赏析采菊东篱下【文案135句】

赏析采菊东篱下

1、

(1)、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

(2)、实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

(3)、“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。

(4)、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，人所知，亦人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

(5)、“还愣着干什么？背上包袱，快走。”秋菊迫不及待地催促着。

(6)、陶渊明的诗歌和处世思想，至今仍能对我们的生活有帮助。我们身处现实生活，时常为不得已的烦恼所困，只要内心远离了名利和物质，远离世俗和厌恶的圈子，不与他们争斗，我们的心情就会变得宁静起来。(王安石的失意与爱菊)再回到王安石为何高度评价陶渊明的诗句。除了陶渊明的那句诗写得确实好之外，还与王安石的生活经历和喜好有关。

(7)、其喜好。同为诗人的王安石也喜欢菊花，并创作过至少6首菊花的诗，所以他很自然地就关注到陶渊明关于菊花的名作。而且，他与同在朝廷为官的好友——大文豪苏轼还因菊花诗闹过矛盾，后以苏轼“负荆请罪”了结。(两大文豪菊花之结)王安石和苏轼两人是好友，但王安石身为宰相地位更高。一次，苏轼去拜访王安石，王安石不在，苏轼见到书案上有首没作完的诗。当他看到“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句后笑了，菊花从来都是枯萎在枝头上的，怎么会落得满地都是呢？性情豪爽的苏东坡不假思索地拿起笔，在诗后续了句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”以嘲讽王安石缺乏生活经历。

(8)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(9)、美术教师成长系统：梵高艺术学院  线上培训 + 线下培训

(10)、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(11)、诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。

(12)、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

(13)、虽然，这不是一首专门咏菊的诗歌，但“兰有秀兮菊有芳”，菊这一意象与兰并列在一起，是很不容易的。要知道，兰不仅有“秀”，也是有“芳”的。看来，菊之形象在刘彻心中已经有了一定地位。

(14)、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

(15)、作者22号楼湾主司谊，这是一首以“山、海、同、湾”为首字和尾字的藏头、藏尾诗。司谊说：“曾经电视节目上浪人到丽江时说了句‘想终老在那里’，想他是把丽江作为人生终点！我初到同湾亦有此感！”

(16)、他激动地跑到秋菊屋里拿出镜子照了又照。“真的，是真的。我身上的疙瘩也小多了。”罗锅坐在井沿边上哭了。

(17)、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

(18)、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

(19)、“刚才去草房拿柴，头撞门楣上了。”罗锅搓着头嘟哝道。

(20)、这两个糊涂虫，我都二十岁了，还不给许配个人家，舍不得，留在家里？幸有花灯会，方得心上人。秋菊策马前行，心里沾沾自喜，还有点小得意。

2、

(1)、“你说得倒轻巧。”林夫人不高兴了。“她在家衣来伸手饭来张口，出入有马车，起居有丫鬟。可现在，除了银两啥也没带，让她怎么过呀。呜……呜……”

(2)、(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

(3)、在东边的篱笆下采菊花，悠然自得，一抬头看到了南面的山坡好美。说的是诗人归隐田园后的一种生活状态，每天或者无忧无虑的田园生活，心无挂碍，悠然自得。

(4)、虽然有些萧索。但这萧索之意，不正是对人间温情的无限珍惜吗？

(5)、词中，“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”是说不如学学陶渊明，以醉解愁，莫负盛开的东篱之菊。

(6)、繁星高挂马蹄疾，春风料峭眼迷离。翻山越岭，趟过一条河，也不知跑出多远，天亮了。此时已是人困马乏，秋菊勒马停步，正好来到一座被遗弃的寺庙前。

(7)、所以这个“见”字用得好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。

(8)、“看你，怎么像个孩子。”秋菊在他身边坐下，解下腰间的手帕递给他。

(9)、“对外就说走亲戚去了。”林老爷扔下一句话，进书房了。

(10)、严顺开：演了一辈子小人物，成为观众眼中的“宝”

(11)、交给我吧！我会为你打造一个温馨舒适的三口之家。

(12)、(4)何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

(13)、“罗……，”“锅”字她没喊出口，因为她感觉罗锅的背好像挺直了好多。

(14)、由此看来，李清照对于菊花这一文化符号的思考和采纳，是深受陶渊明的影响的，但发展出了具有她那个时代特征，尤其是具有女性细腻、多愁善感一面的新内涵。

(15)、出处：魏晋陶渊明《饮酒(其五)》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

(16)、慢下来，给自己一份闲适，唤醒心中沉睡的诗性和情感，大抵“慢生活”说的就是这样吧。

(17)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(18)、“瘟疫……瘟疫……专门祸害青壮年，你哥哥嫂嫂们都……你爹爹去年也走了，我实在撑不下去了。菊儿，幸亏你跑了呀！邻村那个薛玉，还去找你借书看，也没了。”老人已是泣不成声。

(19)、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(20)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

3、

(1)、然后从这样一种自然的、率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。

(2)、下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。

(3)、山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

(4)、我们在这个热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。

(5)、三更锣刚刚敲过，秋菊便背上包袱，轻揽裙摆，蹑手蹑脚走下绣楼，躲过更夫，悄悄来到东角门，隔着墙，把三个包袱一股脑儿扔了出去。今晚她要完成人生的第一个壮举——与心上人私奔。

(6)、  陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

(7)、夏日的骄阳和丰沛的雨水孕育着果实。秋风一吹，秋菊家的粮食已是缸满钵溢，苹果、梨、枣儿也纷纷向主人卖弄着饱满的风骚。

(8)、林老爷倒背着手踱来踱去。“女子无才便是德呀！找人教会她骑马，她却跟人私奔了，我这老脸往哪儿搁？”

(9)、明朝诗人丘浚的《咏菊》是这样写的：浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。

(10)、“哦！是这样。”秋菊听得泪光闪闪。俩人百思不得其解：也没找大夫医治，这病怎么会见好呢？

(11)、卧室：简欧的居室有的不只是豪华大气，更多的是惬意和浪漫。通过美观的曲线，精益求精的细节处理，带给家人无尽的舒适触感。

(12)、人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。全诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。　

(13)、如果，抛开陶渊明对菊的爱好，从另一个角度来看：菊为什么可以种在东篱下？为什么可以被采？这就涉及菊的生物学特性。首先，菊是草本植物，正所谓“野火烧不尽，春风吹又生”，它的易于存活的“野性”似乎没有多少改变。设若东篱边种的是木本的梅花、茶花，估计主人是不太采得下手的。其次，作为草本植物，它的茎的木质化程度比较高，不像别的草本植物一样软弱无力，易于作为插花使用。设若种在东篱边的是兰花，主人轻易是不会“采兰东篱下”的。由此看来，虽然名列“四君子”之但菊不是一个需要特别精心保护的弱者，而是具有无限生命力的强者。当今之世，插花盛行，菊花是其中用量大的一种。

(14)、秋菊跌坐在木椅上，呆呆地目送着南飞的大雁，泪珠儿成串滚落了下来。 

(15)、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。(4) 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

(16)、这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

(17)、秋菊像泄了气的皮球，一屁股坐地上，原来的汉子气、得意气荡然无存。“怪不得一路上不说话，也不搂着我。”秋菊这才想起他路上的反常。

(18)、“采菊东篱下,悠然见南山”是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。

(19)、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(20)、其生活经历。王安石在评价陶渊明诗句时，正和陶渊明有着相似的政治经历。彼时，王安石因变法失败第二次被罢免宰相，对朝廷失望，对政治生活心灰意冷，终他选择了退隐江宁(今南京辖区)，从此远离江湖，不问政事。

4、

(1)、秋菊慢慢走上前去，握着马儿的缰绳，脸儿贴在马肚上，抚摸着马儿洁白的鬃毛。马儿用头蹭蹭秋菊的大红绸子袄，像在提醒她：不要嫌他丑，他才是你的福星，救星。

(2)、傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

(3)、苏轼认为”望“之一字用得不如“见”好，因为陶潜当时过着悠闲的隐居生活，无欲无求的那种，“望”目的性太强，就没有“见”的那种感觉。

(4)、问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

(5)、出处：魏晋陶渊明《饮酒(其五)》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

(6)、                                

(7)、“罗锅，过来牵马。前不着村后不着店的，到庙里看看去。”

(8)、如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”

(9)、ART·梵高儿童美术阶梯艺术课程材料安全环保

(10)、俗话说：有好汉无好妻，癞蛤蟆捹﹙ben﹚花枝。西屋的罗锅咬了咬自己的舌头，生疼，才认为这一切是真的。她是大小姐，如今举目无亲，她若不嫌弃我，定要好好待她。

(11)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

(12)、两人下了马。“薛玉哥。”秋菊满心欢喜地回头看情郎。

(13)、保利林语镜项目产品是电梯洋房，建筑面积36万平，位于西海岸安子片区北部。保利林语镜背靠大涧山，西邻大涧山水库，南部紧靠嘉陵江东路主干道，园林结合整体布局与群组规划，以带状绿化为主要形式，依托湖光山色打造的坡式园林景观。

(14)、俩人重新打了一桶水，仔细品尝：清冽、甘甜、爽口。他们给井起了个好听的名字：香菊泉。

(15)、读诗、写诗，都是走向精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。

(16)、《饮酒(其五)》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。

(17)、晚饭过后，高焕祥把想做药材生意的想法告诉了秋菊。“重振我们高家的门楣，可好？”

(18)、作者简介：丁秀荣，祖籍黄岛区张家楼，上班族一枚。喜欢花草，喜欢大海。崇尚游山玩水而不付诸行动，任由灵魂在烟波浩海之上飘零，在无际星空中行走。梦想是到火星上摘朵花戴在发间，变成美丽的仙女。

(19)、“怎么回事？我也不知道。我就是个要饭的，看你家篱笆墙挡风，本想睡醒第二天到你家讨口吃，是你让我上马快走，还不让我说话。”得，罗锅还一肚子委屈。

(20)、陶渊明在《和郭主簿》(其二)中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。”《饮酒》(其七)云：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”《九日闲居》有：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”并作小序云：“余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”诚然，陶渊明关于菊花的负盛名的诗篇，是《饮酒》(其五)：

5、

(1)、周慧珺：我一直在努力，想把字写好，写出我的性情和风格

(2)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

(3)、客厅是主人品味的象征，整个空间墙面采用木质色系，既简单又大方，再加上木质家具，配上顶部照下来的灯光，以及沙发背景墙的简单处理，增强了整个客厅的层次感。

(4)、万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。

(5)、一般而言，“物以稀为贵”。菊花并非属于“稀”的一种，千百年来却得到人们的喜爱，这是菊的自然特性与人的人文情怀交相作用的结果。“采菊东篱下”，就是一幅人与自然和谐相处、浑然一体的图画。

(6)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(7)、客厅：空间多以象牙白为主色调，以浅色为主深色为辅。相对比拥有浓厚欧洲风味的欧式装修风格，简欧更为清新、也更符合中国人内敛的审美观念。

(8)、林语镜一共是14栋花园洋房，小区整体规划整齐划一。

(9)、李清照另有一首《鹧鸪天》：寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

(10)、陶渊明以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花超凡脱俗的风范。从此，菊花也便有了隐士的灵性。之后的列朝列代，涉及到菊的诗词不胜枚举，但多少都能从中寻找出一丝陶氏的影响来。如李清照的《醉花阴》有：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”显然沾染了些许陶家东篱边的菊花的味道。东篱，东篱，自此只许种菊花，不许植他物。

(11)、苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句有妙处”。

(12)、高焕祥天生生意人，秉承“诚信为本、薄利多销”的理念，加之林秋菊这个内贤助，生意做得顺风顺水、红红火火，几年下来，有了些积蓄。重新整修了院墙、大门，翻盖了房屋，厅堂茅舍一应俱全。请了管家、丫鬟、伙计帮忙打理家务。秋菊又穿起了绫罗绸缎、重拾钗环，专门相夫教子了。只是每年菊花开的时候，秋菊就对着菊花发呆。高焕祥知道她想家了。二人打算适时回家看看。

(13)、ART.梵高儿童美术阶梯艺术课程核心价值观

(14)、于老师的作品，描写了在山海同湾居住三年的生活体验和感悟，看日出日落，听潮起潮落，品鱼蟹果子，同湾的生活，简单而幸福。

(15)、王安石回来见到苏轼的诗句后不悦，之后借机把他贬到湖北省黄冈市。被贬后，苏轼在秋天的黄冈真的见到的了满地散落的菊花，这才知道自己讥讽错了王安石。后来他专门赴京给王安石道歉。(理解写作背景的重要性)所以，作家和诗人作品的诞生以及作品风格的形成，都离不开诗人所处的政治和生活环境以及个人的人生经历。我们在阅读作品时，先了解到这些背景，有助于更深入地感受和理解作者的思想主张和艺术追求等。(南风)

(16)、 “哎吆。”秋菊正在井边洗衣服，听见罗锅喊了一声。

(17)、这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。

(18)、屋内因无人居住，已是蛛丝绕梁、灰尘满窗，还好，灶台还在，有两三间屋可以勉强住人。

(19)、“我只喊你罗锅，你叫什么名字？这个罗锅是怎么回事？”

(20)、虽然，中华文化源远流长、一脉相承、涓涓不息，但是，现代的世界是一个开放的世界。且不说东西方文化的互相交流与渗透，单就中国本身来讲，也发生了巨大的变化，人们的审美情趣、价值取向等，当然也会因着时代的发展而与时俱进。我们在欣赏陶渊明优雅的人文情怀、玩味菊与菊文化的同时，也应该赋予他的诗歌和菊花以更加积极的理解。真正做到：采菊东篱下，悠然见南山。

(1)、日子不咸不淡地过着。地里的庄稼已是绿油油的了，树上红的、粉的、白的各类花也都陆续招摇过了。秋菊虽粗布蓝衩，仍掩不住青春的俊美和大户人家女子特有的风韵。系着碎花手帕的大辫子在罗锅面前晃来晃去，晃得罗锅心里直痒痒，暗地里就咒骂自己这该死的病，都整整九年了。

(2)、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

(3)、可能，由于古人对菊的植物学知识的相对缺乏，在众多的出现“菊”字的诗歌当中，专门咏菊的，却是少之又少，据统计不到百分之一。唐代诗人白居易的《咏菊》云：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”霜降的时候，芭蕉与荷花或折断，或歪斜，唯有东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，初开的金粟般的花蕊为清晨添加一抹亮色。这是我们熟悉的，赞美菊花“傲霜”、“耐寒”的风格。中唐诗人元稹有一首七绝《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”此诗以陶渊明的意境为源泉，以淡雅朴素的语言道出“此花开尽更无花”，留下了“前不见古人，后不见来者”一般的想象空间，让人回味无穷。但这些咏菊的诗歌，实际上还是以物喻人。真正从菊花本身来歌咏的，还真是罕见。

(4)、这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。

(5)、汉武帝刘彻有《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。

(6)、“哎呀，娘哎。”秋菊差点晕过去：眼前这个人蓬头垢面、衣衫褴褛，站在那里瑟瑟发抖。这哪里是仪表堂堂的薛玉哥。天哪，长一脸麦粒疙瘩，要命的还是个“罗锅”！

(7)、结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

(8)、实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

(9)、采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。

(10)、诗歌中表现的是海南岛菊花“反季节”开放的情形。诗人用“眼前景物口头语”，成就了“诗家绝妙辞”。从这首诗歌可以看出，在明朝的时候，不仅菊花的花色品种较多，而且在上半年也能开放了。我们无法知道，丘浚所述的“浅红淡白间深黄”各种颜色的菊花，是否属于分类学意义上的同一个种，或不同的种，但从人们欣赏的角度来看，是不同的物种也好，同种不同的品种也罢，都是“无限枝头好颜色”。

(11)、徐肇宴，一位退伍老兵，同湾美丽的见证者，以“山、海、同、湾”为首字的一首藏头诗，写出了夏季同湾的壮美景色！

(12)、结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

(13)、作为野生植物来说，人类对它的了解总是始于利用的需要。哪些植物可以食用？哪些植物可以药用？哪些植物又具观赏价值？所谓“神农尝百草一日而遇七十毒”，说的就是远古人类探究植物世界的努力。菊花，或者说菊花一类的植物，毫无疑问早就被我们的祖先有所认识了。之所以敢这样说，是因为野生的菊花类植物种类极多，且分布极广。菊科是被子植物中大的科，在所有20万种被子植物中，菊科植物占3万余种，广布于全球各地。我国也有2000余种。非但如此，不少菊科植物的存在，不是零星出现的个体，而是往往形成连片的群体。现代人食用菊花脑，也就是食用野菊花的幼茎和其上的叶子，还用菊花泡茶。相信古代的人们，早就熟谙此道了。

(14)、投稿：jiazaihuangdao@1com

(15)、东屋的秋菊也是辗转难眠：本想和薛玉出来躲一段时间就回薛家，这下可好，我这朵鲜花算插在牛粪上了。事已至此，他若不离，就先跟他过吧。只是床第之事，还无法接受。

(16)、渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时？人情好，何须更忆，泽畔东篱。

(17)、杨文慧，一位退休的企业管理者，一位酷爱骑行的健身达人。清晨的风、夕阳的海、壮美的碣石、巍峨的长寿山、雄伟的山海关......都是骑行路上的风景，每天自在的生活，有感而发，笔下全是对同湾的爱！

(18)、在宋朝的时候，“采菊东篱下，悠然见南山”一句曾被记为“采菊东篱下，悠然望南山”

(19)、在“恨”“无情”“揉损”“愁”“泪洒”“憔悴”“爱惜”等一系列煽情的词汇背景之下，出现“雪清玉瘦”、“泽畔东篱”这样的句子，使人对菊花有了别样的感觉。这种感觉，既不同于“采菊东篱下”的悠然，也不同于“还来就菊花”的厚重，而是一种“我见犹怜”的心态。唉，屈原、陶公，难道我爱菊的心情不是与你们一样的吗？此外，虽是咏菊，不难看出作者顾影自怜的心理脉络。

(20)、“诗韵品同湾，妙笔寄情思”山海同湾第二届诗文征集作品中，很多湾主和湾粉儿也表达了对这样一种生活的热烈情感，同湾君和您一起鉴赏！

(1)、此时东墙跟的菊花正开得热闹。白的如雪、红的像霞、黄的似金，一朵朵、一簇簇，尽情展示着各自的妩媚。秋菊摘了一朵菊花想插在发间，抬手与罗锅的手相碰了，两朵花碰在了一起。“你什么时候来的？”秋菊满脸红云。“焕祥哥，我晚上睡觉害怕，今晚到我屋睡吧！”高焕祥顺势把秋菊揽在了怀里。

(2)、相与还：结伴而归。饮酒·其五赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

(3)、欧阳举子，号义禅居士，现为中国国家画院张江舟工作室画家，中国美术家协会安徽美术家分会会员，天津京津徽书画院副秘书长。一九八四年毕业于安徽巢湖学院美术系，后于安徽师范大学美术学院研究生班学习获美术学硕士学位。

(4)、餐厅是家居生活的心脏，不仅要美观，而且要实用性，整体性。餐厅的灯光很重要，既不能太强又不能太弱。日式风格的餐厅则以温馨的黄色为基调，顶部的简单的吊顶，餐桌旁设置了嵌入式酒柜，增加收纳空间的同时，摆上些小饰品增添餐厅的情调。

(5)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(6)、李清照词《醉花阴》云：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

(7)、从陶渊明的诗文中间，可以真切地感觉到他的“恬淡”情怀。即使地里杂草长得比庄稼还好，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，亦是以一种带有调侃色彩的轻松心情去面对。所以，“采菊东篱下，悠然见南山”，实际上重要的应该是“悠然”两字。若是别的人，虽然爱菊，但来个“采菊东篱下，哀然叹流年”，或是“采菊东篱下，寂寞思故人”，菊花的这份超凡脱俗的特质也就建立不起来了。可见，菊花与人，是不能分隔开来的。自陶渊明始，菊花就沾上了他的情趣、他的风格。甚至可以说，陶氏在中国文化中具有什么地位，菊花也就具有什么地位。

(8)、没问题！我会根据我们沟通的有关家庭成员的生活方式以及喜好，将这些细节融入设计当中。

(9)、这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。

(10)、我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。

(11)、这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

(12)、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(13)、这是南宋诗人郑思肖的《寒菊》，其中，“宁可枝头抱香死”，不仅成了菊花的一种理想秉性，也反映出知识分子孤傲、清高、坚忍不拔的高尚气节。郑思肖，南宋末为太学上舍。元兵南下的时候，郑思肖上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。痛心疾首之余，郑思肖孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。画兰花图，都不画土。有人问他原因，他反问说：国土被人家夺去了，你不知道吗？所以，《寒菊》一诗，实是他自励节操，颂菊自喻。宋代的陆游，在其《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的句子，朱淑真在其《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的句子，应该也都是这种情绪的折射。

(14)、这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。

(15)、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。

转载请注明出处阿文说说网 » 赏析采菊东篱下【文案135句】