的数学老师。笛卡尔与公主朝夕相处下来，渐渐有了感情并且相互爱慕，国王知道后勃然大怒，并且准备将笛卡尔处死，在公主的求情下笛卡尔被流放回法国。

(4)、他深受新物理学和新天文学的的影响，自己就是数学家和科学家，在这样的基础上，充分显示了他的高超的哲学能力。

(5)、笛卡尔的“怀疑”方法，后来被认为在哲学上和科学上都十分重要。

(6)、绝不接受我没有确定为真理的东西。大意是在一切没有尘埃落定之前，我拒绝接受任何所谓的真理，即便那些是从伟大的亚里士多德口中得出的。简单地说，要怀疑一切。

(7)、讽刺的是，笛卡尔却是以他所设想出来的恶魔来定义他自己的。

(8)、把一切情况完全列举出来。分析问题必须彻底、全面才能得出真理。尽管伽利略得出了惯性，但是也得出了圆惯性，显然这是不够全面的，不够全面就值得怀疑，于是一二三再来一次。

(9)、第二个是开普勒，1571-160他是布刺的学生。开普勒的伟大功绩，是1609年发表了行星运动三定律中的两条，1619年又发表了第三条。这是具有开创性的科学贡献。

(10)、其次，由于地理大发现，西欧开始世界性的殖民征服，欧洲贸易也走向世界，这为新兴的资产阶级的发展壮大，提供了巨大机会和坚实的基础。

(11)、接触作用：通过其他物质传递。既然是传递，其作用过程肯定是Sou~。

(12)、据说有天笛卡儿习惯性地躺在床上思考，突然看到角落里有只蜘蛛正在结网，他一下子醒悟过来。他想如果把蜘蛛看成一个点，而把墙角看成3个数轴，那么空间中蜘蛛的位置就可以用这3个数轴的坐标确定下来；反之，如果确定了一个坐标，那么就可以确定这个点的位置，如图8-2所示。这就是初的笛卡儿坐标系。

(13)、依据苏格拉底的论述，影子就像是囚犯所能看到的现实——这种“皮影戏”构成了他们所意识到的整个世界。即使有人告诉他们存在着另一个更为真实的外在的世界，他们也会因为无法想象而不相信，仍旧持续相信影子就是所有的一切。

(14)、另两个人是埃拉斯摩和莫尔。这两个人，也不是严格意义上的哲学家。

(15)、笛卡尔认为，在自然世界中，这个排在认识序列前面的东西就是“广延”，其它的一切，包括形状、大小、数量、重量、运动等等，都要依赖广延才能被认识。

(16)、既然这种怀疑活动作为一种思想活动是不容置疑的，那么思想活动不是有某种起源吗？这个所谓的思想的鼻祖，在哲学中被称为认识论的主体。我是知识的创造者或知识的主体，所以无论我多么怀疑这个世界，我都不能怀疑自己的存在。相反，我越是怀疑这个世界，我就越要确信自己的存在。

(17)、第三个是伽利略，1564-16他首先发现了加速度在动力学上的重要性，确立了落体定律，他还研究了子弹飞行问题，为“平行四边形率”的重要原理提供了重要内容，等等。

(18)、法国是荷兰的同盟国，同盟军由莫里思·德纳索亲王率领。1618年，二十二岁的笛卡尔和当时许多贵族青年一样，带着一个仆人，自费到荷兰从军，当了一名军官。1619年笛卡尔脱离了新教徒德纳索的军队，又参加了巴伐利亚公爵的天主教军团攻打波希米亚国王的战争。他好象并没有实地作战过，不过借从军的机会走了很多地方。脱离军队后，他又到处旅行，几乎走遍了当时包括捷克斯洛伐克在内的全部德国。他到过匈牙利、奥地利、波希米亚、丹麦、英国，后来又到瑞士、意大利，后定居于荷兰。旅行中，他结识了很多著名的科学家，这些科学家都给过他很多启示和帮助。

(19)、实际上，对于上述现象，伽利略不会选择性地视而不见，所以他认为圆惯性只存在于天体之间，而与地球上的物体没有关系。但是这明显犯了大忌：如果真是上帝创造了世界，那么他肯定不会厚此薄彼。伽利略失去了将一种理论推广到一切物体上的机会。笛卡儿则抓住了这个机会，可是既然圆惯性不存在，又该怎么解释天体的运行呢？他认为是“引力”。比如地球绕着太阳运动，那是因为太阳给了地球引力，引力充当地球做圆周运动的向心力。可以说笛卡儿的引力和开普勒的磁力差不多，不过那个时候人们还不急于将引力推广到所有物体，而只认为引力存在于星体之间。天体间的距离如此之远，引力又该如何作用？

(20)、他从“我思”开始论证，这很像圣奥古斯丁的同样的概念。推导出了“我思故我在”的结论，人们称其为“笛卡尔式怀疑”。

4、笛卡尔 论世界

(1)、把每个研究的难题细分为若干小部分，直到可以圆满解决为止。比如每个物体的运动是如此复杂，但是可以将其细分为几种运动的组合。

(2)、这是笛卡儿一生中说过的经典的话，也是他整个哲学体系的出发点。从字面上理解，我思考，所以我存在，但这种解释就像把“Howoldareyou”翻译成“怎么老是你”一样望文生义。笛卡儿不否认每个物体都有其特定的客观本质，问题是该怎么认知到物体的本质呢？思考！思考的主体是什么？“我”！所以“我”必须存在。这话名言大致上是说主体与客体的认知关系，只是它有时被强行扣上了“二元论”“唯心主义”的大帽，于是笛卡儿成了我们第一印象中的“反面”，这或许是一些物理教科书里很少提到他的原因吧。

(3)、根据笛卡儿坐标系，我们很容易解释一些物理现象。比如蜘蛛是运动的，当蜘蛛网上落了一只苍蝇时，蜘蛛会从中心A点跑到苍蝇所在的B点，饕餮一餐后回到中心A点上。尽管都是在AB之间活动，但是意义不同，这该如何在坐标系上表达呢？很简单，画个带个箭头的线段就行了，线段的长度表示大小，箭头表示方向，所以称之为“向量”。箭者，矢也，故而又称之为“矢量”。根据伽利略的运动相对性原理，速度自然有大小有方向，故而速度也是矢量。物理学中的速度和日常生活中的速度不是一个概念，后者在物理学中通常称为“速率”。

(4)、1649年又出版了《论灵魂的***》，献给伊丽莎白公主。这是他后的一部著作。

(5)、他另起炉灶，在亚里士多德之后，第一次建立了一个全新的哲学体系大厦。

(6)、笛卡尔的时代是奥古斯丁的经院哲学占学术界统治地位的时代，奥古斯丁哲学虽然反对亚里士多德哲学，因而也与阿奎那的哲学对立，但无论如何，天主教神学究竟是与科学水火不相容的。拉夫赖公学为伽利略发明天文望远镜而举行的狂热庆祝活动给青年笛卡尔留下深刻的印象。通过天文望远镜可以看到月球并不是象肉眼所看见的那么平坦，而是凹凸不平的山川河谷，同时也看见木星的卫星、太阳的黑子，以及一大片从来没有看见的天体。这使得青年笛卡尔为之欢欣鼓舞。但是，过去认为几十丈以上的上空就是上帝所在的天堂，而今地球围绕太阳这一转动，转得天翻地覆，天堂、地狱哪里去了？赏善罚恶的人格上帝居于何方？主张无神论吗？不行。1633年伽里略受到宗教的严厉处分无异是给了笛卡尔一个严重警告。当年7月22日给他的好友麦尔赛纳神父的信中说：这个事件“使我大为震惊，以致我几乎决定把我的全部手稿都烧掉，或者不拿给任何人看。……我承认，如果〔地球是动的〕是错误的话，那么我的哲学的全部基础也都是错误的，因为这些基础显然都是由它证明的，而且它和我的论文是紧密相连的，去掉它则其余部分都将不成体统了。”笛卡尔曾下定决心不再发表任何论文；但由于麦尔赛纳以及其他朋友们的敦促，他又于1635年开始写《折光学》、《大气现象》和《几何学》，于1636年12月写完，由于出版商的催促，匆忙地写了一个序言，几经斟酌之后，定名为《谈为了很好地引导其理性并在科学中探索真理的方法，外加折光学、大气现象和几何学，它们是这个方法的实验》。由于书名太长，简称《谈方法》作为三篇文的序言，出版于1637年。麦尔赛纳曾劝他把书名用“论”(Traité)好，笛卡尔说该书只是个“意见”(Avis)，不敢称“论”，后决定取名“谈”(Discours)。

(7)、为能更好说明这件事，前面要说的稍微多一点。一西方，进入近代社会，是在1500年前后。

(8)、笛卡儿倡导理性，“怀疑一切”便建立理性的出发点上。他认为怀疑应具有普遍性，比如在课堂上我们可以怀疑老师所说的，读书时可以怀疑书本上所写的，我们甚至可以怀疑眼前正在发生的一切，因为那很可能是一场梦。什么东西不能怀疑呢？思考，唯有思考，因为怀疑本身就思维活动的一种，当怀疑“我在怀疑”时，就进入了严重的死循环之中。道理大约等同于：

(9)、被流放回法国的笛卡尔卧病在床，坚持给公主写信，国王都将信件拦截下来，在笛卡尔写的后一封信中，只有一个简短的公式。公主看到信后，将公式解开，便是一个心形。“笛卡尔心脏曲线”又叫做“笛卡尔的情书”。

(10)、的含义就是字面上的含义：Duang表示无时间性的瞬间，Sou~表示有时间性的慢动作。那么引力作用无非有以下两种看法。

(11)、还提出了“我思故我在” 的原则，强调不能怀疑以思维为其属性。

(12)、从古希腊开始，人类就认为物体运动有两种基本的方式，其中一种是直线运动，另外一种是的圆周运动。这两种方式都被伽利略很好地继承了下来。笛卡儿曾研究过物体的圆周运动，比如拿一根绳子拴住一个小球沿圆周甩动起来，小球就会绕圆心不停地做圆周运动，但在松开绳子的那一瞬间，小球就会沿着圆周的切线方向飞走，也就是说以即时速度做直线运动去了。

(13)、笛卡儿认为宇宙中弥漫着以太，太阳把以太扭曲得像个漩涡，地球就处在旋涡中的一个点上，就像搅动水桶里的水形成一个旋涡，而水上漂着的物体就会跟着旋涡转动起来。只是有个问题，如果笛卡儿的理论是正确的，那么天体的运行将不符合开普勒的第二定律和第三定律。不过在笛卡儿所处的时代，应该还没有人意识到这一点。

(14)、这时笛卡尔的哲学学说早已轰动一时，但终于因为与基督教会的宗教哲学不合而遭到禁止，他的书也被罗马教廷列为禁书。笛卡尔在荷兰定居达二十一年之久，一方面为了隐居，同时也是避难。他在荷兰曾迁居过二十四次，换过十三个城市，他的来往信件都由他在巴黎的好友麦尔赛纳转寄。布鲁诺的结局和伽利略晚年的遭遇吓坏了他，因为不但在科学方面他是天主教义的敌对者，即使是在哲学方面他也是教会御用的经院哲学的叛逆者。

(15)、意思是说，因为我在思考，所以我只要怀疑自己是否在思考，那就证明我在思考。只要我不停思考，就证明我存在。

(16)、1642年，笛卡尔开始用他未出版的《论世界》的内容写了一本哲学大全，献给被推翻了的波希米亚国王菲德利克的女儿伊丽莎白公主勒内·笛卡尔简介，于1644年用拉丁文出版，书名《哲学原理》，一部分是他自己翻译的，一部分是别人翻译由他审阅过的法文翻译本于1647年出版。

(17)、笛卡儿出生于法国，比伽利略小32岁。他是一位伟大的哲学家、数学家、物理学家，但是这人有一点不好——身体不好，这大概是从娘胎就带来的。在他一岁的时候，他的母亲因为肺结核散手人寰，他也差点在某次生病时夭折。好在有父亲的悉心照料，他才顽强地活了下来，随后取名勒内(意为“重生”)。他的父亲后来再婚，他便由外婆带大。笛卡儿的身体一向虚弱，所以上学后老师允许他在床上多躺一会儿，但他并没有真的休息，他的脑海里总是翻腾着奇思怪想。这些想法能把老师甚至父亲惹毛，可能他的父亲因此不怎么喜欢他。父子之间的隔阂让笛卡儿备感孤独，而孤独是独自旅行的好理由，成年后的笛卡儿总喜欢周游各国。

(18)、第他生活于近代。亚里士多德在哲学上再有成就，名气再大，只可惜他生活在古代。

(19)、笛卡尔的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。

(20)、笛卡尔在《哲学原理》里把人类全部知识比做一棵树，树根是形而上学，树干是物理学，树枝是分门别类的各种科学。因此他一反经院哲学的惯例，先讲形而上学。

5、笛卡尔对世界本质的看法属于

(1)、笛卡尔的所有论述，都是围绕“知识何以可靠，人们的认知边界在哪里”展开。这个问题，一直到康德，都是哲学家们谁也没有离开的探讨核心。

(2)、笛卡儿的哲学思想具有划时代的意义，一方面摆脱了经院哲学的盲目教条主义，转而推崇理性；另一方面开启了哲学的新思潮，为后来的哲学奠定了良好的基础，所以后人称他为“近代哲学之父”。

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