顾拜旦的体育思想精辟129条

顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用

1、顾拜旦曾经将体育文化的价值概括为两个词

(1)、(新试题)湖北鄂州市2021—2022学年度上学期高一期末质量监测语文试题及答案

(2)、现在时间长了，我的进步更左右脚交替地踢法。

(3)、去年，国家教育部将体育纳入各级中学的选拔考试科目之中，引发了无数网友热议。依笔者之见，当此之时，当以体育之火，燎中华之原。

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(5)、王国维先生认为：“美育者一面使人之感情发达，以达之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也。”美，引导人们超越自身利害的局限和有限生命的束缚；美，有助于拓宽胸襟、更新气象，构筑丰满、积极的精神世界。美育的首要职责是让人懂得如何感受美、欣赏美。希望我们的学校重视美育，让同学们心中装有美，并善于发现美。不仅能感受、欣赏自然、生活的美，更能努力培育美的素养，塑造美的心灵，热爱生活，创造美好。

(6)、中学生运动会记录“沉睡”40年无人破，高中班里引体向上少有人达标，体育课长跑改短跑……记者在多地调查发现，随着居民生活水平提高，我国中小学生身高、体重等身体指标均有不同程度提升，但体质下滑引发“好日子养出弱孩子”的担忧，被广泛关注。

(7)、由后文“元景遣军副柳元怙将步骑二千救安都等”，可知画波浪线部分描述的是薛安都等人受困的场景，“不能敌”的主语应是“诸军”，并非“魏人”，所以“诸军”前应断开，因此排除BC。

(8)、野蛮其体魄是实现其梦想的大前提中国青年报蔡恩泽

(9)、今年的高考作文题怎么样？可以用王安石的一句话来形容：

(10)、(以上三条具体建议，可操作性强，符合作文要求的“提出具体的建议”。)

(11)、有这种口音的人一般都是经历过长征的红军干部，级别肯定不低。我激灵一下，快速站起来举手敬礼：“首长好。”

(12)、(选自《天池小小说》2021年第11期，有删节)

(13)、(视频建议在wifi环境下观看，点击视频右下角全屏观看)

(14)、主要体现在：体育运动可以提高国家和民族的威望，体育运动可以服务国家外交，体育运动还可以增强民族团结。

(15)、1917年4月，在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

(16)、而在今天，不重视体育的现象仍旧存在。学校老师弗顾学生体质下降、接连称病，仍以学业为由排斥体育。体育课被挤占，“每天一小时”沦为空谈，甚至体育老师被迫带头“多病”。校园以外，健身卡办完即忘；不少人在家捧着手机，宁愿沐浴辐射也不愿接触阳光。失了体育，学生成绩再优异，也不过一茬病苗；经济实力再雄厚，总有一天也要尽数用于赔款。到头来，无体育便无一切。

(17)、运动让人形成乐观的生活态度，这可以帮助人们度过人生中的困境，实现更高的人生目标。当年，克里斯蒂安.贝尔等人主演的《斗士》，讲述了一个拳击手在运动中，不断自我超越，并影响和改变身边的亲人，终实现了对于自我和家庭的救赎。影片用朴实无华的叙述手法却成为囊括奥斯卡7项大奖的终赢家，何尝不是对于体育精神魅力的褒扬和认可—只有自我锻炼、自我完善才能拥有健康的身体，只有拥有健康的体魄才能对生活充满激情，充满斗志。

(18)、指导教师郭丽华点评：以名言引出论题，观点鲜明；分析问题一分为具有思辨性；内容充实，论据引用恰当典型，引经据典，材料丰富，；能够联系现实，针砭时弊，具有现实意义；语言表达流畅，深情饱满，具有感召力。

(19)、帝自践位以来，有恢复河南之志。到彦之闻洛阳、虎牢不守，欲引兵还。殿中将军垣护之以书谏之：“宜使竺灵秀助朱修之守滑台，自帅大军进拟河北。昔人有连年攻战，失众乏粮，犹张胆争前，莫肯轻退。况今青州丰穰，济漕流通，士马饱逸，威力无损。若空弃滑台，坐丧成业，岂朝廷受任之旨邪！”上见垣护之书而善之。诏以柳元景为弘农太守。元景使薛安都、尹显祖先引兵就庞法起等于陕。陕城险固，诸军攻之不拔。魏洛州刺史张是连提帅众二万度崤救陕，安都等与战于城南。魏人纵突骑诸军不能敌安都怒脱兜婺解铠唯著绛纳两当衫马亦去具装瞋目横矛单骑突陈所向无前魏人夹射不能中。元景遣军副柳元怙将步骑二千救安都等，安都等陈于城西南。曾方平谓安都曰：“今勍敌在前，坚城在后，是吾取死之日。卿若不进，我当斩卿；我若不进，卿斩我也！”安都曰：“善，卿言是也！”遂合战。元怙引兵自南门鼓噪直出，旌旗甚盛，魏众惊骇。安都挺身奋击，流血凝肘，矛折，易之更入，诸军齐奋。自旦至日昃，魏众大溃，明日，元景至，让降者曰：“汝辈本中国民，今为虏尽力，力屈乃降，何也？”皆曰：“虏驱民使战，后出者灭族，以骑蹙步，未战先死，此将军所亲见也。”诸将欲尽杀之，元景曰：“今王旗北指，当令仁声先路。”尽释而遣之，皆称万岁而去。甲午，克陕城。庞法起等进攻潼关，魏戍主娄须弃城走，法起等据之。关中豪桀所在蜂起，及四山羌胡皆来送款。上以王玄谟败退，魏兵深入，柳元景等不宜独进，皆召还。元景使薛安都断后，引兵归襄阳。诏以元景为襄阳太守。(节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》)

(20)、体育之效铸就强大精神信念，亦添益裨补体育精神，促进民族繁荣、家国兴盛。

2、顾拜旦的体育思想

(1)、生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来,“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破？难道人生只是一条基准线，毫无升降吗？

(2)、D．小说用“拽”“瞪”“按压”等动词，把首长亲自焊接摆梭的细节刻画得真实具体，画面感极强。

(3)、顾拜旦少年时代酷爱体育。1880年毕业于巴黎圣伊格纳斯中学；之后就读于政治科学学院，获得文学、科学和法学3个学位。他喜欢修辞学、历史学和竞技运动，尤其对古希腊历史中的古奥运会史感兴趣。大学毕业后热衷于教育和体育事业，曾任法国田径协会联盟总书记。从1875年到1881年间，古希腊奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起了顾拜旦极大的兴趣，也使他萌生了复兴古奥运会的想法。1893年，在顾拜旦的不懈努力下，奥林匹克复兴大会在巴黎召开。12个欧美国家的代表一致通过了恢复奥林匹克运动的宪章，并决定1896年4月在希腊举行第一届现代奥运会。

(4)、让体育为人类的和谐共生服务一直是现代奥林匹克运动发起人顾拜旦的理想，他在1912年斯德哥尔摩奥运会上发表的《体育颂》，结尾就讴歌：“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力！”国际奥委会在其《奥林匹克宪章》中指出，奥林匹克主义是使人“全面均衡发展的一种生活哲学”，奥林匹克是要创建一种新的“生活方式”，这种生活方式让体育运动为人的和谐发展服务，并“促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会”。

(5)、展示美与创造美是体育运动中的一种现象，也是奥林匹克文化一贯追求的理想。奥林匹克运动会是人体美展示的高形式，奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界。这里不仅展示着世界第的人体美，如人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等，而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。运动员精湛的技术、拼搏进取的精神，能大限度地挖掘自身的潜力，向自身体能、生命的极限挑战，在创造一种求得欢乐幸福、身心愉悦的形象的同时，使亿万观众得到了美的欣赏与文化的熏陶。奥林匹克所展示的各类文化艺术形式，如同争奇斗艳的艺术天地，吸引着数亿观众。奥林匹克运动所营造的情感气氛，审美意境，构成的多姿多彩的文化景观，使其具有极大的观赏性。这种

(6)、“每天锻炼一小时，健康工作五十年”“每天锻炼一小时，健康工作五十年”是教育家马约翰的名言。他长期在清华大学从事体育教育工作，从1914年进入清华大学开始，直到1966年去世，整整工作了52年，为体育事业贡献了毕生的精力。

(7)、眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。

(8)、时间过的真快，转眼就到了公园。我大步流星的走到被小花小草几乎快要掩盖的空地上，与以往不同的是，我这次拿出了毽子，踢了起来，姥姥用大毽子，我用小毽子。姥姥先做了一个示范。只见姥姥把毽子往上一抛，毽子掉下来时用脚的侧面一接，就一下一下的踢起来。她一会儿用脚尖踢，一会儿用脚后跟踢，一会儿左“炸”毛毽，一会儿右“炸”毛毽，真像一只小燕子在快乐的飞舞。

(9)、A．不论是中国现代体育精神，还是顾拜旦的现代奥林匹克意识，都分别继承了其体育传统蕴含的精神，是东西方文明发展的成果。

(10)、(从“为什么”的角度，论证体育锻炼的重要性。本段是“先分后总”的论证思路，运用材料二加以佐证。)

(11)、时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，近视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。

(12)、B.强调勇敢，与“射礼”中体现的“勇”一致。

(13)、顾拜旦终其一生对于教育改革有十分浓厚的兴趣，他找到的突破口正是体育，他有一个复兴奥林匹克运动会的梦想。1892年11月25日晚，在索邦大学的大阶梯教室里，顾拜旦对着前来参加庆祝法国体育协会联合会五周年的嘉宾们，公开表达了自己希望复兴奥林匹克运动会的宏愿。依据传记资料，我们可以得知当晚嘉宾们的反响：“反对？讥笑？无动于衷？不，全不是。大家鼓掌，表示赞同，祝我成功，可是并不理解这一切意味着什么。”顾拜旦尝试复兴的不仅是一场运动赛事，还有消失千年的奥林匹克精神。他没有把握一定会成功，毕竟尝试复兴奥林匹克运动会的不是只有顾拜旦一人，他们初都热情洋溢，但结果却不尽如人意。

(14)、记得小时候，和我一起长大的一群农村娃，少人管束，学校没有什么正规的体育器材，也没有什么专业的体育老师，真正的“体育课”都在学校之外：放学之后，个个像脱缰的马驹，上树掏鸟，下河捉鱼，上学放学都要走几公里山路，回家还得帮父母下地干活。所以，除了个别孩子因为营养不良瘦弱些外，很多人从小就锻炼了一副好身板。

(15)、那天，表姐到我家玩。我们一起写完作业以后，觉得有点儿累，于是表姐提议说：“我们来玩踢毽子吧。”“可是，我不会踢怎么办？”表姐说：“我先来做示范，然后你再踢。”说着，她踢了起来。3……她踢得可真多呀，一下子踢了10多个，该我踢了，我觉得腿有点儿不听使唤，胳膊也跟着较劲儿，只踢了2个，毽子就被我踢飞了。接下来我们又踢了半天，可我还是没有抓到要领，踢得还是很少。到了5点多钟，表姐被她爸爸接走了。我暗暗下定决心：瑕疵比赛的时候一定要超过她。于是我每天一有时间，就开始练习踢毽儿。

(16)、以奥运会为代表的体育运动作为一种实践活动的文化价值就在于人自身的价值，即人的全面、自由、和谐的发展，是个体人格和社会人格的和谐统一。

(17)、运动需要努力拼搏1981年到2019年，中国女排先后10次在世界大赛上夺得冠军。每一次的夺冠历程不尽相同，有5连冠时代的水到渠成，有雅典奥运会上的惊天逆转，也有像2019年这样的“十全十美”。闪耀的成就背后，是数十年如一日的努力拼搏。“女排精神”核心就是：哪怕只有1%的机会，也要地努力。 

(18)、扼住命运的咽喉向撒旦宣战，便是不屈从于所谓“命运的编排”按部就班，以“吾心信其可行，则移山填海之难，终有可成之日”的自强不息、“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的皓首穷经推翻命运先定论的假说，将人生之路的主权牢牢掌握在自己手中。诚然，世界是一名偏心的判官，它的参差不齐无法每个人都站在同一条起跑线上，但人生的漫漫长路是一场马拉松，距离的落差可以用汗水铺平。也正是拒命运的耀武扬威卑躬屈膝，才有了奥斯特洛夫斯基与严重瘫痪作斗争的钢铁意志，才有了史铁生用笔走完人生之路的云蒸霞蔚。

(19)、只有政府﹑部门、行业﹑媒体、家庭、个人等社会各个层面，共同参与，共建共治，才能在全社会将反食品浪费进行到底。

(20)、远近结合。“远岫”等属于远方之景，“空水”等属于近处之景，远近结合让本诗的描写富有层次感。

3、顾拜旦体育颂的读后感

(1)、揆诸当下，当代一个个“葛优瘫”“宅男宅女”等网络热词，笔墨调侃又具讽刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以运动锻炼，何以谈人生积淀？何以谈人格气蕴？何以谈素质教育？何以谈美育中国？时代的接力棒交到我们手中，我们当具备蓬勃昂样的生命张力和刚健奋发的精神，无畏冷气，勇做时代弄潮儿。

(2)、看见李培南政委，小伙子气嘟嘟地把情况说了一遍。李培南呵呵一笑，说道：“看来脾气还蛮大，正因为还有部分落后群众，所以需要我们做细致的工作嘛。”他说：“走吧，咱们去看看怎么回事儿。”

(3)、运用了比喻和拟人的修辞手法。把“白天淡淡的阳光”比作“雨露”，生动形象地写出了白天淡淡的阳光的均匀与柔和。“它们在寒风中欢快地舞动着纤细的腰肢”一句把“麦苗”拟作人，赋予它们人的动作和情感，生动形象地写出了麦苗在寒风中的姿态和愉悦的精神面貌。

(4)、生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。

(5)、(以上三条具体建议，可操作性强，符合作文要求的“提出具体的建议”。)

(6)、今年作文尤为强调思辩性，因此要对题目的内涵和特征应充分了解和把握。

(7)、(开篇简洁明了，介绍身份，切入语境，引出话题。)

(8)、美育还应该教孩子们去用心感受科学之美。科学崇尚真理，科学是美与真的统良好的审美感觉有助于发现真理。

(9)、③有同学说，学业压力这么大，哪些闲心体育锻炼？有老师说，课时这么紧，还要让学生打球跑步吗？有家长则认为，花时间运动不如参加数理化培训性价比高。

(10)、“瞋目横矛”意为“瞪着眼睛，手执长矛”，由画波浪线部分整体语境来看，此处并非薛安都“装”出来的，而是“怒”之下的突围之举，应在“瞋目”前断开，排除D。

(11)、(概述现状，指出居家加强体育锻炼的必要性。本段语言口语化，富有亲和力，容易拉近和读者的距离，值得学习。)

(12)、还有在乡人聚餐的时候，也会有“射乡”之礼，来表达对乡d的情谊，“射乡食飨，所以正交接也”(《礼记·乐记》)，“射乡之礼，所以仁乡d也；食飨之礼，所以仁宾客也”(《礼记·仲尼燕居》)。

(13)、A．“我”因无法修复摆梭，正在树阴下生着闷气，因此对首长的到来视而不见，没有主动打招呼。

(14)、教育部官宣：2021年全国高考时间确定！你准备好了吗？

(15)、C．日昃，太阳偏西，指地支中的未时，相当于现在13点至15点这个时间区间。

(16)、强弱关系为何？我们必须明确，世间并不存在一条普遍性的公理，能把“强”与“弱”一刀两断。“强”的实现本就不依赖与“强”，它可以是由弱到强的正态转化；“积贫积弱”的格局也并非酿造于弱，它可以是由强到弱的负态转化。“强者更强，弱者愈弱”“强者田连阡陌，弱者无立锥之地”的说法实乃谬误。

(17)、体现课程内容的现代化。改变课程内容“难、繁、偏、旧”的现状，关注学生的学习兴趣和经验，注重培养学生终身体育的意识和能力。

(18)、③奥运会会标。历届奥运会会标不仅是奥运会举办地点和举办时间的记录，而且还有更多的文化象征与思想含义。例如，汉城奥运会会标，由蓝、红、黄呈旋涡状条纹和象征奥林匹克的五色环组成。三种颜色代表天、地、人“三元一体”的哲学含义；富于动态感的条纹，意指生生不已的体育运动，而旋转向上代表和谐进步；会标中的内向心动态，比喻来自五大洲的选手走在一起参加奥运会；外离心动态，寓意着通过奥林匹克的崇高精神，走向相互了解和世界进步。整个图案富有朝鲜民族色彩。

(19)、2016年12月12日《中国青年报》消息：近日在上海进行了国家学生体质测试抽测，参加抽测的上海某知名高中男生，能在引体向上测试中及格的不到三分之能做到10个以上的学生极其罕见。记者从现场监考老师那里看到了一张测试成绩表，表中，引体向上得零分的学生比比皆是。但更让这位监考老师震惊的是，参加测试的很多学生连努力去完成一个引体向上的欲望都没有，表现出的是对体质测试和体育成绩极不在意的态度。

(20)、休闲娱乐是人们闲暇时间里进行的自由的、自愿的，愉悦身心的活动。体育作为发展人的“自身自然”的身体活动，其在休闲娱乐中所发挥的个体和社会功能是其他休闲娱乐活动所不可取代的。

4、简述顾拜旦对现代奥运的贡献

(1)、(提出问题(如今孩子的运动问题)，并从孩子的角度进行原因分析，这是分论点一。)

(2)、C．柳元景起初责备投降的魏人为虏作战，刘宋将领想要将投降的魏人都杀死时，柳元景站在朝廷的角度释放了他们，魏人高喊万岁而去。

(3)、道德认知与道德实践并重。又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。

(4)、C．顾拜旦认为奥林匹克运动为人们创造了自由、平等、竞争的良好环境，能够对世人实施博大的教育，可以作为解放人性的载体。

(5)、“那可不行！”这时候，小伙子已经拿起一个筐头出去找土了，李培南拿着铁锹去找麦糠，先把土过一遍筛子，拌上麦糠成泥后，李培南先用手抓起一坨泥来，走到锅灶前围着锅沿下边用心地抿着，其他人在一边帮忙，一会儿工夫，就将锅围上了一道湿湿的花边。李培南还顺手将锅台上其他破损处也用泥抹好了。

(6)、因此，我们审题时、写作中都要有任务意识，有明确的话题、对象、身份等要求。

(7)、1894年6月23日，还是在索邦大学的大阶梯教室里，国际奥林匹克委员会宣告成立。传记资料记录下了当日顾拜旦的心情，当时在此举行的是国际体育代表大会，代表们就是否同意恢复举行奥林匹克运动会前，顾拜旦在这间教室中感受到了一种和谐的气氛，“那古老的和谐旋律穿越悠远的年代回荡四周，一种怀古之幽情弥散开来。古希腊的文化浸透了会议大厅。从这一刻起，代表大会已告成功。我知道，这以后，无论有意识还是无意识，再不会有人投票反对奥林匹克运动会的恢复了。”

(8)、体育锻炼的过程强化个体精神意志，推动自身人格不断完善，促进身心健康、全面发展。

(9)、A．首联两句写诗人乘小船在溪中缓行，“何”字写出诗人面对江水“泛泛”产生的疑问。

(10)、离开前，李培南又仔细地嘱咐着：“你常看一下，如果新糊上的泥出了裂纹儿，抓紧补几次，别让烟呛着啊。”

(11)、“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”古希腊演讲家德摩西尼，患有先天性口吃，在演讲方面是生来的弱者，然而他以不懈的努力克服了资质的不足，终成为了古希腊十大演讲家之首。古时的官渡之战、赤壁之战，近代的抗日战争、解放战争，都是以少胜多、以弱胜强的生动事例。

(12)、本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。

(13)、集体教育与个别教育并举。通过集体来教育个人，又要通过个别教育来加强和影响学生集体。

(14)、(重磅)《2020年高考语文全国课标卷模拟试题》开始征订

(15)、观赏性提高了人的美感修养，在美化观众心灵的同时也美化了社会生活。

(16)、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(    )

(17)、他点点头，说：“就是一个精密程度够不够的问题。走，咱们试试去。”

(18)、B．在中国古代，射礼在礼仪活动中往往担负着重要的功能，比如可以用它表明远大志向，表达对乡d的情谊等。

(19)、顾拜旦的现代奥林匹克意识是近代以来西方文明形成和发展的重要成果，是现代西方体育理念的集中反映和逻辑升华。顾拜旦通过复兴奥林匹克运动的艰难探索，逻辑地继承了古希腊的奥林匹克精神，形成了他的现代奥林匹克意识。其主要内容可以概括为：

(20)、回望历史，于体育运动之强弱足见国家民族之兴衰。诚如皮埃尔。顾拜所言“一个民族，老当益壮的人多，那个民族就一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。”无论是崛起于西戎的强秦，还是长驱南下的匈奴、蒙古，他们的强大都离不开对体育运动、身体素质的重视。在雨中疾行、在烈日下飞驰，淬炼出强健的体魄和坚韧不拔的意志。这也正是游牧民族多次在我国历史上兴起的根本原因；反观同时代的六国、南宋，休战之时，或迷恋烟花之地或聚众博弈，战力锐减，意志消沉。军如此，民又何佳？终将走向灭亡。

5、顾拜旦其中以什么和现代体育内容为基本原则

(1)、(提出问题(如今孩子的运动问题)，并从孩子的角度进行原因分析，这是分论点一。)

(2)、相比于“御”，传统儒家对于“射”的讨论更为丰富复杂，一方面是因为射礼在礼仪活动中的地位更为重要；另一方面，“射礼”体现了许多为儒家所肯定的道德品质，从而成为人格培育的重要途径。

(3)、但“射礼”在儒家礼乐活动中之所以重要，还在于其所承载的儒家道德理念。

(4)、倡导全面、和谐发展的教育。改变课程过于注重运动技能传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。

(5)、强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成硬的柄，韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫；今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。

(6)、诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不平衡的现状导致了城乡教育资源的分化，农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应该向更弱者伸出援助之手。

(7)、未来，体智皆全的人才能把控时代，重视体育的民族才能称雄地球。体育活动，利己利国；体育事业，刻不容缓！

(8)、请结合材料内容，作为一名校友，以“令狐冲”为化名，面向“阳光中学”的同学们写一篇倡议书，倡议大家“欲文明其精神，先野蛮其体魄”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

(9)、好了，大家赶快行动起来吧！我锻炼，我抗疫！

(10)、⑤奥运会奖牌。奥运会奖牌的制作，随着举办国的轮换交接，呈现出不同文化的鲜明特色。例如，已经公布的2008北京奥运会奖牌，采用的是“金镶玉”的独特设计，象征着中华民族厚重的历史传统和独特的文化魅力。

(11)、位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚遗址，是奥林匹克运动会的发源地。在这里发现了祭祀古希腊神话中的至高神宙斯的神庙，神庙东北是体育场，场内跑道长210米、宽32米，神庙与体育场比邻而居，正透露了古希腊的运动会本是祭祀希腊众神的一部分。其实，除了奥林匹克运动会外，古希腊还有皮提翁运动会、尼米亚竞技会等定期举行的赛事，他们都发源于祭祀活动。

(12)、D.主要反映的是对体育的兴趣，在儒家观念中没有体现。

(13)、当然，反思一下，之所以出现这些问题，其症结往往不只在于孩子，更在于我们。家长的过度“保护”，学校的“因噎废食”、不敢承担责任，社会激烈竞争大环境下高考选拔的“唯分数”标准……或许都是造成如此尴尬局面的重要因素。比如，之前媒体曾披露，全国多所高校取消了运动会上的长跑项目，并美其名曰保护学生，避免受伤。当时曾引发舆论广泛的关注与讨论，说实话，不少人可能已经意识到了问题，但意识到了问题之后，我们是否已经准备好去改变现状了呢？又有多少人真正认识到体育对于我们的孩子、对于我们这个民族未来的价值呢？

(14)、我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。

(15)、C.“有节制”的体力较量体现了“射礼”中的竞争和谦让的关系。

(16)、群众体育活动与体育代表队建设相结合，努力营造体育锻炼的良好氛围。

(17)、首长一边用我递的毛巾擦着脸，一边回答:“我在苏联学习的时候就对机械工艺很感兴趣，学习过一些焊接技术。不过．可不是咱们这个样子。”说着，哈哈大笑起来:“咱们这是土法上马，也可以叫中外结合。”

(18)、指导老师张昀点评：本文紧扣材料内核，从关于体育现象的论述中提取本质内涵——强与弱的辩证关系，富有思辨性和深度。文章结构脉络清晰，先照应材料提出中心论点，然后采用递进式结构，分别从强与弱及其关系的“是什么”“为什么”“怎么做”三个层次展开论述，说理性强，论据充实且合理，语言有哲理性与震撼力，结尾富有文采，是一篇体现青年人思考的佳作。

(19)、首先，坚持把体育课贯穿到本科教育的全过程。目前，清华实施的是“4+2+2”的教学模式，即4个学期有学分必修、2个学期无学分必修和2个学期选修，体育课不及格，学生不得毕业。

(20)、今天，咱们就来一期“体育”主题的作文素材！有人认为，在“五育并举”的大背景下，2019作文考了“劳动”，2020作文很可能会考“体育”。小编也觉得！“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”这是第一代高的名言，如今高又多次引用。

(1)、“奥运三问”1908年，教育家张伯苓先生向学生演讲时，提了三个问题：“中国什么时候能派运动员参加奥运会？中国什么时候能获奥运会金牌？中国什么时候才能举办奥运会？”这就是著名的“奥运三问”，是近代中国人重视竞技体育的发端。 

(2)、奥林匹克运动的高目标是要通过体育活动的手段，把世界不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人凝聚到一起，使大家相互交往，增进了解和促进友谊，进而为建立一个维护人的尊严与更美好的世界作贡献而不仅仅是一项单纯性的体育活动。

(3)、人的资质不是平等的，有生而强者，也有自小而弱者，这与天资有关，并非我们所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是“滥用其强”，没有居安思危的意识，努力提升自我，终也只会失去自己的优势。古有方仲永泯然众人，江淹江郎才尽；今有本杰明·卡斯坦特成为众人为之惋惜的对象，无一不在向我们说明，强者不一定恒强，若是滥用自己的才能，就会落得沦为平庸的下场。

(4)、(新试题)焦作市2021—2022学年高三一模(老高考)语文试题及答案解析

(5)、在许多礼仪活动中，“射礼”都担负着重要的功能，比如《礼记·内则》中说：“国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢射天地四方，保受乃负之，宰醴负子，赐之束帛，卜士之妻，大夫之妾，使食子。”说的是国君之子出生之后，作为礼官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示志向远大。

(6)、A．昼夜不息  悄无声息  呼朋引伴  形色仓皇

(7)、清华高度重视体育工作，始终把体育作为人才培养的重要组成部分。从蒋南翔校长提出的“为祖国健康工作五十年”到新时期“育人至上，体魄与人格并重”，这些传统既是学校宝贵的精神财富，也是体育工作的重要内容。学校同时还强调体育工作要不断创新，注重整合资源齐抓共管，合力推进体育教育教学改革。近，针对大学生体质持续下降和在网络环境下大学生的锻炼习惯受到冲击的严峻形势，学校通过开设更多的运动项目和体育课程、创建更好的运动条件来吸引学生主动进行体育锻炼，更重要的是，在政策上采取“半强迫”的方式，推动学生进行体育锻炼，已取得良好的成效。

(8)、一百多年的现代奥林匹克运动史，是伴随着人类社会现代文明的发展走过来的。体育在社会活动中的地位和作用，体育对社会文化的影响，体育对人们生活方式的影响，都因奥林匹克运动的存在和发展而不断强化。从一定意义上讲，每一届奥运会的召开，同时也是一次盛大的文化庆典和辉煌的文化展示，并通过其会标、吉祥物、宣传画等设计，主题曲的创作，开幕式、闭幕式文体表演中的音乐、舞蹈创作，奥运会场馆、比赛设施和运动服装的设计等，以各种形式点燃了文化的火种，传递着文明之光，让全世界的人们从中感受着文化艺术的熏陶，得到美的享受。

(9)、解答此题要首先将文段划分出层次，提取每一层文字的主要意思和关键词语，然后将提取的关键信息连缀成句，特别注意题目要求的“包含条件关系的句子”，再注意通顺和字数。

(10)、这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己所谓的“天资聪颖”而不好好学习，迎来的必将是强者沦为弱者；而如果脚踏实地、不断努力，即便是所谓的“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。

(11)、防控疫情期间，强华中学校园网络平台的“体育锻炼大家谈”论坛上，推送了三则与之相关的材料，鼓励全校师生参与讨论。 

(12)、奥林匹克首先是一种体育运动，以竞技体育为主要活动内容。竞争是体育运动的本质属性。奥林匹克主义倡导的竞争是以公平的道德标准为前提的，强调“体育就是荣誉，但荣誉公正无私”。这是对人的尊严的维护，也是实现奥林匹克宗旨的。竞技体育的突出特点，就是具有激烈的对抗性和鲜明的娱乐性。在比赛中，运动员之间通过剧烈的身体接触和对抗，分出胜负，既锻炼了自己的身体，磨炼了自己的意志品质，也为观赛者提供了健康的身心娱乐和享受。竞争是推动人类社会进步的基本手段之一。人们在竞争中抒发雄心壮志，增长聪明才智。参加这项活动，必须树立起敢争高低的竞争意识，勇于向世界强手和世界先进水平挑战，不断超越自己，超越他人，超越世界高纪录，这是人类有所发展、有所创新、有所前进的动力。

(13)、C．对它们而言，凌厉的寒冷是大自然赐予的福祉，练就了它们坚强刚烈的风骨，也催生了它们成熟的梦想。

(14)、体育作为一项在全世界具有广泛影响的社会文化和教育活动，在当今社会中与政治有着密切的关系，在维护统治阶级的利益，处理国际关系和民族关系方面，具有独特的功能。

(15)、生命在于运动。脑怕不用，身怕不动。多一分运动，少一分病痛。文明其精神，野蛮其体魄。()发展体育运动，增强人民体质。()德智皆寄于体，无体是无德智也。()运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。(马约翰)对人生而言，重要的不是凯旋，而是战斗。(顾拜旦)每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。(泰戈尔)我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。(爱因斯坦)养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。(孙思邈)体育能鼓舞人心，能团结人们，它的力量无可取代。(曼德拉)世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。(马雅可夫斯基)每个挥汗如雨的日子，闪闪发光的不只是滴答汗珠，还有成长蜕变的光泽。殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。(蔡元培)

(16)、同学们，世界是多彩的，希望你们与美相伴；人生是漫长的，希望你们向美而行。

(17)、本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。

(18)、顾拜旦还重视体育对于塑造人格的作用，他在1908年伦敦奥运会期间的一次招待会上发表讲话说：“对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”从这里我们可以看到顾拜旦强调比名次更为重要的人的“审慎”“勇敢”和“高贵”。在《体育颂》中，顾拜旦又重申了他的理想：“啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。”

(19)、(本段承接上段顾拜旦的话，具体阐释体育的意义，运用了例证法。)

(20)、C．小说运用语言、动作、神态、心理等描写手法，刻画了李培南政委善做群众工作、关心百姓疾苦的革命家形象。

(1)、D．魏人纵突骑/诸军不能敌/安都怒/脱兜婺/解铠/唯著绛纳两当衫/马亦去具/装瞋目横矛/单骑突陈/所向无前/

(2)、(摘编自高富贵、干春松《传统文化与奥运精神的融合－－以“射礼”为例》)

(3)、然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

(4)、学校教育和社会影响相统一。既要重视学校教育在青少年品德形成过程中的主导作用，又要重视社会各方面的影响，相互配合，协调一致。

(5)、反食品浪费，是弘扬中华民族传统美德、践行社会主义核心价值观的内在要求，是保障国家粮食安全的迫切需要，更是促进经济社会可持续发展的重要举措。因此，_______从单纯的道德号召升级为道德号召与立法推进并行，_____，为全社会确立餐饮消费、日常食品消费的基本行为准则。反对浪费需要压实各级人民政府及有关部门反食品浪费的责任。建立健全反食品浪费工作机制确定反食品浪费目标任务，通过监测、调查、分析和评估等方式，加强监督管理，切实推进反食品浪费工作。

(6)、B．老乡对不同意揭锅的原因的解释，既照应了前面宣传队工作的不顺，又自然引出了后面李培南糊灶台的行动。

(7)、从“新中国成立以来，中国体育界一直提倡……”可知，后，对中国体育精神进行总结与展望。

(8)、团结友谊是人类生存与发展的基本准则，现代奥林匹克运动反映了人类这一强烈的愿望，从而使它具有广泛的号召性和强大的生命力。奥林匹克标志由五个奥林匹克环组成，五环的颜色规定为蓝、黄、黑、绿、红。五环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环，代表五大洲的团结和全世界的运动员在奥林匹克运动会上欢聚一堂。现代奥林匹克运动试图筑起沟通各国人民之间联系的桥梁，是连接各国人民团结的纽带，增进不同民族、不同文化的人们之间的互相了解，促进世界和平，减少战争威胁，因而它成为世界和平事业的一个重要组成部分。

(9)、三是和家人一起做平板支撑。想锻炼肌肉力量，可用哑铃、水瓶、弹力带锻炼；想锻炼身体柔韧性，可以打太极、练瑜伽，这两样都不需要太大的空间，且练习50分钟左右，就相当于走路6000步，对你的身姿和气质都有提高。

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