说明实践出真知的故事精辟143条

说明实践出真知的道理的名言

1、说明实践出真知的道理的名言有哪些

(1)、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

(2)、一切真知都是从直接经验发源的。——(中)

(3)、在此我们也可以作一般的理解：知识渊博的人轻易不开口乱说，而夸夸其谈的人其实知之甚少，也就是俗语所说：“一瓶子不响，半瓶子晃荡。”真正精通的，“运用之妙，存乎一心。”既表达不出来，也不随便表达；而略知皮毛的“半瓶醋”总是喜欢滔滔喋喋，卖弄从书本上看来的那些理论，实际上没有半点个人的经验心得。

(4)、策之不以其道，__食之不能尽其材__，鸣之而不能通其意。

(5)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

(6)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。--萨迪(波斯)

(7)、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)

(8)、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立

(9)、《望洞庭湖赠张丞相》描写洞庭湖波澜壮阔的名句是：

(10)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)

(11)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)

(12)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德

(13)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

(14)、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

(15)、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

(16)、《桃花源记》中描写桃花林优美景色的句子是：__夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷__。

(17)、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——王廷相

(18)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

(19)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯萨迪

(20)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

2、说明实践出真知的故事

(1)、蒹葭萋萋，__白露未晞__。所谓伊人，__在水之湄__。

(2)、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

(3)、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利

(4)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。--朱熹(宋)

(5)、适用主题：时代的前进，人民的自我更新，事物的发展。

(6)、知问黄帝说：“我和您明白这些道理，无为谓和狂屈都不明白，那么谁对呢？”

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(8)、①便要还家，设酒杀鸡作食。②村中闻有此人，咸来问讯。③余人各复延至其家，皆出酒食。

(9)、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——(中)

(10)、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。--荀况(战国)

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(12)、“一日不见，如三月兮”的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。

(13)、__蒹葭苍苍__，白露为霜。所谓伊人，__在水一方__。

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(15)、溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯洄从之，道阻且右。 

(16)、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白

(17)、适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等。

(18)、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

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(20)、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林

3、说明实践出真知的名言警句

(1)、“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”

(2)、(重磅)202022两年全国8套卷高考作文真题汇编(精品解析+审题立意+优秀范文)

(3)、假如一个人尽想着我办不到，那他果然就会办不到。——车尔尼雪夫斯基

(4)、适用主题：阳光，光明，温暖，社会的进步，自我的坚持。

(5)、适用主题：积极面对生活，苦难总会过去，坚持努力。

(6)、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)

(7)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——(中)

(8)、(寒假预习)初二语文下册：第一单元第1课《社戏》(同步练习)

(9)、原诗为明代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”“寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。适用于志向，每个人都发光。

(10)、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)

(11)、灵性故事严选4：波浪永远不应该说，“我是海洋”

(12)、《卖炭翁》中描写卖炭翁饱经风霜的劳动者形象的诗句是：__满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑__。

(13)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德

(14)、《马说》的主旨句是：__其真无马邪？其真不知马也__。

(15)、2007~2021年高考真题(文言实词词义)汇总

(16)、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白

(17)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)

(18)、《题破山寺后禅院》中描写禅院幽静的诗句是：__曲径通幽处，禅房花木深__。

(19)、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳

(20)、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)

4、说明实践出真知的诗句是什么

(1)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

(2)、出自杜荀鹤《赠李蒙叟》：一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光阴。适用于惜时，珍惜光阴等。

(3)、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

(4)、《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：__与君离别意，同是宦游人__。

(5)、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

(6)、知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。(丹麦谚语)

(7)、不当木匠，不知木头好坏，没进天山，不知山路弯弯。

(8)、适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等。(出自董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。)

(9)、——摘自总书记著作《摆脱贫困·干部的基本功——密切联系人民群众》

(10)、《望洞庭湖赠张丞相》中表现诗人渴望出仕而无人引荐的诗句是：__欲济无舟楫，端居耻圣明__。

(11)、《桃花源记》中描写桃花源美好的自然环境的句子是：__土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属__。

(12)、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

(13)、凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基

(14)、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——

(15)、表现“食马者”以“知马者”身份叹息(统治者平庸浅薄，愚妄无知)的语句是：

(16)、凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基

(17)、庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：

(18)、所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

(19)、《小石潭记》中以潭中游鱼的活动反衬潭水清澈的句子是：__潭中鱼可百许头，皆若空游无所依__。

(20)、(寒假预习)初二语文下册：第1单元(同步训练)电子版可打印下载

5、关于实践出真知的道理

(1)、灵性故事严选7：“选继承人老衲是专业的”——关于“口封”的那些事

(2)、做任何事情一定要持之以恒，只有持之以恒才能获得成功。正如《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终”。意思是说做到善始很容易，但能善终的人却很少，这也是大部分人都难以成功的根本原因。为什么会这样，因为缺乏“持之以恒”的毅力，在思想上，行为上松懈了，逐渐偏离了原来的理想或目标。比如说：近年来所查处的一些腐败的公职人员当中大部分也曾是有报效祖国、服务人民、实现自我价值的抱负，在入d或入职之初也曾有过忘我工作劲头，也曾为d和人民的事业做出一定的成绩。然而，他们却没有走完这条光明的正道，忘记了初心，忘记了持之以恒的重要性，后被依法查处，就是因为他们不懂得“靡不有初，鲜克有终”的警示。在古代，君臣、上下、朋友之间常用“靡不有初，鲜克有终”这句话来相互告诫，要始终如持之以恒，不忘初心，只有这样才能善始善终。这句话在今天任然有重要的警示作用。

(3)、(3)写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:

(4)、对于上述第一点，我们在第二章(哲学与科学)/(什么是真理？)已经详细论述过了，这里不赘述，只是简单概括一下。本书所说的真理，如没有特别指明，基本上都是指“符合论意义上”的真理，也就是真理，真理也是启示真理。而现代人用的真理观，基本上都是“科学真理观”，科学真理(实证真理)充其量只是一种三维空间下的中级真理。除了这两种真理之外，还有理性真理、存在主义真理、实用主义真理、马克思主义真理等。由第二章(哲学与科学)对各种真理讨论得出的结论，我们知道，人类永远够不着符合论意义的真理。

(5)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

(6)、理论脱离实践是大的不幸。——达·芬奇(意)

(7)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

(8)、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋

(9)、舞剑是一回事，作战是另一回事。(朝鲜谚语)

(10)、绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！——安顿尼诺

(11)、水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。

(12)、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”

(13)、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸(中)

(14)、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知(中)

(15)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

(16)、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。一语出自《韩非子·有度》。韩非，战国时期韩国都城新郑人，也就是今天河南省郑州市新郑市，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子是战国时期韩国贵族，精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》等著作，被誉为得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(17)、常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含一个成语，这两句诗是：

(18)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游

(19)、适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。

(20)、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向(汉)

(1)、②差异性。接下来又有什么问题呢？如果我们继续思考下去，又会发现做第二次检验的时候，会是同样的条件吗？上面我们得知，检验后必须落实到人的感知上面，下面笔者举一个例子，大家可能就明白了。假如现在你坐在电脑前，笔者告诉你，敲击键盘中那几个键，电脑就会出现某个程序或者某个游戏，你相信吗？你自然就会去检验，很简单，试一下不就知道了吗？于是你按照我教你的方法去试了一遍，果然如此，于是这个检验就通过了；假如现在换了另外一台电脑，同样敲击键盘相同的键，会出现同样的游戏吗？自然地，你还是按照上述方法去检验一番，你会发现结果未必如第一台电脑。就是说，假如检验者没有变，检验对象的变化，我们是不能得出同样的结果。

(2)、就是我发现我中毒了，中了什么毒呢？中了简单的毒……，媒体的逻辑正在不知不觉地伤害我们，媒体的逻辑就是要阅读率、传播率，没有传播率，它就会死掉，所谓的哗众取宠，它不说一些新奇的东西，大众有同感的东西，它就没有办法传播嘛……，每个物种都有自己生存所依赖的路径、逻辑，这本来都无可厚非，但我们在接受这些传媒的时候，必须要洞悉它的逻辑。……比如镜框理论，一个镜框下的景物显然是真实的，但如果你不选好角度的话，显然不美，不适合传播……表面上好像呈现一个简单客观的东西，其实相当主观了……，世界上真正有用的道理，一定是很复杂的，或者说是难以说清楚的，有些是在不言中，有些你要给它的反面道理留下空间，凡属(独断论)色彩的这些文章也好，书也好都是骗人的。因为它是以牺牲大量复杂性、模糊性、易变性和不确定性为代价的，来给出一个简洁、明快、手到病除的解决方案，问题是当你一旦回到真实的世界的时候，那四样东西呢都在册……(摘录摘录于(冬吴同学会)第73期(简单的毒))

(3)、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

(4)、无始说：“道不可听闻，听到的就不是道；道不可以看见，看到的就不是道；道不可言说，可言说的就不是道；了解了主宰有形的是无形的，道便不能有名称。”

(5)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。--列宁

(6)、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，__钟鼓乐之__。

(7)、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸

(8)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

(9)、(寒假预习)初二语文下册：第一单元第2课《春酒》知识点汇总！

(10)、(5)小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到:

(11)、积万金于箧匮，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。——《抱朴子外篇卷三十八博喻》

(12)、(寒假预习)初二语文下册：第一单元第3课《安塞腰鼓》知识点汇总

(13)、(故事)《庄子·知北游》讲了很多关于“道”的故事。

(14)、“靡不有初，鲜克有终”这是《诗经》中的一句话。意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。多用以告诫人们为人、做事要善始善终。这句话在古代就是一句“座右铭”。在古人看来，“立身行道，终始若一”，是人世间难做到的一件事，所以在一些重要场合，君臣、上下、朋友之间常用“靡不有初，鲜克有终”这句话来相互告诫。古人也常将这类警语刻在盘盂几杖上，为的是在进退俯仰之间常能观览以自警。同时这句话作为一个论据的话能够证明：不忘初心方得始终，更在于告诫人们坚持的重要性、过程的重要性，不能只是三分钟的热度，持之以恒，行百里者半九十等道理。

(15)、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

(16)、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅

(17)、清代顾嗣协《杂兴》中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通。适用于适合自己的才是好。

(18)、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知(中)

(19)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)

(20)、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立(中)

(1)、策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。

(2)、其次，检验。什么是“检验”呢？从第二章(哲学与科学)/(什么是科学？)/(实证)中得知，所谓“检验”就是证实，学术点讲就是用感性的实践对照理性的(逻辑模型)，看看是否在感知上获得预设的因果关系。通俗地讲，“检验”就是对比预设与感知是否相符，相符的话就是验证(验明)，不相符的话就是验反(验伪)。比如，检验“太阳从东边升起，西边降落”这样一个因果关系，很简单，我们就要看看它与事实相符不。经过观察，我们发现，太阳真的是从(我们定义的)东边升起，西边降落，从而验证了这个因果关系；又比如，检验“水在一个大气压下，100゜C就会沸腾”是否因果关系，我们同样还是依样画葫芦，在一个大气压下，将水烧到100゜C，水果然噗噗地开了，我们也验证了这个因果关系；再比如，“一个女人看到帅哥必然会笑的”是否因果关系，我们也是看看一个女人看到帅哥后，哦，没有笑，由此我们则验反了这个因果关系。

(3)、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：__世有伯乐，然后有千里马__。

(4)、食马者“不知马”的具体表现(对千里马的不公正的待遇)是：

(5)、千里马被埋没的直接原因(不能日行千里的原因)

(6)、致，只要我们密切联系人民，真正与民同苦、与民同忧，我们必定会重铸我们与群众的血肉联系，我们必定会赢得全体人民的同心同德。

(7)、张丰先生喝了一口茶以后，说：“当然，岂止讨论过，当年为这个问题吉益东洞和弟子们闹得不亦乐乎。吉益东洞是个极具学术个性的医学家，他倡议‘方证主义’，注重临床实效----‘实证亲试’，竭力反对理论上的穿凿附会----‘空谈虚论’。他说：‘理无定理，疾有定证，岂可以无定之理，临有证之疾哉’。他认为，看不见的事物不能成为医学理论与临证调节的依据。也就是说，着重研究病人临床所现的体征和症状，看符合何药、何方所主之证，然后处方用药。他的‘方证主义’是强烈排斥病因病机的”。(摘录摘录于娄绍昆《一个老中医的经方奇缘》)

(8)、庄子名言故事：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”

(9)、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：

(10)、作文｜太实用!用思维导图写作文,孩子说作文真好玩!

(11)、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游

(12)、屋里的说客压不住辩场，家中的英雄胜不了敌，人。(哈萨克族)

(13)、李广未尝读兵书，但勇敢善战，虽未尝言阵法，而每战必胜，正是知者不言，大智若愚。

(14)、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知

(15)、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利

(16)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

(17)、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

(18)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。()——车尔尼雪夫斯基(俄)

(19)、《卜算子·黄州定慧院寓居作》中表达作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境的句子是：__拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷__。

(20)、描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是：

(1)、“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，语出《宋史•王安石传》。王安石中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新d领袖。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的意思是指天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论不足以忧虑。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这句话既体现出了王安石变法的毅力和决心，又让人看出他变法的巨大勇气，让人对他这种勇于创新、改革的精神所折服。他为了改变当时的现状，推行自己的改革主张，强调要从思想上破除当时人们不愿改、不想改、因循守旧的心理，对我们今天仍有启发和教育意义。人们常常用这句话来表达一种不断革新的精神，激励着许多改革者不断的进行改革和大胆创新。

(2)、近8年中国古代文化常识(真题解析)及(分类梳理)

(3)、是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

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