关于女人贾平凹原文精辟72条

关于女人贾平凹读后感

1、贾平凹女人的四种类型

(1)、弱者都是群居着，所以有芸芸众生。贾平凹《孤独地走向未来》

(2)、小说后并没有写蝴蝶重新回去那个村子的具体生活。但我想也真的没有必要再浪费笔墨去写，那就显得画蛇添足。一个好的小说，是知道在那儿准确的收笔给读者足够的留白让其去思考。

(3)、铁链女事件中，有两个看似不是主角的人，却道出了这桩事件中，真实而荒诞的一面：

(4)、《初中毕业后》中的主人公其实都是极其微小的角色，他们的英雄事迹以及他们认为是天大的事，其实在指点江山的人物面前，都是不值一提的。这又让我想到了宇宙，地球以及人类的渺小。

(5)、胡蝶渴望早点挣钱，但做梦也没想到，漂亮的她在菜场买菜时却成了人贩子眼中的猎物，为胡蝶的单纯感到惋惜，也为人贩子的阴险感到可憎。人贩子是空中老鹰，胡蝶是院里小鸡，老鹰抓小鸡，永远是宿命，不同的是，哪只老鹰抓了哪只小鸡？

(6)、寻根文学虽倡导重返乡村，寻找中国文化之根，但他们(除王安忆《小鲍庄》外，寻根作家皆为男性)试图重建的是远离社会现实、亙古未变的、未经政治“污染”的“原初”乡村场景。这种充分浪漫化了的乡愁从属于时空未明的雄性民族史诗或神话，而女性则被刻画为神秘的地母，或原始情欲的承载体。这不仅客体化了农村，并且客体化了女性。

(7)、看完之后，回过头来，再看到《初中毕业后》的封面，那一轮圆圆的红月亮之下的“秦岭”是何其的雄伟而神秘。好像里面藏满了人世间所有的奥秘一样，这就是贾平凹所说的“龙脉”。”

(8)、在原著里，叶轻眉从未把她和庆帝的婚姻当作是人生的全部，哪怕她爱的人站在她的对立面，她也一直坚持本人的理想。聪明如她，其实早就应该晓得，她是用一己之力来抗衡整个世界，但她毫不畏惧，固然云消雾散，但她永远活在了大庆子民的心中，成了庆国一道亮丽的景色线。

(9)、我想蝴蝶再主动回去，大概就像那参了禅的高僧。不再心心念念的想着什么时候逃出去，也不再厌恶的排斥自己的男人，排斥原本属于自己的生活。相反的，她应该是抱着对生活极大的热情开始新的有希望的生活，毕竟这个家离不开她，儿子还需要她的抚育教养。

(10)、以郜艳敏被拐卖经历改编的电影《嫁给大山的女人》，

(11)、通过三废的社会现象，想提醒国家各行政部门是不是应该自上而下地进行反省、批评、自我批评、检讨等等，让一切都从正而办，做人民的好公仆。假若一直助长这样不良的社会风气，则平民百姓还有立足之地马?世上还存在真理吗?这些问题不得不令人深思，不得不令人担忧，可怜作者之用心啊!

(12)、黑亮叔是瞎子，他把地里家里该干的体力活都干过了，没事干就推磨子，半夜里还给毛驴添草料，唯恐把自己闲成多余的废人。本书写黑亮叔的笔墨不算太多，却向人们传递了一种精神，即存在价值就是奉献，记得有人说过，你所在的地方，就是中国！我们很多人喜欢谦称弱势群体和小老百姓，不厌其烦地夸张自己的无助，却忽略自己应守的本份。在那个缺水的地方，没不过盆底的洗脸水，黑亮爹洗了黑亮洗，轮到瞎子叔时，只能用湿毛巾擦擦了。他总是干活在先，享用在后，被侄儿黑亮指拨着，却从无怨言，这是隐忍，更是胸怀。

(13)、有了地域的差别，使一些作家感到了紧迫和慌恐，而放弃了自己生活的根据地，沦于文学上的流寇，而流寇政策的教训又使一些作家退守于原地的圈子里。

(14)、学会孤单。在一切人眼里，婚姻是意味着两个人走到一同生活，所以既然结婚了，就永远都是繁华的，即使没有孩子来捣乱，夫妻做什么事情也该是成双成对的。

(15)、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。

(16)、房东老伯的儿子青文，大学生，爱好摄影，出现的场景很少，却是亮点，他是涉世未深，清纯无瑕的农村姑娘胡蝶心中的白马王子，是她青春记忆的一抹靓丽色彩。

(17)、新京报：新出版的小说《山本》，是你的第16部长篇小说。从2011年的《古炉》，到2013年出版的《带灯》，2014年的《老生》，2016年的《极花》，几乎每一两年，你都有一部长篇小说出版，有人说“如今的贾平凹已经停不下来了”，是不是这样？

(18)、心上有个人，才能活下去。贾平凹《病相笔记》

(19)、为露骨细腻的就是围绕着深受封建礼教毒害致死的小娥与几个男人的故事。小娥初被卖给了一个老年武举人做妾，期间为追求自己的爱情幸福，与在这里做工的黑娃相好，其中的偷情细节描写得淋漓尽致、激情四射。后来我的书被别人借走，还回来时不知哪个年轻人把这几页撕走了，你说气人不气人。

(20)、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。贾平凹

2、关于女人贾平凹原文

(1)、“风轻云淡”就是我想起描述贾平凹好是的词语，一直觉得这一词语更合适女人，但看完贾平凹以后，感觉风轻云淡更合适贾平凹！贾平凹的清静，静的唯愿一个人独处，连叩门全是摧残，全是搔扰！贾平凹的默默地探索世界，与大家不一样！心浮气躁的全球，大家难以集中精力，细细地观查！观察路人，观查城市街景，一举一动，观查的全是那麼细腻，好像他是透明人，此时正亲临其境！

(2)、贾平凹小说中的乡村，常会住着一个高人，在《极花》中，高人是村里班辈高的老老爷，他年轻时当过民办教师，转不了正，就回村务农了，每年春耕，他第一个开犁，村里舞狮子，他后点睛，爱看历图、观天相，不懂天文和周易，却有一套自己的理论，以德高望重之尊，主持着周围的公平正义，起初，他似乎同情被关在窑里的胡蝶，给她说宽心话，给她手绘地图，但后来却认为胡蝶该留下来，生儿育女，两害相权取其轻，苦了她一人，却给黑家父子圆满和希望，给沉寂的村庄涂抹一层光亮。

(3)、黑亮爹作为黑亮的同谋和“帮凶”，防止胡蝶逃跑，白天锁了窑门，钉死窗户，晚上在窑外蹲守偷听，却给她做好的饭食，舍不得让她干活，也从不进她的窑去。早年为了给瞎子弟弟娶邻村石匠的傻女儿，给石匠当徒弟，后来为了儿子的婚事，怀里总揣着媒鞋。免费给村里做石磨井圈，做象征能引来媳妇的石头女人，她恨给胡蝶拿来苦楝子，想帮她打掉黑家血脉的麻子婶，但得知麻子婶因“走山”昏迷多日后，还让胡蝶提一袋子土豆去，给半语子叔做一顿饭，指派黑亮晚上开手扶脱拉机帮圆笼拉买来的妇女，却不收圆笼给的一千元钱，由此可见，黑亮爹是一个有手艺的善良人，宽厚，包容。

(4)、这一新的时代英雄的塑造也代表着八十年代以来文学电影所歌颂的主旋律：现代化往往就意味着都市化、科技化、市场化、资本化，日益空心化的农村已不再是“希望的田野”，只有城市才能提供的“好生活”的可能,而年轻一代的生命价值和文化想象更是已被纳入城市化进程。所以不难理解，《极花》里的农村女孩胡蝶一心向往城市文明，并因此而上当被拐卖。

(5)、她们用闲言碎语又终于让她开始怀念那个生活了一年多的土疙瘩村落。想念儿子的虎头虎脑，想念男人黑亮每次傻乎乎看着她满意的憨笑，想念老老爷在夜晚跟她讲天上的星座，想念麻子婶手把手教她剪窗花时的唠嗑，想念每天早上起来忙碌着喂猪做饭的一切。

(6)、贾平凹：我本来的角色是写作者，地方作协的一个工作者。我觉得，代表有一份责任，要把基层的人民的意愿表达出来反映上来，对我来说，起码要把地方上的那些文艺工作者的想法表达出来。要么选你干啥？选你肯定不是从创作这个层面选的，选你就是要你给大家说话的，把基层的意见和建议反映上来。

(7)、森林里需要阳光，也需要风雨雪。让那些好的和不好的擦亮我们的眼部。但是我们的目的是收成，我们的方向也务必是每一个人均可令享受暖和的阳光。我们要接近无暇。

(8)、自从生下了儿子，那儿大概就是她的根了吧。毕竟从一开始，天上就有两颗星星，象征着她和儿子，象征着冥冥之中的一种命运安排：被拐卖也好，被强迫也好，这儿就是你的家，你的根所在啊。逃出去又怎样呢？外面没有根的。

(9)、“这是一本很奇怪的书，开始读的时候是强迫自己读下去的，这也是基于对贾平凹的信任。总是会在心里认为，贾平凹的书再差也不会差到哪里去。事实证明，我的认为是对的。《初中毕业后》越读越有滋味，好像给自己打开了一个全新的世界。

(10)、今日看完了《废都》。《废都》是贾平凹于1993年写成的。那时群众在去原始积累，群众之中的关联仿佛密切起来，就象森林里的植物互相蛮缠，为的也是头顶上的一片天。于是《废都》上演了一部人与人之中的荒诞剧。在剧里女性不再三从四德，不再珍视贞操，不再认命。男人也运用的往上爬，爬在名利这座大山里。名、利、女性造就了那个社会的悲欢离合。这也是《废都》。

(11)、在作者眼中，城市的高速发展，某种程度上牺牲了农村的发展，甚至造成农村人口的外流，农村产业的滞后。那些没有外出谋生能力被迫固守故乡的农村人，连娶妻生子都成了实现不了的奢望，后不得不花高价从人贩子那儿买回来一个女人，关押一年半载，强迫发生夫妻之实，生下孩子之后，也就就此落了根，或者说也就再也不可能走出贫穷落后的农村。

(12)、书名叫《极花》，初以为是用主人公的名字，后知不是，书中与极花有关的内容不算太多，从而感觉极花如主人的一件礼服，价格不菲，能穿的场合却不多，平时就安静地挂在衣柜里，必要时彰显主人的身份与品味，记忆一个场景，一段时光，一片感情，不多，唯珍贵。

(13)、小桃树是坚强的，在树的顶端，高高的一枝上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩红的，在风中摇着，却没有掉下去，像风浪里航道上远远的灯塔，闪着时隐时现的光。只要活着，就有希望，不是吗?梦想不管多么深邃在内心，不管多么遥远在将来，只要有一朵花苞，就有开放的时候。

(14)、作者在写这篇文章的时间费了好大的劲，把"腐败"两个字巧妙的用一个"废"字代替了，这鲜明地反映了拜金主义和唯利是图的观念对西京的精神腐蚀之深，这是一"废"。龚靖元书法了得，但成名富裕后将金钱挥霍于赌场，终因赌博而命丧黄泉。其子龚乙沉迷于吸毒，崇尚虚无飘渺的幻想，人生观极度消极。阮知非渔食男女之色，纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕，更是典型的违法分子。这一系列吃喝嫖赌、吸毒倒卖的不良社会风气搅得西京乌烟瘴气，是为二"废"。围绕着一场官司所展现的错综复杂的人际关系，就是一场行贿受贿的权钱交易，贪污贿赂之风疯狂扫荡着西京的政治场，是为三"废"。

(15)、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。

(16)、胡蝶出生在村前有三个峰头的营盘村，爹死得早，娘卖了家里的一间房子和陪嫁，以及祖辈传下来的铜脸盆锡酒壶等，也供不起她和弟弟念书，撂下她休学照顾刚上初中的弟弟，娘独自去城里收破烂，她要赚钱，发狠心供养一个能上大学的。

(17)、有个人不得不提，他就是披着衫子的村长，他只要有一张钱了，就要把钱贴在额颅上，唯恐谁不知道。给村民办事，别人送他一条裤子，他一面炫耀，一面抱怨没给配双鞋。其虚荣、贪婪可见一斑。村长是中国级别低的官，但却是的实权派，城郊的村官，占着地利优势，其土豪奢华让县官和大款也感莫及，偏远山村，男人外出务工，留守妇女就成了村级官员的福利。即使在还没通电的圪梁村，村长也是一幅人上人的作派，吃着锅里的，看着碗里的，帮村民圆笼买媳妇，强行多要五千元，霸占村里的稀缺资源——女人，长辈立春尸骨未寒，就急于占有寡妇訾米，亏得见多了男人的訾米惩恶有术，把亡夫的牌位放在床中间，才把不可一世的村长吓退。

(18)、《山本》的另一条线索是井宗秀的哥哥共产d员井宗丞在蔡一风的领导下，发展壮大秦岭游击队，在秦岭山区打土豪，分浮财，攻县城，杀贪官，创建红色政权的事迹。井宗丞为筹集革命经费，设计绑架了自己的父亲水烟店井掌柜，让家人交出了存放在其父处的互济会资金，导致家庭破产，父亲横死，债主上门逼债，母亲兄弟流离失所。我们用现在的眼光去看，可能表示怀疑和不解，但在那个火热的年代，有志青年为了革命为了理想变卖家财、与家庭决裂义无反顾的投身革命的的确大有人在。在平原游击部队进入秦岭后，两支革命武装合并成立了红十五军团，井宗丞任红军团长。被井宗秀打败后的保安队长阮天保也带着警卫邢瞎子参加了红军，也任红军团长。在红军的内部斗争中，井宗丞被阮天保设计抓捕并暗害。

(19)、小说的题目是废都，重在废，挖掘主题还得从“废”上下手。文字之上溢满着迷信之气，算是文化之废，但废的关键内涵还在于社会之“废”，整个作品都是为了揭示废都这个社会圈的丑陋与黑暗!

(20)、纵观全文，有官司、情感、鬼神纠葛的图景，看似热闹，但这种热闹于字里行间却处处散发彻骨的寒凉，这些颇有些滑稽的场面是时代转型中人与人之间利益关系，情感关系碰撞产生的火花，更映衬规则与正义在权势面前的软弱甚至缺失的寒凉！这种矛盾在柳月出嫁那个锣鼓喧天，人声鼎沸之时达到顶峰。历经三天，好歹将这4千字放进口中，粗略咀嚼一番，品出的是千滋百味，留下的是思绪万千。

3、贾平凹关于女人的散文

(1)、建国之初的新政府就面临着这两大问题的挑战。一方面，新婚姻法的颁布和推行旨在确立平等的两性关系，并在此基础上塑造新型婚姻家庭关系，以提高妇女地位，解放妇女的社会生产力；另一方面，这一“家庭革命”造成的前所未有的高离婚率导致的父权家庭制的动荡，引起了农村男性的不满。

(2)、作者: 贾平凹 版本: 人民文学出版社 2008年1月

(3)、小桃树是羸弱的，嫩绿的叶片，薄薄的苍白的花瓣，那么不经风雨，像个病重的姑娘。我们的梦想不也是如此，面对现实的风雨是那么脆弱，往往是不堪一击。我记得我童年的梦想是当一名战地记者，在枪林弹雨中报道英雄事迹，在战地的沧桑中尽显女儿坚强，现在想来很向往，却很遥远。

(4)、毕竟，人对于环境是要学会妥协和拥抱。而艰难的生活对于人，就算生活实实在在是在强奸你，如果真的反抗不过，倒不如闭起眼睛好好享受。我想蝴蝶的心理，从反抗，到面对，再到主动回去慢慢开始享受，她会是下一个麻子婶。也许等她的儿子长大成人，她也会谋划着去哪儿给儿子买回一个媳妇传宗接代。

(5)、这种对消失了的乡村图景的叹息恰与他八十年代的获奖作品《鸡窝洼人家》(后被颜学恕改编为电影《野山》)的主题形成鲜明的对比。后者的主人公是一对接受了现代文明，试图用科技进步来实现现代化的农村夫妇。

(6)、我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，是乌在骨头里的。贾平凹

(7)、新京报：《极花》引发一些争议，有人指称作品在为人贩子、拐卖妇女辩护。你其他的作品，比如《废都》，也曾引起一些争议，怎样看待这些争议？

(8)、即使林子大了才呈现有鸟，但是有阳光，林子才呈现大。无暇的道德观，仍然是人类的追求。

(9)、正构思筹划间，看到贾平凹的《极花》简介，立刻就入手读了起来。只因这个小说跟我正在构思的，有着某种意义上的相似性。

(10)、不把婚姻当全部。papi酱在《我家那闺女》中提出一个观念，曾被骂上了热搜榜。她说人生重要的次第，排在第一位的，必需是你本人，然后依次是你的伴侣，孩子和父母。当掌管人吃惊地问她为何是这个次第，她解释道：首先，每个人无时无刻不与本人相处，因而本人陪伴本人的时间是长的；而之后的这终身是你的伴侣陪你度过的；但孩子和父母，你只陪伴他们走一段路，剩下的路，需求他们本人去走。

(11)、新京报：你是第几次当选人大代表？上会之前做了哪些履职准备？

(12)、小说讲述的是一位被拐卖到山西荒凉农村的都市文化女性蝴蝶，在平穷落后的农村被关押，生子这一过程重要的心理转变。

(13)、贾平凹：不是每一两年，实际上一般三年才能完成一部长篇小说。尤其是《山本》，实实在在的三年时间，这三年除了开会、参加各种文学活动、处理单位的事情，大部分时间基本上在写这部小说。

(14)、不得不说大家终归就是大家，这种感慨是只可意会不可言传，或者是我言语拙劣，不能够很好表达。读完这本书大的感受就是：人是环境的产物。

(15)、当置身在碑林博物馆的那些六骏石雕面前，不禁会得出古人崇仰志在千里的良骏，今人却只看重负载忍劳的秦川孺牛，便喟然长叹。

(16)、周文英，女，70后，陕西商州人，商洛市作协会员，商洛诗歌学会会员。现在商洛江原工程检测有限公司工作。散文、诗歌百余篇(首)发表于《中国水利报》、《劳动保障报》、《陕西农村报》、《现代家庭报》、《丹水》《商洛诗歌》等。

(17)、再者，我们很喜欢用历史或社会的进步性去判断一个作品的好坏成败。固然，展现“时代精神”与时俱进的作品可敬，但同时那些与时代“错位”，甚至是“落后”于时代的作品，同样有许多伟大的经典。文学的视角应该是“玩转曲折”的，不该是“直线进化”的。直线进化固然态度坚决，干脆明了，但往往忽略了事情的复杂情态；婉转曲折则可展现事情的百态千姿，复杂多面，正如贾平凹所言的“对于当下农村，我确实怀着两难的心情，这不是歌颂与批判、积极与保守的问题。我就是在这两难之间写出一种社会的痛和人性的复杂。”

(18)、我的理由是，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。

(19)、当我在农村时，我的境遇糟透了，父亲有了历史问题，母亲害病，我又没力气，报名参军当兵呀，体检的人拿着玻璃棍儿把我身子所有部位都戳着看了，结果没有当成，第二年又招地质工人，去报了名，当天晚上村支书就在报名册上把我的名字划掉了，隔了一年又招养路工，就是拿着锨把在公路边的水渠里铲沙土垫路面的坑坑洼洼，人家还是不要我，后来想当民办教师也没选上，再后一个民办女教师要生孩子呀，需要个代理的，那次希望大，我已经去修理了一支钢笔，却仍是让邻村的另一人掉了包。那段日子，几次大正午的在犁过的稻田里犯蒙，不辨了方向，转来转去寻不到田埂，村里人都说那里鬼迷糊了，让我顶着簸箕，拿桃木条子打着驱鬼。贾平凹《带灯》向警予名言沃夫拿格名言比昂松名言贾平凹经典名言

(20)、2018年，作为新当选的全国人大代表，贾平凹在北京开会时接受新京报记者专访时表示，上会之前他做过不少调研，准备提交一些议案、建议，其中对于秦岭的建议，他认为应提升到一个精神层面来认识秦岭。

4、被称为文坛鬼才的贾平凹说起来女人

(1)、这是现实生活的悲哀，是农村的悲哀。这悲哀的背面，是高速发展的城市，是农村一批又一批热血有理想的青年忠诚不渝的奉献。总是得有所牺牲的。虽然这牺牲那么巨大，但不能否认，这牺牲又是悄无声息的。

(2)、 作为文学评论者，你认为《极花》是部好作品吗？

(3)、贾平凹：《废都》当年引起的争议铺天盖地。我觉得任何作品产生争议是很正常的事情，观念不一样，看问题的角度不一样，必然产生争议。尤其是现在的社会，没有统一的思想，没有统一的看法，你说东有人肯定要往西。身处环境不一样，地位不一样，修养不一样，就会有不同看法。不过还有一些争议产生的原因，是因为误读。或许他满肚子学问，满肚子知识，但他的环境、地位，导致他不了解具体的现实生活，他凭他在书本上的那些知识来理解，也有这种情况。

(4)、    贾平凹在《山本》中描写了两个身处涡镇乱世却置身事外的人。地藏菩萨庙的老尼宽展师父，是个哑巴，总是微笑，在手里揉搓一串野核桃。宽展师父口不能言，却能吹奏一种叫尺八的乐器。修行人心止如水，尺八声空灵恬静。不论涡镇的世事多么纷乱，地藏菩萨庙中总能传出恍若隔世的尺八声。音乐类同于宗教，是需要虔诚的膜拜才能感知的。宽展师父的世界一片宁静。宽展师父在庙堂内设了延生牌位和往生牌位，往生牌位供奉着涡镇死去的乡亲，供奉着在战火中死去的士兵，竟然也供奉着死去的土匪五雷。在贾平凹的心境中，菩萨的光明指引下，超越了善恶，超越了恩仇，所有众生都是平等的。贾平凹在此处的描写体现了悲天悯人的佛性。安仁堂的陈先生，医术高明，济世救人，却是个瞎子。陈先生不仅用针药解除病人的身体痛苦，还用平静深刻的道理医治人的心病。陈先生善良沉着，不求功利，几近完人。生逢乱世，智者眼不见为净，慈悲口不言罪恶。也只有贾平凹的智慧能感悟到这种境界。

(5)、贾平凹：实际上现在这个社会，精细的创作特别难，需要自己能静下来，可外部干扰很多。我现在担任陕西省作协主席，虽然不坐班，但会议和文学活动特别多，占用不少时间。除此之外，基本上我都用在写作上。我检讨这一生，我对家庭付出得还是少。作为一个丈夫和父亲，我付出得太少。我买了个房子作为工作室，每天早上，老婆用车把我载到工作室，晚8点半我必须到工作室。晚上回到家基本上是12点以后了。年年如此，逢年过节也是这样，大年初一吃过饺子，老婆就把我送到工作室了。

(6)、庄之蝶名声虽大，但被周敏、洪江、药厂厂长等追名逐利之徒利用，终使他陷入一场与初恋情人的官司之中痛苦挣扎。从另一方面讲，他也是为着名声默认周敏的写作，算是自酿苦果，也是逐名之心惹的祸，怨不得别人。而且他还为了名利，不敢与牛月清离婚，只想玩弄唐宛儿、柳月和阿灿，全然一副不负责任的名人嘴脸，终害得三个女性纷纷以悲剧结场。他还购买龚靖元的书画害死朋友、为赢官司出卖柳月、违背作家良心写虚假广告，无不显示他追名逐利的肮脏一面。简直就一整个充满铜臭的名利场。

(7)、堪萨斯大学东亚研究系副教授，主要研究方向为现当代中国文学、性别和家庭研究

(8)、贾平凹：50岁以后，创作欲望好像特别强烈，觉得有好多东西要写。兜里有东西就要写出来，至于写得好还是不好，起码尽自己一些力量，把它表达出来。像鸡下蛋，鸡有蛋你不让它下它也憋得慌。好多人问为啥能写这么多？因为经历的事情特别多，总想把它写出来。

(9)、血葱，是该书除过极花之外的另一重要生物，以我之见，该葱

(10)、如果不能从根本上促进城乡关系的协调发展，不能从根本上让农村获得自我的造血能力，“剩男”问题永远得不到解决，“郜艳敏”的命运，所能导向的可能，只能是换一个名字的必然。

(11)、每个人心里都会有个梦的精灵，作者当然也不例外。作者的精灵的产生可不一般，我给你讲讲吧!

(12)、”自得”独走有二种：一种是一个人的独走，即日常生活中，喜欢一个人的相处和思索，沉浸在一个人的世界里，简言之喜欢独处的清静。这并无可厚非，这也是一个人的习惯，但这因为欠缺一种和群的团结精神。一种是一个人在社会群体中，因为念头或核心理念的差异而又欠缺沟通交流，以看起来背道而驰。也有可能和本人的遭受自卑心相关，但这也仍必须自信心沟通交流和沟通。

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