老子道德经经典100句及翻译精辟114条

老子道德经经典100句

1、老子道德经经典名句100句

(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 

(2)、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(3)、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

(4)、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(5)、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

(6)、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(7)、http://www.fanwcom/lizhi/mingyan/134html

(8)、译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

(9)、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

(10)、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

(11)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(12)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(13)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(14)、学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

(15)、(译文)因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

(16)、    甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(17)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

(18)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(19)、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(20)、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到后。

2、老子道德经经典100句及翻译

(1)、3有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

(2)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(3)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 

(4)、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

(5)、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

(6)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(7)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

(8)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(9)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

(10)、    我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(11)、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》

(12)、“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

(13)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(14)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　

(15)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(16)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》

(17)、    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(18)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(19)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 

(20)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

3、老子道德经十大名句

(1)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(2)、    天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(3)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

(4)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(5)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(6)、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(7)、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(8)、做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

(9)、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，

(10)、    无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(11)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 

(12)、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(13)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(14)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

(15)、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

(16)、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

(17)、七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。

(18)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(19)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

(20)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

4、老子的道德经经典名句原文

(1)、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。

(2)、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

(3)、1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》　　1欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》　　1虚极静笃——老子《道德经》　　1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》　　1曲则全多则惑——老子《道德经》　　1大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》　　1上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》　　1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》　　1授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》　　1自知而不自见，自爱而不自贵《老子》　

(4)、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。

(5)、有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。

(6)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(7)、译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

(8)、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(9)、    名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

(10)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(12)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(13)、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

(14)、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

(15)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》　　天欲其亡，必令其狂《老子》　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》　　故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》　　出生入死。——老子《道德经》　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》　　

(16)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(17)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

(18)、译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

(19)、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(20)、05五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

5、老子道德经精髓25句

(1)、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。

(2)、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(3)、    夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(4)、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是柔软的，但有时又会变成锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

(5)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(6)、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

(7)、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(8)、正直的东西好似枉屈，灵巧的东西好似笨拙，卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。

(9)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 

(10)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 

(11)、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。　　

(12)、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(13)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、(译文)善良的品性如同水一样，水是天地间善的，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(15)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(16)、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 ——老聃

(17)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(18)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

(19)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(20)、    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(1)、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

(2)、译文：知道满足现实，不去贪心强求，就不会做败德之事而蒙受耻辱；看到形势不许可的，知道适可而止的就不危险。

(3)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》　　慎始如终，则无败事。——老子《道德经》　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》　　千里之行，始于足下——老子《道德经》　　大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。正直的`东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》　　邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》　　天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》　　天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》　　

(4)、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

(5)、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(6)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 

(7)、做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！

(8)、(译文)好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

(9)、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(10)、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(11)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(12)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(13)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(14)、福生于清俭。《道德经》：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

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