道法自然书法作品欣赏图片精辟81条

道法自然书法作品欣赏

1、道法自然书法作品欣赏

(1)、纪念红军长征胜利70周年全国书法篆刻作品展

(2)、如果您有任何问题，或者合作意向请给我们写邮件吧

(3)、不要只做古人的手，而要动古人的脑，这个字古人为什么这样写，总是有道理的，不是一些人说的随意而为，即使随意，这个“意”也是有意的意，是随着自己预先的意愿而来的。

(4)、粗线与细线的对比。细线考验技术，能把细线写得饱满圆润是不容易的。

(5)、“厚德载物”出自《周易》，原句是“地势坤，君子以厚德载物”。这是六十四卦中的第二卦坤卦，极阴卦。极阴是说静止，静止而厚土，厚土才能承载万物的生长。《易辞》上说：“坤厚载物，德合疆”。

(6)、●(公共理论课)林容生教授——中国画的学习和创作教学讲座

(7)、2016年9月，在北京银河美术馆举办个展。

(8)、欢迎到文章后面留言板留言表达您的观点哦！

(9)、国宾礼书法家观山书法作品《龙马精神》：龙腾虎跃，万马奔腾

(10)、众所周知，“勤”不仅是我国的优秀文化内容，也是全世界文化不可分割的一部分。“勤”不但在言简意赅的四字成语文化频频出现，而且还是中国古诗文的“常客”。然而在这诸多体现体现“勤”的名言名句中，唯有四字成语“天道酬勤”为经典传统，流传也广，堪称是励志一生的经典。

(11)、上善若水、厚德载物，语出《老子》第八章，意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。

(12)、这种书体，在前人的书法作品中，未曾出现过。褚遂良的瘦笔，只是小部分相同，大部分则不一样。与唐朝薛曜的字相比，可以说是接近的。也许赵佶是从薛曜的《石淙诗》变格而来的，但他的创造显然比薛曜成熟得多。这是一种成熟的书体，赵佶已把它的艺术个性发挥得淋漓尽致。这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体，是需要极高的书法功力和涵养，以及神闲气定的心境来完成的。当然也不是别人易于仿造的。后代习其书者甚多，然得其骨髓者寥若晨星。金章宗曾仿徽宗瘦金书题写明昌内府中从宋廷抢劫而来的书画名迹，如传为赵佶所摹的《张萱虢国夫人游春图》等，笔势纤弱，形质俱差。

(13)、不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。-《菜根谭》选句

(14)、宗白华曾在《美学散步》中深刻地分析道：“中国的画特别注意线，是一个线条的组织，中国的篆刻也像画，不重视立体性，而注重流动的线条中国戏的程式化，就是打破团块，把一整套行动，化为无数线条，再重新组织起来。”

(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。-老子《道德经》句

(16)、惠，有贤惠之意。惠风和畅的另一层意思就是：祝愿自己的妻子能贤惠，温柔贤惠如春风，知冷知热解人意，家庭生活如春天般美好，永享幸福安宁，一家人过得和和美美舒心惬意。

(17)、从书写的个体来说，每一个书写着都是活生生的个体，带着自己对碑帖的认识和理解去练习，更要在每一个笔画、每一个字中体现出自己所特有的生命力。人常说，字如其人，就是说字就是你内心世界的外化，就是你精神风貌的舒张，亦是你作为一个独特的个体，精气神的展现。只有规律能够给我们自由。任何艺术都不可能有无限的自由。朱光潜在《诗论》中说：“艺术返照自然，节奏是一切艺术的灵魂。在造型艺术则为浓淡、疏密、阴阳、向背相陪衬，在诗、乐、舞诸时间艺术则为高低、长短、疾徐相呼应”。一如人们常说的：绚烂之极归于平淡，正如胡适在《谈谈“胡适之体”的诗》提到“平淡的境界是禁得起咀嚼欣赏的”。达到一种“从心所欲，不逾矩。”(矩的本意是画圆的工具)的境界。也就是说，任何艺术都是受到规范限制的艺术，离开了规范，也就无所谓艺术的存在。规范的消解就是艺术的消解。规范的存在源于人的理性，书法就是理性制约下的产物。即便书法在非理性状态下进行的创作，终也必须以理性的方式呈现出来。

(18)、另外，还可以挂一些名言名句的书法内容，如：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物等名言警句。挂在家里的客厅，会主人显得气派非凡。

(19)、惠风和畅“惠风和畅”这个词出自王曦之的《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅”。惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。后引申为一切都很明媚和谐。

(20)、春有百花秋有月，夏有凉风东有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。-佛家诗句(劝人向静、善)

2、道法自然书法作品欣赏图片

(1)、书法的练习是一种生动的动态系统，始终要求专注、写好每一个字，都需要大脑指挥手和眼睛配合完成，双手不同动作及其与全身肢体的协调配合。使大脑的左右半球的技能获得同时发展并增进互相协调能力。无数事例证实，学习过书法的孩子，在理解能力，接受能力，想象力和创造性思维能力等方面，都显著高于一般孩子。

(2)、《不俗多情五言联》135cm×33cm×22003年

(3)、处世不邀功，无过便是功。与人不求感德，无怨便是德。

(4)、书法，从技术的层面上来说，一定是有法可循，有章可依的。在临写碑帖时，不是完全的照着摸样描画下来，而是加入自己理性的思考和分析。特别是在临写碑刻时，要透过刀锋看笔锋，正如孙过庭在《书谱》中说：下必有由。一点成一字之规，一字乃一篇之准。

(5)、二是理解的悟性不够。做任何事情，都要从认识到理解、从理解到感悟的过程中而来，学习书法也是一样，只要我们理解字帖中点画、字形、笔法的基础后，再联系实际进行思考，如此一来，人的悟性也就产生了。有些人在练字过程中，只是照猫画虎，为了写字而去写字，并没有把自己的理解添加进来，从而就不会有悟性产生，因此制约了学习水平的提升。

(6)、天法道的意思就是，天是按照道的规律来的，天道！白天，黑天，岂不就是阴阳转换！

(7)、《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

(8)、后半句“道法自然”出自老子《道德经·第二十五章》原文如下:

(9)、书法要道法自然，所谓书写性就是自然性，不刻意不造作，像鲜于璜的碑阴，孙仲隐碑的字，都是如孩子般的可爱，但又深刻，这就是艺术的高境界了。学碑要懂得碑阴和碑阳进行互补学习，碑阳一般严谨端庄，而碑阴一般活泼有趣，两者要结合起来学习。

(10)、禅语洗心、戏墨听禅、自然天成、教学相长、度比江河、

(11)、吉林艺术学院特聘教授吴自然先生以感恩为主题发表感谢致辞

(12)、具体是：第一组，以叶晓明、刘斌、冯世杰等为代表的传统文化属性。封建思想所形成的官老爷思维、青天大老爷思维，使他们面对法律诉讼时，只依赖法官的裁定，只有自己想当然的有罪无罪推定。这即是等、靠、要的救世主思想，自己不能主宰自己的命运，甚至权益。

(13)、国宾礼书法家观山四尺横幅书法作品《厚德载物》：增厚美德，容载万物

(14)、风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

(15)、作为第五届吉林省市民文化节活动之展览由吉林省委宣传部、吉林艺术学院主办，吉林艺术学院美术馆承办。

(16)、●(公共理论课)中国人民大学艺术学院研修班张志民教授山水画教学讲座

(17)、廖炳智，中国书法家协会会员，中国隶书网总编，广西书法家协会理事、评审委员会委员，广西艺术学院漓江画派学院客座教授，柳州市书法家协会副主席，柳州市书法艺术院院长。

(18)、“一字千字，准绳于画”。他的书法线条给人以美感。无论线的外表或柔或刚，均内涵劲力，线条有轻重徐疾，顿挫起伏，形曲势直的变化，或优美流畅，或厚重凝练，或柔润遒劲，都能体现出“力”的美。

(19)、柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。

(20)、• 转笔处一定不要压，转时要爽利而干净。转笔折笔要空、要透，要灵动而活泼。字和画一样，笔画出来要干净而透亮，通透的自然生的灵性。浑整的笔画要厚而不重，碎的笔画要灵动，有时后一笔要俏。写草书要想静，再静中有动。字是挺拔的，找到挺拔的感觉就好。转大弯、打死结、现对比。笔锋不能散了，轻中带稳。转折处就是发力点。从而出现节奏。

3、道法自然行书作品

(1)、这是由于写字人的文学水平不一样，反映在字上，字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样。读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地，让人欣赏书法就像是在欣赏诗词，因为书法本身就是思想的写照。读文征明的书法作品就像读田园诗，会勾起对田园的联想。读、郭沬若的书法作品也都会给人以诗词的联想。

(2)、兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

(3)、在这种操作过程中，神经要进行不断地传导，手的操作感觉被及时传递到大脑，大脑的思维活动不断地发出指令，纠正改良着操作过程。幼儿在操作活动中逐步学会了合乎逻辑的积极思考，因此书写毛笔字能够促进儿童生理心理的健康发展。

(4)、• 后一笔与整个字的和与分。合为主，分为张力于变化。笔的反正交替之用亦是合。字是相互作用相互衬托的。用笔的方圆兼备。用笔一定要利索，不拖泥带水，果敢。静能生慧，一定要绷住劲儿写，不能松。一个单字不能失态，在整幅作品上下环境中，势要合，不合就失了态，就像人在一定场合下有一定的表现态度，换了环境就要换姿态。书法艺术元素各个方面的变与化，也就是制造矛盾与解决矛盾的过程。字距、墨色以及字的气息。两行变化，隔行呼应。在行笔过程中，线条要稳定，柔中有刚，有韧性，有气息顶着笔走。会断会停顿也就是会止，至于所当止、才能行于所当行。止也是思考的过程，在停时保持书写笔势的姿势不变，这样再接着下笔时气息、笔势、墨色就合上了。而且字要整，大小渐变承接自然，而不可突兀。一个字要合，字与字上下之间相承也要合，整篇笔画字势气息更要合，合才和才畅达。

(5)、师古而不泥于古！大胆、心细乃是练习书法的心要。大胆是为定力之表现，而非行险侥幸之所得。刹那的一笔、瞬间的定格，无游移之余地，笔墨精到，乃笔、手、心合一的创作，故得高妙之品。以意领气、以气引线、心会造物，则笔墨、气韵俱成！线质的锤炼、简约而不简单。笔法之高古，气味之醇厚，亦是笔墨从心所欲不逾矩。美不必出于一致，善不必出于一途。每个人都有自己不同的性格、不同的体验与表达的方式，涵泓宽博，艺术才能百家争鸣、百花齐放!

(6)、因而，人法地，就是人类的人向大地学习，大地上的一切，是地承载着的东西。现代词是指地壳，地壳上是山海水田及它们上的微生物动植物以及大气云等。

(7)、三是要强化笔法训练。任何一种书体，都有它自身的笔法，而笔法作为书法中的关键问题，是决定书法好坏的标准。因此，要针对不同的书体，学习、理解笔法，并且在实践中加强练习，只要笔法的问题解决好了，书法才能进一步提升水平。

(8)、宋徽宗的书法笔画瘦硬，初习黄庭坚，后又学褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并杂糅各家，取众人所长且独出己意，终创造出别具一格的"瘦金书"体，影响颇大。宋代书法以韵趣见长，赵佶的瘦金书即体现出类同的时代审美趣味，所谓"天骨遒美，逸趣霭然";又具有强烈的个性色彩，所谓"如屈铁断金"。

(9)、临帖是一辈子的事情，正如阅读是一辈子的事情，临帖和阅读的道理是相通的，都是通过经典来拓展自己的思考，丰富自己的视野，千万别看过几本书就说自己看过书了。

(10)、这可能是自己写得太快了，这时就要把书写速度降下来，平静自己的内心，这就是“字如其人”的意思，你心里着急，写的字自然就有燥气了。为什么古人的字感觉很古雅？因为你可能没有学过篆隶，这个环节错失了。等等。

(11)、张旭、怀素，甚至包括五代杨凝式，都是嗜酒如命的，酒够书越好。虽然他们看似疯疯癫癫，却绝不是耍酒疯忽悠人。要突破思维的局限，打破训练中形成的书写习惯，喝酒就是一个好办法。酒醉时更容易突破定式思维与习惯，偶尔有些不一样的写法，往往便出神来之笔。

(12)、为了表现一种奋斗激情、才德兼备的志趣则可以选择“自强不息，厚德载物”，“上善若水”等，诗词中李白、苏轼的诗词都是很好的题材选择。

(13)、临写。众所周知，书法是一门独特的视觉艺术，终是要将你“胸中的成竹”写在纸面上，这就需要我们通过练习来实现。“语文教学要注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”(《语文课程标准》)可见，学生的书法学习需要不断的技能训练来实现。

(14)、黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。

(15)、草书的笔法为丰富，张明虎已深刻理解“提按之间”四字。在擒纵转折上，擒谓收得住，纵谓放得开，转折谓行笔之圆方，这些都源于提按，提按间，按不为死，提不显虚。这道理深通于孔子的“中庸”之意，心能使腕，腕能转笔的自由境界是他心之所及的。

(16)、提高书法水平的好方法是什么，写字是技术，书法是艺术，有些人练了很长时间的字，但是往往还是写的不好，而学会理念不管学什么字体都是通用的，以下分享提高书法水平的好方法是什么

(17)、第六届全国新人新作书法篆刻作品展以及获得吉林省首届临帖大展金奖

(18)、我们假定有两个人，有相同的学历、经历，从事同样的工作。但是其中一位练过书法，另一位没有练过书法。很可能，前者思考和处理事物的角度、方法、视野和境界，都高于后者，他能用艺术的眼光看待和处理事物，他就很可能取得更大的成功。我们已经发现，在我们周围学习书法的中小学生中间，那些书法写得好的，往往也同时是学校里成绩优秀的学生。

(19)、又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。此系能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”

(20)、其所以显此性格者，悉赖准确之笔力。艺之精者几乎道。弄柔翰，求精进，唯求诸己，盈年累月，持之以恒，方乃窥见造化之真髓与简妙……还说“艺有正变，惟正者能知变，非其始即变也。艺固运用无尽，而艺之方术，至变而至。”路漫漫、上下求索无怨无悔，思纷纷、今古寻觅痴心不改。关照经典，在墨色的律动中感受心灵的温度。亦如梁宗岱先生说：“一件艺术品应该是‘想做’与‘能做’与‘应做’间一种深切的契合。”

4、道法自然是什么意思

(1)、颜真卿(709年－784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。

(2)、《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端，风格特点显著。

(3)、宋徽宗崇宁元年(1102)九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。

(4)、中国书法的线条在诸多以线为共性的艺术中尤为突出，可谓线中之线，精中之精，是一种画龙点睛似的艺术语言。它能更深刻、吏丰富、多韵律、多层次地表达书写主体的思维、审美、情感及思想意识，以达到“天人合一”、“道法自然”的精神境界。对此，孙过庭在《书谱》中有这样形象而精辟的论述：“观夫慧针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸳舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临然据搞之形。或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖，落落乎扰众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”由此可见，书法的艺术媒介—线条的表现源泉即是自然。

(5)、总之，张旭、怀素与杨疯子，不是我们想象的那种一味求快乱写一通，他们的快中有的慢。他们快是因为技法上有着的纯熟与高妙。如果一定要说他们为什么那么热衷于醉后狂草笔走龙蛇，那么只能说一句：高手就是任性！

(6)、官网：http//peixun.ruc.edu.cn/

(7)、比如苏轼的《水调歌头》：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全」;或如明代诗人杨慎的《临江山》：「一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。」

(8)、徐建明，字霁白，号称北草堂主人、冷梦庵主，山东省工艺美术学会会员，中国文化管理协会书画工作委员会会员，中国香港美术家协会培训总部基地国画花鸟导师，伯夷画社社长，海右印社国画部副主任，浙江一品阁书画艺术研究院副院长，山东佛教协会普照寺书画院艺术顾问，齐鲁文学书画院副院长。

(9)、根据壁面的大小确定书法作品的大小，作品过大壁面无余地显得拥挤，壁面过大作品过小显得空洞，一般情况壁面和作品以5：4为宜。

(10)、笔在王羲之的手里已不再是一种简单的工具，他的很多字都是随机生发的，没有一个是相同的，同样的字都能在不同的字帖里找到变化。王铎和傅山的字一眼看过去充满了变化，但一些相同的字却容易有雷同。

(11)、书法要道法自然，所谓书写性就是自然性，不刻意不造作，像鲜于璜的碑阴，孙仲隐碑的字，都是如孩子般的可爱，但又深刻，这就是艺术的高境界了。学碑要懂得碑阴和碑阳进行互补学习，碑阳一般严谨端庄，而碑阴一般活泼有趣，两者要结合起来学习。

(12)、家中挂的书法什么字好，家居客厅要想突显文化浓郁的氛围，直观、有效的方式在室内挂几幅书法。书法风格与内容能直接反映居室主人的学识见解、生活品位。家中挂书法除了点缀装饰环境外，好的书法同时可以收藏，下面是家中挂的书法什么字好。

(13)、2018年6月，在深圳东方银座美术馆举办个展。

(14)、草书贵在势。张明虎讲究其势注重行笔，书写中用笔要荡得开，提得笔起，以腰为轴，执笔手臂至腰不能僵，要圆和轻松，用力才不滞。双足抓地，不能虚空，全身整体之力贯至笔端，古人讲杀锋入纸，说的也是这种力度感。除重视技法外，作品的提炼更在心胸上。胸中有丘壑，终可入真境。

(15)、杜甫曾在诗中描绘张旭：“自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。”

(16)、那么多人推崇欧楷，当今书坛谁得了欧楷精髓？

(17)、《耐寒惟有东篱鞠》35x69cm 纸本设色 2019

(18)、自古以来，许多文人志士都崇奉“宁静以致远，淡泊以明志”，这句名言，表现出一种儒家的风范。这一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，同时也是中国传统文化中修身养性的高境界。

(19)、《水穿藤系五言联》134cm×34cm×22001年

(20)、第书法中是否内涵着画的意境。“字画本一体”，字乃抽象的画，好的书法作品充分展示着画的意境。

5、道法自然行书书法欣赏

(1)、《鱼龙潜跃水成文》35x69cm 纸本设色 2019

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