王阳明经典语录句子有哪些精辟91条

王阳明经典语录句子

1、王阳明精典语句

(1)、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

(2)、在另外的公文中，王阳明回复说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

(3)、盖身心意知物者，是其工夫所用之条理；虽亦各有其所，而其实只是一物。格致诚正修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。——《王阳明全集》

(4)、从孔明先生的“主导思想、一生作为和后世影响”这三个主要方面来看，先生都属于中国传统的士阶层，是集百家大成的儒家高士。

(5)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

(6)、也许对一个人来说大的幸福就是眼中所见皆是美好吧。

(7)、一位名叫徐樾的人，在岸边像信徒一样朝圣，虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

(8)、其实书本是人们用知识创造的文化！作者用文字记载在书本里作为读者学习的一种智慧传递。而读者通过阅读消化书本中的知识内容，再通过自己用理论与实践相结合，去变为解决自己现实生活中一切困难的知识智慧能量。

(9)、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

(10)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

(11)、本别墅只租给单身女子，男人靠边。赵铁柱在一个知名的社交网站贴出招租广告。萝莉，御姐，熟女纷纷出现在这幢别墅里，警花，校花　各种花出现在他周围。

(12)、1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

(13)、具体到孔明先生，治国理政少不了法家元素，尤其新兴的蜀汉政权，建立新秩序是离不了法治秩序的，但因此而判定是法家政治，却有悖于史实。

(14)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(15)、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。——《传习录》

(16)、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

(17)、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

(18)、他还领兵平乱剿匪，用闪电般的速度，付出极少代价，击败数倍于己的敌人。

(19)、王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

(20)、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

2、王阳明经典语录句子有哪些

(1)、我今天说知行合正是对症之良药。不是我凭空杜撰的，知行本体(本来状态)原来如此。

(2)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

(3)、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

(4)、其次，他们说过的话，几乎句句是经典语录，这里给大家摘抄几句：

(5)、人生，行到水穷时，只有内心温柔自持，才能眉间欢喜。有流水的陪伴，有晚风的温柔，心自有安处，爱自有归处，人生所求不多，一朵花便是生动迷人的岁月，一瓣雪，便是推窗问阁的深情。

(6)、为了修炼资源，他奉命去保护一个美女总裁，岂料十年前退他婚的天才美少女，竟是美女总裁的超级闺蜜，而且还无可救药地爱上他了！

(7)、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。

(8)、首先，治军以明。提出明确的道德要求。规定严格的法令规定。这些在其《将苑》等著作中,都有精到的阐述。

(9)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

(10)、躬耕南阳的诸葛亮，在独善其身，也在为兼济天下而积极准备。

(11)、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。

(12)、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

(13)、战国时的《楚辞》，又称骚体诗，对中国文学影响极大，以至于后人把《诗经》和《离骚》合称“风骚”，作为文学的代名词。

(14)、看过这样一段话：“只有不幸福的人才会思考自己是否过得幸福，因为幸福的人每天沉浸在快乐之中，感受不到幸福。”

(15)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》

(16)、所谓“人所不知而己所独知”者，此正是吾心良知处。

(17)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

(18)、诸葛先生的《诫子书》全文86字，可以概括为“静”、“学”、“志”、“俭”、“时”五个要点，与三纲、八目、六次第高度吻合。

(19)、鞠躬尽瘁、死而后已，是诸葛亮对刘姓汉室的忠诚；

(20)、这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。

3、王阳明十大经典语录

(1)、移步今日头条小说频道，用小说搜索功能，或者关注 飞看小说 今日头条号，即可阅读都市异能小说《冒牌富二代》：小说讲述了特种兵王李铭在一次执行特种作战任务中，因战友失误不幸牺牲，结果灵魂穿越成为了一个无能窝囊又喜欢惹是生非的富二代，从此发生了一系列误会不断又惊险重重的故事。小说创意新颖，故事流畅，悬念迭起，矛盾冲突强烈，情节精彩纷呈，可谓引人入胜，值得一读。

(2)、现实中的我们很多人都像主角一样，小心翼翼地把自己藏起来，表面上积极开朗，其实内心已经溃烂不堪。常常在独处的时候对一切事物感到厌恶，对生而为人感到痛苦。

(3)、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

(4)、③中国文学中值得推荐的好作品也无法一一列举；

(5)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

(6)、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

(7)、建安十三年(208年)，曹操吞并荆州，穷追刘备，形势万分危急。

(8)、释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。

(9)、纯粹法家的秦朝短命猝死，此后历代王朝都是儒法两家思想相辅相成的。

(10)、《孙子兵法》，作者孙武，号称“兵圣”，《孙子兵法》成书于公元前515年至公元前512年。到今天为止，《孙子兵法》是世界上流传广的国学经典。德国把其作为军事学院的教材，英国皇家指挥学院把其作为战略学和军事理论的第一本书，日本对其早的学习可以追溯到唐朝。正所谓读懂兵法，万事有方法。

(11)、要复仇，要想活下去，就得不断的挣扎，不断的去争取。醒掌杀人权，醉卧美人膝。

(12)、推崇法治，主张以法治国，赏罚分明，规范秩序，不别亲疏，不殊贵贱，一切以法为准。

(13)、防山中之贼易，防心中之贼难。看待事物要站在人本的立场、客观的立场，以一颗公正的明心，不刻意揣测，也不认死理，较真儿。真理也要灵活运用。

(14)、这里汇聚了一群对外汇无上热爱的金融高净值粉丝，他们披星戴月，孜孜不倦的对外汇交易进行探索、研究;终自由、开怀...如果你也想成为像他们中的高净值、财务自由人士，那么欢迎您关注我们!

(15)、所以这首诗，千载至今一样引发了无数读者的共鸣。

(16)、儒家八目即是：格物、致知、诚心、正意，修身、齐家、治国、平天下。

(17)、今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。

(18)、沉默是一种态度 ，拖也是一种工作 方法 。

(19)、王阳明让他举例说明，徐樾就兴奋地列举起来。然而他每举一个，王阳明就否定一个。这样重复了十几个后已无例可举，徐樾相当沮丧。

(20)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

4、王阳明经典名句

(1)、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以小的代价取得大的胜利。

(2)、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

(3)、他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

(4)、在翻过一页页日历的零碎时间里，每天读一句心学语录，每月看一则心学故事。 久而久之，就能在日积月累中通晓知行合一的心学智慧！

(5)、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。

(6)、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？

(7)、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

(8)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

(9)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(10)、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

(11)、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

(12)、宋代司马光的《资治通鉴》是一部长篇编年体史书，也是一部艺术价值很高的文学著作。

(13)、解析：心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。而当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了善恶的差别。当恶念抬头时，人的判断往往会出现错误，也就是“意之动”出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的“良知”也会出现错误，从而“格物”也会误入歧途。这时就要反求诸己。努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。 

(14)、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。

(15)、圣人这个行业没有统一的标准，达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

(16)、作为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，诸葛亮一直在兼济天下。因为他千百年来激励着万万千千的有志之士，这些仁人志士用学习诸葛亮的方式，让诸葛亮福泽后世，利益万民。

(17)、当代文学作品，王安忆的《长恨歌》；陈忠实的《白鹿原》；路遥的《平凡的世界》、《人生》；严歌苓的《小姨多鹤》、《第九个寡妇》；金庸的“飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳”；铁凝的《玫瑰门》；王跃文的《国画》；赵本夫的《黑蚂蚁蓝眼睛》、《天地月亮地》；毕淑敏的《红处方》；余秋雨的《文化苦旅》、《千年一叹》、《山居笔记》。 ……不胜枚举。

(18)、真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。

(19)、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。

(20)、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

5、王阳明经典语录及解读

(1)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

(2)、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

(3)、诸葛亮一生坚持高洁的操守，忠于人生的理想，终完成了“立功、立德、立言”的三不朽事业，成为千古贤相，忠臣楷模。

(4)、廉政建设，行为世范：身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。” 他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

(5)、然而王阳明对这个答案很不满意，他看着老师笃定地说：“我认为不是这样。第一等事应是读书做圣贤。”

(6)、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

(7)、当滔天权势加身，身旁娇妻如云，张逸轩告诉记者：“我只想好好活着，我的兄弟好好活着，我的家人好好活着。”

(8)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》

(9)、像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。

(10)、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。

(11)、有些人，有些事该放下就放下，有些东西该丢掉就丢掉，千万别跟自己过不去。

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