《庄子》取名精辟125条

用庄子名言取一名字

1、庄子中取名字

(1)、读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。----张载---追求

(2)、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

(3)、昌淼  孝林  峻峰  臻翔  德昌  地彬  曜文  彬喜  峻晖  林岗  哲睿  浩霖  明轩  

(4)、(附录二)学习文化人怎么取名——历代状元取名分析(第10-16页)

(5)、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱熹

(6)、池雨：唐·温庭筠《杨柳枝》：“晚来更带龙池雨，半拂栏干半入楼。”

(7)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(8)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

(9)、反面例子：冷清秋《金粉世家》，冷冷清清，太冷了……

(10)、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

(11)、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

(12)、“为恶”在这里更不单指做坏事，也有不为世人包容、理解的意思，“为恶无近刑”就是说，还是要由着内心，以自然之性情，既不要做触犯法律的事，也不要得罪人、被人所怨恨、报复就行了。好还是“无为”。

(13)、怡然　　安适自在、喜悦。出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”

(14)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》

(15)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(16)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(17)、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

(18)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 《庄子·让王》

(19)、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石---无所畏惧

(20)、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

2、《庄子》取名

(1)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(2)、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

(3)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

(4)、祾祯　　祾和祯都是福祥之意，也可作其它的祾和祯。

(5)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(6)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。l箧

(7)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(8)、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。----《庄子·让王》

(9)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

(10)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》

(11)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》

(12)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(13)、求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。---魏征《谏太宗十思疏》

(14)、煜月　　煜，“照耀”的意思。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。

(15)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(16)、书籍是屹立在时间的大海中的灯塔。——惠普尔

(17)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游

(18)、飘然　　语出杜甫诗“白也诗，飘然思不群”。

(19)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。l箧

(20)、当然，这个“由心”并不是现代所说的“任性”，有一点点这个意思在内，主要还是要不偏不倚。这样才能“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。看到这里，我们发现《养生主》所谓的“养生”与今天的概念不同，讲的是如何在险恶之世安身立命。

3、庄子中适合当名字的典故

(1)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

(2)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(3)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(4)、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫

(5)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(6)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世

(7)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(8)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

(9)、冬彬  羿宏  惠彬  明江  棋彬  夫彬  汉嵩  景中  稼宽  创彬  金华  琦彬  凌玟  

(10)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。——《逍遥游》

(11)、    清源：如果不想凑一对的话，“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”清源，这个也行，一个词把上下两句都涵盖了。清源的字面意思也不错，清澈的源头。谐音“情缘”，预示爱情和缘分，也是好词。在姻缘和感情方面能够产生一定的助力。

(12)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

(13)、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

(14)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(15)、但这也是50分以上和50分以下的差距，大多数人都是想当然，只有少数人才能做到认真理清思路并且耐心构思，这一步看似无用且简单，实则关键又复杂。

(16)、以名言志。以志向为名，体现了中国人注重家教、望子成龙的传统。而且这一名字可耳濡目染地起到督促孩子努力向上的作用，让孩子从小有一种责任和理想，并时刻牢记自己的使命。古往今来，以志向立名是永恒的主题，也是给孩子起名的首选。志向所包含的内容很多，比如，职业方面的，如：聂耳(聶耳，四个耳朵，音乐家)、朱践耳(音乐家)；特长方面的，如：程思远、鲁智深(法号)、刘文学、李有才；功业方面的，如：雷振邦；学业方面的，如：钱学森。当然，借象征来表达志向，也可使名字更具文学性、形象性。如：徐鹏飞、金圣叹、、成龙、杨、康有为，都是不错的名字。

(17)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(18)、－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

(19)、曜灿  越彬  自彬  稼兢  绍林  稼申  康震  佳嵩  彬红  雅彬  连彬  标彬  煜智  

(20)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

4、庄子写的名人名言

(1)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

(2)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(3)、弘涛  景平  淮彬  振凯  公彬  明聪  智浩  汕睿  景逸  禹骁  宇辉  潭彬  军伟  

(4)、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

(5)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

(6)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。庄子让王

(7)、法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也---管子《管子.禁藏》---法律的重要

(8)、读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的"源头活水"!——朱永新

(9)、悠然　　闲适。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”

(10)、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》

(11)、    清如、源来可以作为兄弟，兄妹，姐妹的名字。2个名字凑起来，意思更明显。

(12)、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

(13)、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱熹

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。一一《庄子，养生主》

(15)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

(16)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(17)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

(18)、    对你们的祝愿如下图，我给图片起了个名字叫：上岸！！！

(19)、    这是一首借景喻理的名诗。水这么清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。胸襟开明，广泛包容，方能新水长流，事业常青。

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5、庄子的一句名言

(1)、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

(2)、省非　　出自“广积不如教子，避祸不如省非。”

(3)、雅胜　　美好。出自《晋书·殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”

(4)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(5)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(6)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

(7)、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。---更新

(8)、星汉　　语出三国·曹操“星汉灿烂，若出其里”。

(9)、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

(10)、书，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中复杂伟大的奇迹。——高尔基

(11)、昂杰  悦晨  泰安  文岐  堂耀  浩民  吴彬  雨临  昊维  家喜  星睿  昆卉  昂然  

(12)、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默森

(13)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

(14)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符

(15)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(16)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意

(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

(18)、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

(19)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(20)、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。――高士其

(1)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

(2)、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》---勤奋

(3)、好读书，不好读书;好读书，不好读书.——徐谓(明代)

(4)、三秋　　出自《诗经·王风·采葛》：“一日不见如三秋兮。”

(5)、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

(6)、这三类型的名字，给人的印象不是软弱可怜，就是心灰意冷，忧伤可叹，它们都缺少鼓舞人奋发向上的力量，显得蒌靡消沉，在为婴儿起名时应列为禁忌。

(7)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

(8)、人生天地间，姓名永流传。姓名，不但终生相伴，还可流芳百世。每个人的美好人生，都是从名字开始的。姓名，代表一个人的家族背景、家学渊源、时代气息、生肖命理、精气神韵，代表长辈对后辈深沉挚爱、美好期望，姓名更会影响一个人的性格形成、健康状况、发展方向、事业走向。姓名就是一个全息密码，从中可以读出万千信息。美好人生，从私人定制易博士好名字开始。

(9)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(11)、则天　　出自自《论语》：“唯天为大，唯天则之。”

(12)、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。——富兰克林

(13)、行简　　出自《论语》：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎。”

(14)、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

(15)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(16)、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

(17)、以貌为名。爱美之心人皆有之，以相貌命名也是一种方法，特别是女性使用较多。如：宋美龄、梅艳芳、新凤霞、张瑞芳等；其中男性也有，如：刘英俊、任帅等等。但在给孩子起这类名字时要注意两点：一是男孩少起这种名字，二是如果孩子长相一般，好不起这种俏丽名字。

(18)、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(20)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世

(1)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(2)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(3)、越林  宇杰  煌彬  广嘉  振荣  振华  芷蔚  子博  振强  珍彬  鹏涛  志平  家熠  

(4)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

(5)、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

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