言必信,行必果是啥意思精辟96条

言必信行必果的意思行必果下一句

1、言必信,行必果是什么意思?

(1)、曰:"敢问其次。"曰:"宗族称孝焉，乡d称弟焉。"

(2)、从小到大，我们都被要求这么做，也用这句话来夸人。

(3)、言必信，行必果，讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘宗族称孝焉，乡d称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。

(4)、楚国大司马子西，想把他召回国，但叶公反对说：“我听说胜这个人狡诈而好作乱，恐怕会是个祸害吧！”

(5)、相反，如果某人“言必信行必果”，说到做到，不失信于人，做事情雷厉风行，还能持之以恒，不是“三天打鱼两天晒网”，则说明此人越来越走上坡路，很快就会熬出头。你还会发现，这种人属于“士别三日当刮目相待”；他们坚持不懈的努力，每隔一段时间都会有新的成就和变化，而且一直在奋斗拼搏的路上。因此，成功对于这样的人来说，只是早晚的事情！

(6)、你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你可真傻！

(7)、子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”

(8)、在这上面句子里面的小人，多指行为卑劣、品德低下的人，是彻彻底底的批评。但是我们要了解到，孔子说一个人是“小人”，有时只是指这样的人社会地位低下、没有经历过比较好的教育，向上面说的“硁硁然小人哉”，就不是说这种人行为卑劣，而是说这些人太拘泥于规章制度、太死板、死脑筋，不足以担当国家大事，不能做“大人”而已。

(9)、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”

(10)、这句话出自先秦的《越人歌》，全文是这样的：

(11)、大道“不”行，天下和个人会怎样、怎么办？孔子如此回答实践！

(12)、 我现在幸福得不要不要的，每天我家象赶庙会似的：每顿饭都有8个人吃，有人买菜，有人做饭，有人拖地，男男女女，好不热闹，还有桂总来我家辅导那几天，我统计了一下：有一天来了5拨40多人，他们都愁眉苦脸地来，笑逐颜开地走，我好开心，我象个快乐的女皇：在家，连养花都有人比我更负责。花不浇水都能茁壮成长；在外，修理厂即将被市政查封还能转让出去，我现在除了传播字道，就是践行家风。

(13)、后半句“学季布，诺千金”是借用诸子百家时期季布“一诺千金”的典故，来通俗易懂的事迹解读什么是“言必信，行必果”，同时用世人对季布“一诺千金”(知行合一)的高度评价来印证“言必信，行必果”的人生理念给我们人生会带来营养。只有做到“言必信，行必果”才能成为到“季布”、才能达到“一诺千金”的高度赞誉。

(14)、对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。

(15)、行为：在环境中我们的运作。(做什么，有没有做)

(16)、 (出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”(意思：同朋友交往，说话要诚实、恪守信用。)

(17)、没人知道具体是什么意思吧？都以为只是讲爱情的诗句？Navie。

(18)、也不知道是谁第一个用错的，居然误导了这么多人。

(19)、意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

(20)、相对应社会地位较高之人，小人就是指地位不高的普通人，后世，小人才演化成多种含义。

2、言必信,行必果是啥意思

(1)、意思其实再明白不过了，孔子所谓的“言必信，行必果”并不是我们普遍认为的高大上道德准则，而是比较低级的普通人的表现。这里有两个概念一定得搞清楚：第“士”基本上指的是“士大夫”，是国家治理的重要参政者，而且是君子。第文中的“小人”绝不是跟“君子”相对的概念，而是指的平庸之人，也就是普通人。明白了这些，就容易理解孔子这种“毁三观”的观点了。其实他说的一点都没错，关键就在于他的认知层面比我们高一个层次，已经上升到信仰的高度了，而不单单是做事。

(2)、实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。

(3)、你的身上有以上三种迹象吗？欢迎在欢迎在文章下方留言互动！

(4)、火心要空,人心要实：烧火的时候,要把中间空出来,这样火才能烧得旺；人的心要实实在在,不虚假,这样才能交到真正的朋友.

(5)、古人云：“福不察非福，祸不预必祸”，即福运到来不能够察觉就不算是福气，灾祸来临前不预防就肯定成为祸害。因此，我们要能感知人生越来越好的征兆或迹象，并努力坚持正确的战略，则可以早日熬出头。

(6)、现在我们的语言习惯里，把这个词解释成“毫无根据的传言”，而这个词的本意恰好相反，“空穴”是形成“风”的原因，比喻的是“有一定根据的传言”

(7)、言必行，行必果，果必信；言而有信，靠谱之人。

(8)、随着市场经济的发展，利润大化成为商人们的目标，一些商人们为了谋求更大的利益，欺骗消费者、以次充好的现象频发。久而久之，在大众眼中商人的形象，也从从前“无尖不商”厚道经营，变为“无奸不商”的唯利是图。

(9)、历史上曾经有过这样的例子：有一天，曾子的妻子要到集市上去，他的儿子跟在她的身后哭哭啼啼吵着闹着要跟她去。曾子的妻子骗孩子说：“你快回去吧，等妈妈回来给你杀猪吃。”孩子听了妈妈的话乐颠颠地回去了。

(10)、再举个例子，你和朋友关系好，承诺他来借钱你一定借钱给他。结果你知道他来借钱是为了去赌博，甚至为了去吸毒，你也能对自己曾经的承诺“言必信，行必果”，然后借钱给他吗？眼睁睁看他走向堕落和毁灭？无可无不可子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。被遗落在民间的贤人有：伯夷，叔齐，虞仲，夷逸，朱张，柳下惠，少连。孔子说：“不贬抑自己的意志，不辱没自己的身份，就是伯夷、叔齐吧!”又说：“柳下惠、少连，〔被迫〕贬抑自己的意志，辱没自己的身份，但说话合乎伦理，行为深思熟虑，他们只能这样做而已啊。”又说：“虞仲、夷逸，过隐居生活，说话放纵无忌，能保持自身清白，废弃官位而合乎权宜变通。可是我与这些人不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”

(11)、言必行，行必果，果必信；言出必行，众人赞。

(12)、然而，孔子这句话真意却被误解了几千年，是想当然断章取义的结果。

(13)、其实，对于真正有智慧的人来说，“信”是有前提条件的，并非一味地固执守信。

(14)、琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。每天学习一点，每天进步一点！

(15)、孔子这句“言必信，行必果”出自《论语･子路》。

(16)、孔子认为，即便是普通人，你也得做到“言必信、行必果”，他说的很明白：第三等的“士”就是“言必信，行必果”的普通人，其内含的意思是“言必信，行必果”是对普通人的基本要求，做到了这一点只是基础而已，勉强算为“士”。之所以只能算是第三等“士”，是因为他的境界还不够高，如何才叫境界高？就是第一等所谓的“行己有耻，不辱使命”，即所谓的有自己的信仰，而且会办事；然后是第二等的“孝敬父母、尊敬兄长”，而且“人们认可他夸赞他”，即有道德；到后才是第三等的“说到做到，做就做到底”，即只知道硬拼死干而已，其实并不知道自己在做什么。不过，第三等“士”起码坚持了“信”和“果”，“信”就是有信用，既表示在一件事上信守承诺，又表示在经常做事中别人能信任你的话，孔子说过“人而无信，不知其可也”，他认为“信”是做人的基础；“果”即有结果，不能做着做着没消息了，必须得有个结果，而且是你初承诺的效果。孔子认为，做到了“言必信，行必果”还是比那些“斗筲之人”强得多。

(17)、下一句是硁硁然小人哉；　　全句意思：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。　　

(18)、该句话中，前半句“言必信，行必果”在讲述“知信行合一”的核心理念；

(19)、古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。

(20)、我们熟知的“执子之手，与子偕老”，现在多被用作形容矢志不渝的爱情宣言。

3、言必信,行必果的意思是什么简短

(1)、曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。 

(2)、这句话的意思是说：区别人才的高与下，宜看他的志向趣味。志趣低的安于世俗鄙陋的规矩，则日趋卑下，志趣高的追慕先哲轰轰烈烈的道路，而一天天走向高明，贤良不贤良，智慧还是愚蠢，在这里区分开了。

(3)、释义：信：可靠，可信;果:果然，果真，有后果。说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。

(4)、所以说，“言必信，行必果”，并不是君子做人的道德标准啊！

(5)、这句话一直被理解为只要父母还健在，子女就不能去远的地方。

(6)、曰:"敢问其次。"曰:"言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"

(7)、话说前两天借给别人10块大洋，却被拖欠迟迟不肯归还。姐与之理论斥责他出尔反尔说话不算话，却被教育，“出尔反尔”这个词，原本的意思其实是在夸他？

(8)、小女儿罗娜以前在学校从来没有考过第一名，学习还算好，自从家风进家之后，她对姐姐说我一定要第于是乎她的学习突然变得好起来，并且两次考试第一：一次全班第一次全校第而且被深圳8个重点初中盯上，校方直接说：任意挑。

(9)、不过吗，这些意思发生改变的诗词句。除了诗词不能乱用外，其他的都可以按照现在的意思来理解。

(10)、“言必行，行必果”现在多用来赞美说到做到，恪守诚信的美德。这句话源于《论语子路篇》，孔子与众弟子谈论士的道德品行：

(11)、如果仅仅是为了“言必信，行必果”，这只是属于，在比较低的等级上，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。

(12)、言必行，行必果，果必信；诚信乃为人之道，立身之本。

(13)、唯有践行语言信念，坚韧不拔，重信严行，才能实现理念，才能兑现承诺，才能获得赞誉！

(14)、实际上，这句诗源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。” 

(15)、很多人把这个成语认为是给一些小三建一个幽会地点。

(16)、子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

(17)、人生是一个过程，有起有落，有逆境也有顺境，而且不如意者十之八九。所以，积极乐观的心态很重要。人生是一场马拉松，或许有些人开始的时候跑得很快，但如果没有持久的好心态及能力，是很难笑到后。

(18)、因为诗词更多的是要放在整体的环境下一起理解，而成语或者俗语，则早在几千年的流传中改变了本意，变成了大家都默认的意思。

(19)、曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

(20)、这是说，真正通达的人，说话不是一定要句句守信，做事不是非要有个结果，只要合乎道义就行了。就算之前答应过的事，后来发现不合义，可以不兑现。

4、言必信,行必果的含义

(1)、孔子又回答：“那些说了话务必切实做到，而且，行动一定要坚决完成的人，这是不问黑白，只管执行自己意见的小人呀！这就是又次一等的士了。”

(2)、区别就在这里，很多人读的时候把这段话里面的“近”字去掉了，结果就越学越错，越学越呆板，越学越不像活人了。

(3)、子贡后问：“那么，夫子，现在的执政者，又怎么样呢？”

(4)、孔子说，君子有知耻之心，能够代表国家出使外国各方，不卑不亢的履行出使使命的人，可以成为“士”，即国之栋梁。能够孝敬父母，在宗族中有威望，受乡d尊敬的人，是次一等的社会精英。说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见的人，就只能算一般的普通老百姓了。

(5)、什么意思？这段对话其实是子贡向老师孔子请教的问题，子贡想知道什么样的人称得上是“士”，孔子把它分为三等，而“言必信，行必果”的人就是第三等。翻译如下：

(6)、毕业7年来，我亲眼目睹了同学之间差距：有的同学开上了豪车，有的自己开公司当了老板，有的在世界五百强的外资企业上班，有的在国企大公司上班，有的在私企上班，有的开店做起了小生意，有的当上了小学副校长，有的当上了乡村教师等等。

(7)、话说苏东坡的好友张先，八十岁时纳了个十八岁的小妾。

(8)、言必行，行必果，果必信；言行一致，使人踏实。

(9)、其实，这句话是以讹传讹而来，并非原句原意。它的原句是“无度不丈夫，量小非君子”。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意。

(10)、意思是：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。

(11)、所以其实这是句骂渣男的诗，各位男性朋友们千万别再用在情书里，纵使对方也不知道真相，但这句诗的寓意嘛，确实不怎么好。

(12)、没想到：充满好奇心的老罗求两个宝贝女儿趁我不在家时带他来我家参观家风。两女儿替我讲解家风的内涵一一特别讲到《贵人感恩墙》时，一一讲贵人的故事给他爸听，当讲到妈妈把后妈(吴阿姨)也写到感恩之列，说妈妈感恩阿姨象照顾亲生女儿一样对待我们，而且妈妈每天为这些贵人上香祈福，还嘱咐我们也要永远铭记8大贵人的恩德……我大女儿还说：老爸，快走吧，我妈马上就回来了！老罗好像没有听到似的，站在贵人墙前良久不动，眼泪自动流了出来……

(13)、纵观当今社会和历史人物，没有一个成了英雄的人，会没有出处的。陈胜、吴广算是草根英雄，只因出处低微而政治生命短暂。就说过去十年中国经济风云人物中的马先生、王先生、吴先生、许先生们，哪个没有背景？哪个没有出处？

(14)、能力：我有哪些不同的选择？我掌握了什么技能？(如何做，懂不懂)

(15)、近义词：言而有信(yánéryǒuxìn)

(16)、家风启动盛典时，贵人墙前我感恩生命中的八大贵人的动人场景

(17)、曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”

(18)、度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫

(19)、由此可以看出，孔子重“信”准则，有个“正道”前提，如果离开“道”"德"这个大原则，就不是真正的信。

(20)、有一次，孔子与他的得意弟子子贡有一场精彩对话，对答中，孔子说出这句话。

5、言必信,行必果出自哪本书

(1)、由此可知，断章取义是不对的，就这句话，把我们骗了多少年啊。

(2)、(语法)：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人。

(3)、《论语･卫灵公》中，孔子指出：“君子贞而不谅。”

(4)、这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被用来激励人们努力读书。

(5)、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

(6)、识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。

(7)、这个典故源于旧时买米以升斗作量器，故有"升斗小民"之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以分量准足。

(8)、对照孔子的这段话就能大概明白，孔子所追求的仁义，是那种符合时势发展要求的仁义标准，而不是固守某一主张，某一理性，某一信条。

(9)、    我的变化就象童话故事一样精彩和神奇：可以用灰姑娘与白雪公主来媲美！

(10)、信：守信用。果：有结果。指说出的话一定足以信任，行动一定要有结果。

(11)、表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

(12)、逻辑6层次，是NLP发展过程中具影响力的理论之一。该理论提出者，迪尔茨认为，在任何系统中，人的生活——包括系统本身的活动，都可以通过几个不同层次进行描述和理解，它们是：环境、行为、能力、信念与价值观、身份、精神。

(13)、叶公说：“符合仁爱叫诚信，遵循道义叫勇敢。听说胜这个人务求实践诺言，而又遍求不怕死的人，应该是有私心吧？不管什么话都要实践，这不是诚信，不管什么事情都不怕死，这不是勇敢。您一定会后悔的。”

(14)、很多老年人，总喜欢说自己老来多健忘。而这句话出自白居易的《偶作寄朗之》 

(15)、因为，当时，“君子”与“小人”是社会等级分类，并非现在所指好人与坏人。

(16)、有一次，我干爹干妈来我家吃饭(70多岁的风水大师)，还没坐上一会儿，就用罗盘在我家东量量、西测测后劝我说：阿华这房子别说住人了，连鬼都不愿意住，卖了吧！⋯2016-2017年一直赔銭，诸事不顺，还有很多搞资金盘的人纷纷找到我，不胜其烦……

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