谭嗣同临死前说的话【文案100句】

谭嗣同临死前说的话

1、

(1)、这个在史书上称“百日维新”，变法的失败大大的打击到了当时的谭嗣同，可能是他想到过变法的失败，但没有想到过会失败的这么彻底。

(2)、二十五日，晴，入署……在暑闻同司朱君云：谭逆嗣同被捕后，诗云：“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

(3)、这第二句，讲的是“留”，留的人，留的事。也是谭嗣同说给自己听的：像杜根这样的做法，这样的事，也是需要有人来完成的。

(4)、这，不能不说，是谭嗣同的一种幸运，当然，这并非表示我们需要对相应的政权有以感谢。即如鲁迅所讽刺的，他写道，‘给死囚在临刑前可以当众说话，倒是“成功的帝王 ”的恩惠，也是他自信还有力量的证据，所以他有胆放死囚开口，给他在临死之前，得到一个自夸的陶醉，大家也明白他的收场’。

(5)、这位守旧的大清高官，因为儿子之事受牵连，被革职回籍。谭继洵并不懂儿子，但知道儿子高贵的情操和忧国忧民情怀，悲痛之下为谭嗣同写下挽联：

(6)、光绪帝做好各项准备后，就在宫中焦急的等待着老袁起兵“围后杀荣”的消息。1898年9月21日凌晨，慈禧太后先发制人，断然宣布“临朝听政”，随后下令将光绪帝软禁，将戊戌六君子等人逮捕入狱。戊戌政变后，慈禧太后认为袁是“帝d”、“新d”人物，要杀老袁，幸亏荣禄力保，老袁才躲过一劫。

(7)、新华网：戊戌变法虽然失败，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗，同时也为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。 (8)

(8)、左孝瑜长大后，嫁给了左宗棠的门生陶桄，而陶桄是两江总督陶澍的儿子，也算是名门之后。陶桄先后娶纳妻妾四房，以左孝瑜为首，而左孝瑜先后为陶桄生下五个儿子与两个女儿。左孝瑜离世后，被诰封一品夫人。

(9)、第二句的意思是，也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(10)、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之他似乎留下了一个谜语，两昆仑到底是什么意思呢？

(11)、正午午时。起初吃午饭时，慈禧还好好地，可吃着吃着，便开始头晕目眩，且这一状况持续了较久。人将逝世时，当事人多了然，便晓得自己将不久于人世，故立即召开紧急会议，并敲定太后管重要之事，监国摄政王裁定。

(12)、现在，评价谭嗣同的话有很多。有人说他死的可惜，有人说他死的悲壮，还有人说他是天妒英才。可命运使然，一切仿佛又是上天注定。

(13)、行刑那天，谭嗣同是第五个被杀的。受刑前，谭嗣同仰天大笑，大喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”这话令刽子手手抖不止，握不住刀，胆都快被吓破了。因为慈禧曾专门交代刽子手用钝刀，由此导致的结果就是，谭嗣同在被砍了足足30多刀之后才倒下。可以想见，当日的行刑已经不是砍了，而完全是锯了。即便如此，谭嗣同在临死时仍大义凛然，没有露出一丝一毫的怯懦。

(14)、当沈荩惨死后，西方人闻之胆寒，《泰晤士报》驻华记者莫理循把慈禧叫做“那个该杀的凶恶老妇人”。

(15)、带着一股傲气和怒气，年仅33岁的谭嗣同就这样离开了人世。回顾其短暂的一生，似乎不论是在哪个阶段，皆是让人为之钦佩。

(16)、作为佛家弟子的谭嗣同，本可以选择同所有的出家人一样，遁入空门，晨钟暮鼓，不管外界的纷纷扰扰，但他却选择了入世，发光发热，在黑暗的世道中点燃一盏心灯。这，便是佛家所说的在衰落的世道“誓作狮子吼”吧。

(17)、在笔者看来，慈禧是个女强人，本来应是一枝花，却被推上了砧板，变成了一棵世人皆视为“救命稻草”的所谓稻草。过去的都将过去，历史大的价值不是忽悠与愚弄，而是让我们如今这些晚辈，再读时，再晓时，懂得一些道理，让我们可以在现在的基础上活得更好，更幸福，才是大的价值。

(18)、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！

(19)、‘周养浩奉命去贵阳骗杨虎城来重庆...周离开重庆后，毛人凤和徐远举召集六个刽子手开了一个极秘密的会议，在会议上，刽子手集体宣誓，表示坚决完成这次任务，保守秘密，为蒋总裁效忠。毛人凤还在会上宣布，事情完毕后，蒋总裁将会论功行赏。’

(20)、1937年10月，全面抗战以来的第一次大规模战役忻口会战打响。国民陆军第九军中将军长郝梦龄奉命由武汉开拔山西前线。

2、

(1)、9月18日，康有为等人得知光绪帝有可能被废，在紧急情况下，于是铤而走险，决定包围颐和园，控制居住其中的慈禧太后，并杀死慈禧宠臣直隶总督荣禄。光绪帝手中无兵，维新派就把杀荣禄的任务委托在袁世凯身上。当天夜晚，谭嗣同去找袁世凯，将“围园劫太后”的密谋告知袁世凯，并胁迫袁世凯实施维新派的计划，袁世凯听后大惊，敢劫慈禧太后，这可是要灭九族，掉脑袋的啊，老袁见谭嗣同腰间有异物突出，害怕是利器，急忙应允。光绪害怕计划有漏洞，于9月20日(八月初五)上午还亲自召见了袁世凯，让袁世凯做好准备。

(2)、鲁迅先生，是我国近代思想家，批判封建礼教对人的残害，使得新思想、新观念深入人心，在我国具有里程碑式的意义。

(3)、大清王朝这两个人物先后死去,其间相隔只有20个小时,不足一天。这是历史巧合,还是人为的有意安排?根据这两人生前积怨很深、势同水火的关系,使得人们对于光绪帝的死因产生了种种猜测;正当壮年的光绪帝怎么会死在风烛残年的慈禧之前?因此,光绪帝的死因便成了清末大的一桩历史疑案。

(4)、关于刑场留白的这段历史插曲，传统的历史论著并没有对他临死不惧的气魄和相关情况进行更多的发挥，这种感情往往只会停留在简单的叙述和剖析之中。而李敖《北京法源寺》中则对其场面进行了文学性的发挥，他写道：

(5)、谭嗣同遇害这一年，他的父亲谭继洵已经75岁了，正是白发人送黑发人。

(6)、作为左宗棠的长子，左孝威从小就受到了父母的偏爱，左孝威在学业上没什么突出之处，虽考中了举人，却也只是以其父恩荫而补了个县衙主事，左宗棠奔赴西北收复伊犁的时候，左孝威与将士们同吃同住，并没有因为是左宗棠的爱子而得到丝毫的优待，但左孝威毕竟文弱，在西北水土不服染上风寒，在被送回家之后没多久就离开了人世。

(7)、谭嗣同拯救天下苍生，却惟独苦了自己的家人。

(8)、 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 注释 ⒈张俭(jiǎn)：东汉末年，张俭因弹 劾宦官，反被诬为结d营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护 ⒉东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。

(9)、夫妻二人曾育有一子，然而却不幸夭折。后来，李闰主动提出让谭嗣同纳妾，但被谭嗣同拒绝。正是因为这样，直到谭嗣同死前，他们仍旧没有子嗣。

(10)、时局动荡，政府无能，百姓水深火热，索性，谭嗣同便放弃名利，一头扎进了天下的山水之中。

(11)、首先，戊戌政变后的光绪，一直到死都没有权力，大权一直控制在慈禧手中，这一点和汉献帝相当接近，是所谓为何光绪帝可以拿汉献帝进行比较。

(12)、1908年，11月15日。凌晨时分。慈禧像往常一样，起床，即所谓“请驾”。昨日，也就是14日，光绪帝驾崩。慈禧终日忙碌于料理光绪帝的后事，没能多加休息，很晚才休息。

(13)、刚硬如铁的谭嗣同闻言后，一下子哽咽了，他抱着妻子说出了天下父亲绝望的一句话：“在现在的国家，多生一个孩子不是多一个奴隶吗？”

(14)、第一句的意思是，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。

(15)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(16)、 ⒌选自《谭嗣同全集》。谭嗣同，近代维新派政治家，思想家。 直译 望门投宿想到了东汉时的张俭， 希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。

(17)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(18)、9月21日开始抓捕当天，梁启超与谭嗣同在浏阳会馆说话。谭嗣同的仆人得到抓捕的消息，赶来报告，并告知两人，康有为已逃往上海。梁启超立即劝谭嗣同逃跑，并说认识日本使馆代理公使，可求保护，但谭嗣同当时就拒绝了。

(19)、他告诉大家，自己不会逃亡，中国的变法改革必将一直持续下去，古往今来，凡是改革没有不流血牺牲的，若是现在需要，他便做那第一人。

(20)、总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！

3、

(1)、写下信一天以后，谭嗣同被押送至宣武门外菜市口，在人山人海喧闹声中被斩首。

(2)、六人皆大义凛然。有人在受刑前为六人送来西鹤年堂药店的鹤顶血，要他们服下，称可以立即昏迷，以减轻就刑时的痛苦。六人均推开说：“读书数十年，到今天才有用了，拿去。”

(3)、而这段故事的被记录、被传扬，也激励着无数志士仁人如王荆公所说的那样——‘还似梦中随梦境，成就河沙梦功德’般地前仆后继去为国家之进步作出牺牲。

(4)、那时虽然还年幼，可经历过一次生死的他，不自觉的便已经对人生的种种有了些许看淡。或许，这也为他以后面对死亡时的淡然埋下了种子。

(5)、△丁一平，满族，湖南省湘乡市人，海军中将。1951年2月出生，1968年3月入伍，1970年2月加入中国共产d。历任任海军基地参谋长、海军舰艇学院院长、海军北海舰队参谋长、海军北海舰队副司令员、济南军区副司令员兼海军北海舰队司令员、海军副司令员兼海军参谋长、海军副司令员。2002年07月，晋升为海军中将军衔。

(6)、谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。

(7)、“问鼎”一词据《左传·室公三年》记载:春秋战国时期，楚庄王挥军伐周，向周王孙满询问周朝的传国之宝---九鼎的大小轻重(鼎即周王朝王权的象征)。以此看来，楚庄王“问鼎”的本意并非鼎的本身，其真正意图是谋位夺权。

(8)、意思是说，我的心已如明镜，还有什么可说的呢？代表了一种对死的决绝。

(9)、由此可见，胡七若被谭嗣同看好的话，那也可以归于“昆仑”之中。而且，如果真的是剑指江湖的话，胡七也是不二人选。只不过，这只是一部分的看法，不可能得到后人的统一认同。

(10)、随着新政的进行，维新派与顽固派的斗争也渐趋白热化，有剑拔弩张之势。顽固派企图利用光绪陪同慈禧到天津阅兵的机会，发动兵变，罢黜光绪帝，推翻新政。消息传来，光绪陷入恐慌。

(11)、父亲是个文武全才，母亲出身书香门第，但左孝宽却并没有入仕入伍，而是成为了一名大夫，也就是医生，历史上关于左孝宽的记载极少。

(12)、确实，上书的影响力太大，清政府无奈采取了一些举动，但用处不大，只当做敷衍了事。这刺激着国人更加愤怒了。

(13)、湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。

(14)、这是谭嗣同被捕后在狱中写就的。我们都知道，谭嗣同是戊戌变法的三大领袖人物之排在康有为梁启超之后。戊戌变法失败后，谭嗣同完全是可以逃走的。但是，他没有。

(15)、这第一句写的是“去”，去的事，去的人。谭嗣同在狱中想起他那些逃亡的维新派战友，内心也希望他们也能像张俭一样，望门投止，能受人保护。因为他有这个愿望，所以他“思张俭”。

(16)、谭嗣同已经30岁了，但依然坚持在家乡组织算术社，在南台书院设置众多的学科，他想要叫醒国人们，祖国必须强大起来。

(17)、不止是谭嗣同等人有《狱中题壁》诗，中国近代革命史中，不少先烈在狱中题壁或写下动人的诗。较符合谭嗣同诗意的革命烈士杨道生之《狱中》诗是这样的：

(18)、无力回天：形容事态的发展，已经到了无法挽回的地步或者比喻局势或病情严重，已无法挽救。

(19)、参考资料来源：百度百科-无力回天(名词解释)

(20)、在临死之前说下一句话后便坦然赴死，这句话大家都知道，他说的是：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。在当时的情形下面，很多人都不赞成他的变法，因为他们害怕创新，害怕失败。但是谭嗣同不一样，他并不畏惧新事物的未执行，更加不害怕失败。但是就是这样的他，也并没有能够存活下来。他为了中国的明天变得更好而坦然赴死。

4、

(1)、“手书此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼”，语气看似平静，却将两人阴阳相隔的无奈表现无疑，给人一种深深的心痛感。

(2)、左宗棠出身湖南湘阴，其父左观澜署陕西五郎厅通判，本来左家并不算富裕，可日子好歹也过得去，然而左宗棠年轻时为参加乡试，花钱买了个监生的功名，之后左家兴建祠堂，花费不菲，而其祖父、父母亲、兄长等接连病故，将左家的家底几乎掏空，还欠下大笔债务。

(3)、简单说，这首诗是谭嗣同在狱中，想起了“离去”(逃命)的维新同道，和“留下”(殉道)的自己，感叹无论“去”的还是“留”的，都是肝胆相照顶天立地的英雄。谭嗣同狱中题壁诗解：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(4)、当时的左宗棠一贫如洗，入不敷出，根本拿不出彩礼甚至结婚的钱，所以在周诒端之母王慈云的提议之下，左宗棠成了上门女婿，入赘周家。

(5)、我们常常在感叹生命的无常，因为每天都有人离开，而且不分年龄大小，只不过老年人的比例更高，年轻人则会因为疾病或者意外去世，时光如梭、光阴似箭，对于人们来说一眨眼就老了，仿佛昨天还在为生活忙碌，今天就要离开人世了

(6)、而在五月初御医陈柄钧写的《脉案》上写有“调理多时，全无寸效”。到了九月，光绪的病状更加复杂多变。十月十七日，周景涛，吕用宾等几名御医会诊，对朝臣说:“此病不出四日，必有危险”。果然十月二十一日(阴历)，光绪病死。

(7)、谭嗣同出生的时代并不好。清朝末期，慈禧太后掌握着天下大权，将手中巨大的财富尽情挥霍，百姓的苦难她看不见，国力的衰弱她也看不见，国外列强的虎视眈眈她还是看不见。

(8)、慈禧对谭嗣同等人，恨不得千刀万剐，但因为凌迟之酷刑早在光绪十一年(1885年)就被废除了，慈禧不可能再开凌迟之刑，于是就特别交代刽子手要用钝刀砍头。

(9)、清朝同治四年，谭嗣同出生在北京，他的父亲当时是湖北巡抚，家庭条件自是很好。从小，谭嗣同就酷爱看书，家中的藏书虽多，但依然被他看了一个遍。

(10)、这首诗据说是梁启超改的。即使不是梁启超改的，也是别人改的。因为这首诗前后两句根本就矛盾。

(11)、唐伯虎：生在阳间有散场，死归地府亦何妨。阳间地府俱相似，只当漂泊在异乡。

(12)、这位悲剧先锋，在任侠豪迈之外，展现出来的儿女深情，令人泪奔。

(13)、当然，另一“昆仑”也就不用说了，自然是康有为。这话的出处应该说就是从梁启超那里开始的，而且，对于其中之一昆仑的康有为说，不只是梁启超一个人这样认知的。比如《近代诗选》中就有这样的分析，认为“两昆仑”应该解释为康有为与谭嗣同。可见，康有为为其中一昆仑在大多数人的认知中是成立的。

(14)、那时谭嗣同能够写得一手好文章，对传统的八股很是厌烦，有时，会往书中写上“岂有此理”四个大字。他崇拜书中的侠胆义肠，曾经和北京的一个“义侠”大刀王五结交，两人情比兄弟，犹比生死之交。

(15)、谭嗣同本来是可以活下来的，但他放弃了，选择了主动赴死。

(16)、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。

(17)、被捕之前，谭嗣同本来是有足够的时间可以逃跑的。

(18)、那时虽然还年幼，可经历过一次生死的他，不自觉的便已经对人生的种种有了些许看淡。或许，这也为他以后面对死亡时的淡然埋下了种子。

(19)、之后，康有为、梁启超等人选择逃跑，而谭嗣同则决定以死来殉变法事业，当其他人劝他快点逃命时，梁启超说了一段令人震撼的话：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始!”由于谭嗣同曾经劝袁世凯举兵，因此慈禧格外厌恶他，下令用钝刀子砍谭嗣同的脑袋。

(20)、两次自杀未遂，李闰整日悲痛，后取谭嗣同绝笔诗中之句“忍死须臾待杜根”之意，自号“臾生”，表示自己含悲忍辱，暂且苟活，并写下催人泪下的悼亡诗：

5、

(1)、其子左景鉴是我国近现代著名的外科专家，而左景鉴的女儿左焕琛是复旦大学医学院的教授，儿子左焕琮是清华大学的生命科学与医学研究所的所长，可以说，左孝宽这一支的后人，大多都在医学领域颇有成就。

(2)、季羡林出生于1911年，逝世于2009年7月11日，他是我国著名的东方学大师，除此之外，还是史学家、国学家、文学家、教育家、社会活动家等等

(3)、清末，有一部分欧洲人来中国旅行，他们对于行死刑并不像中国人那样忌讳，于是他们就利用手里的相机，记录了中国斩刑中那些刽子手的形象。从老照片中，不难看出，清末的刽子手行刑时并非像影视剧里那样身着红衣，他们使用的刑刀，也不是影视剧里带着圆环的鬼头刀，而是一种很简陋，但实际上很锋利的阔剑或者大刀片。

(4)、与此同时，光绪帝不满被操控，悄悄的找到谭嗣同等人，暗中支持变法。

(5)、左孝勋的孙子左景清，是近代著名的文学家，也曾是《中国日报》等报刊的主编、总编辑。

(6)、左宗棠的岳父母周系舆和王慈云，待左宗棠有如亲生，关心照拂无微不至，周家尽全力支持左宗棠读书，王慈云也坚信左宗棠有一天能够出人头地，时常教导女儿要尽心辅佐丈夫。虽然左宗棠在朝野之中人缘很差，一副极其高傲的样子让人觉得难以靠近，但是左宗棠与自己的妻子周诒端却是伉俪情深，夫妻俩一起研究学问，谈经论史，一副夫唱妇随的和谐。左宗棠膝下有四子四女，在父母恩爱的环境中，在周诒端的悉心教养之下，左家的子孙也逐渐长成，虽未成大业，但九代无一宵小之辈。

(7)、戊戌政变后，光绪被幽禁，慈禧太后重新垂帘听政。清兵开始满街搜捕维新派人士，大刀王五想保护谭嗣同杀出京城，谭嗣同却要他先救出皇上，王五告诉他力量微小，难以成事，谭嗣同长叹一声表示放弃逃出，要取义成仁，梁启超也劝谭嗣同随他出走日本，亦为其拒绝。

(8)、慈禧是大清王朝多延口残喘30年之久的救世主

(9)、什么叫暗暗的死？为什么暗暗的死又是极其痛苦的事呢？

(10)、其实，不同的人眼中，对谭嗣同这句“去留肝胆两昆仑”有着不同的看法。这就与上面所讲的一样，有人认为是康有为与王也有人认为是谭嗣同与康有为。

(11)、“他为什么会催促梁启超离开，自己却选择留下来赴死？”今天的人，或许已经无法去理解一百多年前那场义无反顾的牺牲了，那是一种明知后果如何却仍要一往无前的悲剧性的精神。

(12)、原文为：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”

(13)、这其中就有谭嗣同，他未接受别人的逃亡劝告，毅然决定留了下来。为什么要这样做呢？他直言道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭同始。”

(14)、他们的惨死之状没有得到任何的报到和现场记录，只能根据当时在场的执行军官几十年后的回忆：

(15)、我不懂什么大道理，只知道很多事情，不要纠结于结果，而是在乎中间这个过程，明知道人会死亡，就应当更加地珍惜每一分每一秒，不要过得浑浑噩噩，也不要到老的时候，才因为自己的碌碌无为而感到羞愧

(16)、时局动荡，政府无能，百姓水深火热，索性，谭嗣同便放弃名利，一头扎进了天下的山水之中。

(17)、谭嗣同与妻子李闰结婚十五载，感情甚笃。李闰长于诗书家庭，知书达礼。死亡来临之前，谭嗣同的信写得哀感顽艳，既有眷恋之情，也有愧疚之意，以及怕妻子太过伤心，对妻子的种种安慰。

(18)、谭嗣同这首绝命诗一度还受到过外界的猜疑，认为并非是其原作，但这件事已经有定论，它就是谭嗣同视为国家一死而发出的后之声。而诗中“去留肝胆两昆仑”一句中的“两昆仑”从来没有真正定义哪两个人，因为相关的说法太多了。

(19)、北京西城区政协主席杜灵欣：作为近代中国为改革变法而流血牺牲的第一人，谭嗣同的思想学说得到后人重视，他敢于担当、勇于奉献的爱国精神更是时下锐意创新、不断深化改革需要的一种精神传承。

(20)、左孝琪是家中的次女，据说其言行举止，与其外祖母王慈云极其相似，所以深受父母与外祖父母的疼爱，但只可惜左孝琪儿时患病又吃错了药，导致终身缠绵病榻，一生都没有嫁人，不到三十岁就离开了人世。

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