孔子说的关于孝的名言
1、孔子所说关于孝的名言有哪些
(1)、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
(2)、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
(3)、2) 孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。” 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
(4)、(译文) 子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。
(5)、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
(6)、注释:孔子说;”父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。“
(7)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(8)、1) 家贫知孝子,国乱识忠臣。 意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
(9)、孟子曰:”人人亲其亲,长其长,而天下平。“——出自(春秋)《孟子·离娄上》。
(10)、不同的人对“孝顺”二字的理解,虽然会有些许不同,但对于“孝顺”行为的实施,却是大体相同的。一个天生自然的人爱他的孩子,一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》
(11)、这句话出自《论语.为政》,作为父母一直为子女的疾病担忧,为人父母一直都是希望自己的孩子可以健健康康的,孩子如果生病他们是担心的,作为子女的如果可以体会到父母的这种心情在日常生活中下心谨慎一些,不让父母担心,这其实也是一种孝道。正所谓出门在外“报喜不报忧”,让父母知道自己开心的事情她们也会很开心的。
(12)、意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
(13)、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
(14)、7) 亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。 意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
(15)、 子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(伺候父母,对他们的过错要稍加规劝,如果自己的规劝没有被听从,仍要尊敬他们,不加违抗,担忧他们但不怨恨他们)
(16)、意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
(17)、翻译:有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人,却喜欢触犯上级,是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人,更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长,大概便是仁道的根本吧!”
(18)、注释:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。
(19)、(译文)孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”
(20)、” (评析) 孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此。
2、关于孝孔子说的名句
(1)、不得乎亲,不能够为人;不顺乎亲,不能够为子。——孟子
(2)、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
(3)、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
(4)、(译文)孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
(5)、子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。”
(6)、翻译:孟武伯问什么是孝道,孔子说:“父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)。”
(7)、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。-------戴达菲尔德
(8)、孔子不仅主张要在物质上赡养父母,还要精神上赡养父母,即对老人以礼相待,表现出应有的尊敬。他主张对父母“生,待之以礼,死,葬之以礼。”他自己就是这样做的。孔子三岁丧父,后随母亲离家迁到曲阜阙里定居。他小小年纪便懂事知礼,奉母以孝,母亲病逝,他为了“葬之以礼”,决定将母亲与父亲合葬。然而,却不知道父亲坟墓的确切位置。发丧之日,他把母亲棺材停于交通要道,遍询过往来人。终于,从輓父之母那里得到父亲坟墓的准确信息,完成了父母合葬之礼。
(9)、出自(清)李毓秀《弟子规》。亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
(10)、出自《大学》孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。
(11)、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡d称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”
(12)、子女只要为父母的病疾而担忧,其他方面不必过多地担忧。
(13)、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
(14)、老年,好比夜莺,应有他的夜曲。——(德)康德
(15)、子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
(16)、劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。
(17)、(原文) 6 孟武伯(1)问孝,子曰:“父母唯其疾之忧
(18)、出自(清)李毓秀《弟子规》。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
(19)、1可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(20)、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
3、孔子说的关于孝的名言有哪些
(1)、做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情。
(2)、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子青山悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。
(3)、百善孝为先,万恶淫为首。——〖清〗王永彬
(4)、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
(5)、意思是:你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;你敬重别人,别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
(6)、意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
(7)、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
(8)、(原文) 7 子游(1)问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。
(9)、(译文) 孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。
(10)、做哥哥的要爱护弟弟,做弟弟的尊重哥哥;兄弟之间和睦相处,这其中包含了孝道。
(11)、——(春秋)《孟子·离娄上》孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》孝是流水,上代截流,下代干涸。
(12)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
(13)、孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”
(14)、——《劝孝歌》在这个世界上,咱们永远需要报答的人,这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基不孝的人是世界可恶的人。
(15)、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
(16)、意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
(17)、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
(18)、曾子说:“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
(19)、有难事,弟子服其劳;有酒食,先生馔.曾是以为孝乎?——子夏
(20)、母亲,是能使死神屈服的力量。——高尔基长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
4、孔子说的关于孝顺的名言
(1)、劝父母可能很费口舌,很费精力,但是你不能有任何怨恨。我们去说一个道理,道理本身是什么样也许不重要,但是表达方式很重要。我们怎么样用一种好的表达方式把一个很好的道理说得通,这很重要。
(2)、原文为:“与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
(3)、孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子•尽心上》。
(4)、6) 弟子入则孝,出则弟。 意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
(5)、意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
(6)、(译文) 孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。
(7)、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
(8)、意思是:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
(9)、意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
(10)、意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
(11)、意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
(12)、曾子说:“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
(13)、1道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(14)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
(15)、有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
(16)、——周秉清内睦者,家道昌。——林逋失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。
(17)、这句话出自《韩诗外传》,字面意思是说树想静静的待一会儿,可是风却在不停的摆动,当作为孩子想要赡养父母的时候可能他们都已经不在了,这句话其实是在感叹孩子想要孝敬父母的时候,可惜父母都已经亡故,后来用来比喻事与愿违,作为子女要趁父母在世的时候好好孝敬父母,不要等到父母老去不在的时候才想起父母,到那时候就是后悔也晚了。不要因此作出后悔的事情。
(18)、孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母担心是他们的身体健康
(19)、 要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
(20)、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
5、孔子说的关于孝的名言警句
(1)、译文:现在的所谓孝,就是说能够养活父母便行了,至于狗和马都能够得到饲养,若不存心严肃的孝顺父母,那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢?
(2)、意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
(3)、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子慈孝之心,人皆有之。
(4)、” (注释) (1)孟武伯:孟懿子的儿子,名彘。
(5)、慎,朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。
(6)、(译文)孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”
(7)、孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。
(8)、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
(9)、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
(10)、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母,因为这种爱像人的活着一样自然,只有到了后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。----莫泊桑
(11)、你希望子女怎样对待你,你就怎样对待你的父母。---伊索克拉底。
(12)、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
(13)、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
(14)、注释:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。
(15)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
(16)、子曰:“父母在,不远游,游必有方。孔子说;“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。”
(17)、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
(18)、——孟子君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(19)、——孟子孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母,可以解忧。
(20)、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
(1)、《论语·子路》中记载着一则对话,叶公对孔子说:“我的家乡有个正直的人,他父亲偷了人家一只羊,儿子便去告发父亲。”孔子说:“我的家乡的正直人和你所讲的不一样:父亲为儿子隐讳,儿子为父亲隐讳。父子相隐,直在其中了。”孔子的这个观点,历来为人们争议。有人认为,孔子不讲原则地提倡孝。不过我们认为,孔子的做法也不无道理。因为“攘羊”是小偷小摸的行为,儿子可以设法匡正其过失,没有必要闹到公堂之上,这于父于子都不好。孔子是借这个故事表明,“孝道至上”的观点,他主张凡事要以“孝”为先。儒家所推广的人伦秩序、价值自觉,是发自内心而非从外强加的。和这个推广程序相应的原则便是礼。以礼来调节法,强调个人内省,既可引发犯罪者羞耻心而不再犯,又可使有意犯罪的人益生羞耻之心而不敢触犯法纪。社会不能没有法律,但法律不能真正解决所有问题。所以孔子以为父子之间互相替对方隐瞒,方才合于人性,是有一定道理的。
(2)、你希望子女怎样对待你,你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》
(3)、意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。出自《大学》
(4)、子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.
(5)、出自(春秋)《孟子·尽心上》。孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”
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