知识和道德哪个更重要精辟117条

知识与道德的关系名言

1、知识与道德的关系名言有哪些

(1)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

(2)、(解读)清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。

(3)、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

(4)、C.尺有所短，寸有所长D.天下兴亡，匹夫有责

(5)、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄

(6)、一个人只有融入集体，服从服务于集体才会实现自己的价值

(7)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(8)、人支配习惯，而不是习惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基

(9)、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。作者:加里宁

(10)、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。作者:朱熹

(11)、A.天赐食于鸟，而不投食于巢 B.向北望星提剑立，一生长为国家忧

(12)、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。作者:歌德

(13)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(14)、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而强烈，持久的则是在个人尊严上。作者:佚名

(15)、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

(16)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(17)、时政串烧|2019年中考道德与法治重大时政热点主观题串烧(拿走不谢)

(18)、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

(19)、(解析)“天赐食于鸟，而不投食于巢”意思是上苍赐予鸟儿食物，但却不是把食物投到鸟儿的巢里。寓意是：上苍是公平的，他给了每个人基本的东西，但是还是却不会将它放到每个人手里，要靠自己去努力获取。故A符合题意。BCD的寓意分别是爱国、诚信、报国等，不合题意。故选：A。

(20)、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

2、知识和道德哪个更重要

(1)、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤

(2)、●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(狄德罗)

(3)、礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。作者:洛克

(4)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(5)、努力需要坚持。“功崇惟志，业广惟勤。”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。(解读)

(6)、我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。作者:别林斯基

(7)、●奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。(白居易)

(8)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

(9)、正直的人的纯正，必引导自己；奸诈的人的乖僻，必毁灭自己。作者:《旧约》

(10)、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之

(11)、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

(12)、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。作者:罗曼·罗兰

(13)、有些作品很有耐性，长时间以来也没有被了解，原因是这些作品为一些还未有人提出的问题给出了答案，这些问题在答案出现了很久以后，才出现。

(14)、不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于消灭。——华盛顿

(15)、10人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔

(16)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根

(17)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

(18)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

(19)、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基

(20)、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。作者:列夫·托尔斯泰

3、知识与道德的纠葛

(1)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

(2)、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(3)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(4)、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。作者:拉·乔乃尼奥里

(5)、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申

(6)、为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。作者:芥川龙之介

(7)、正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。作者:曹雪芹

(8)、1修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——波伊斯

(9)、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

(10)、别妄想世事永恒不变：这个世界好像尽在兜圈子，也就是说，循环不已。春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了；时光总是这样周而复始，轮转不休。只有人生有尽期，如风而逝，一去不返；除非到天国才得到永生。

(11)、道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。 ——赫尔巴特

(12)、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。作者:梁启超

(13)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(14)、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲

(15)、《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作重要。

(16)、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。作者:席勒

(17)、   两点说明：本素材来自网络，若涉侵权，请与本人联系，以便即时删除；请浙江考生在论述类文章中慎用事实材料，一般不要超过3个，以免被判“有堆砌材料之嫌”。

(18)、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(19)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

(20)、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。作者:苏轼

4、知识和道德的区别

(1)、君子独处，守正不挠。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。作者:《汉书·刘向传》

(2)、一个高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

(3)、1纯朴无瑕的爱情，具有诚实的品格；装腔作势的爱情，披着虚伪的外衣。——佚名

(4)、语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

(5)、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。作者:马克·吐温

(6)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。作者:黑格尔

(7)、月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。作者:梅尧臣

(8)、心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。作者:普济

(9)、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。

(10)、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！作者:车尔尼雪夫斯基

(11)、●善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。(管仲)

(12)、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。作者:元结

(13)、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了伟大的功德。——显克微支

(14)、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。作者:朱熹

(15)、我常常仰天长叹痛哭流涕，哀叹百姓生活的艰难辛苦。表达了屈原关注百姓生活，悲悯百姓艰辛的忧国爱民情怀

(16)、善于发现他人的潜质和特长，真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点，给予他人积极的评价。 

(17)、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了伟大的功德。作者:显克微支

(18)、不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。作者:《诗经·小邪·何人欺》

(19)、●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。(泰戈尔)

(20)、●奢侈的必然后果(风化的解体(反过来又引起了趣味的腐化。(卢梭)

5、知识与道德之间的关系

(1)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(2)、自身能发光发热，确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛，用生命的光热照亮温暖别人。

(3)、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

(4)、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

(5)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

(6)、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。作者:(魏晋)嵇康

(7)、美德大都包含在良好的习惯之内。作者:帕利克

(8)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(9)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

(10)、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。作者:雨果

(11)、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

(12)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子

(13)、九年级下册《道德与法治》知识提纲(统编版)

(14)、心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。作者:周螺冠

(15)、有些人想到人类“高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。作者:爱德华

(16)、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

(17)、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。作者:萨迪

(18)、年轻人的爱情多半不是真正的爱情，只是情欲。情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才无限无量。

(19)、君子以行言，小人以舌言。作者:《孔子家语·颜回·孔子语》

(20)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

(1)、有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。作者:柏拉图

(2)、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。作者:贾谊

(3)、穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。

(4)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。

(5)、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

(6)、木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心

(7)、 富贵必从勤苦得,男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》

(8)、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。作者:契诃夫

(9)、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基

(10)、●礼貌经常可以替代高贵的感情。(梅里美礼貌是容易做到的事，也是珍贵的东西。(冈察尔)

(11)、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。作者:撒缪尔约翰逊

(12)、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

(13)、朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。作者:杨炯

(14)、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！作者:白居易

(15)、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

(16)、飞蝇也是你的弟兄。不要去伤害它，那些在林中飞行的野鸟有它们自身的自由，不要以抓住它们来取乐，上帝创造了蛇蜥和鼹鼠，它们各自都有存在的价值，你是什么人，可以给上帝的世界带来痛苦?

(17)、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

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