自由哲学什么梗【文案113句】

自由哲学什么梗

1、

(1)、第自由并非由自，由自就是“想干嘛就干嘛”，是一种无理性害人害己为满足自我而放纵一时的罪中之乐。

(2)、德国哲学家叔本华，自幼性格孤僻，深受印度教和佛教的影响，认为人总是在欲望得不到满足和得到满足后的空虚中备受煎熬。在那个理性主义盛行的年代，叔本华的思想让他转向了非理性的维度。然而他隐遁的生活却不是安静的，据说他脾气火爆，曾经嫌弃一位女租客太吵而把她推下楼梯，并因此造成对方终身残疾。叔本华本人也为此被判罚给这位女租客终生补偿，直到女租客去世，叔本华才在日记中写到：老妪死，重负释。

(3)、所以确切地说，哲学并不是一门学科或一类知识，哲学是一个动词，哲学就是去批判那些我们平常未经反思的对大问题的预设答案。

(4)、“自由的一般意义可定义为人的一种状态，即他的行动不受除自己意志和及天性外的任何限制。”

(5)、古希腊哲学家第欧根尼崇尚一种跟羊驼一般的自然、简朴的生活。作为犬儒学派的代表，第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并会兑现他的愿望。第欧根尼却高冷地回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”

(6)、哈佛商学院的《管理与企业未来》一书中提到：自由是人类智慧的根源。

(7)、所有在我们面前展现的事物，不仅包括人的精神意识活动，也包括山川河流、动物植物，人类社会……都是“精神”自己展开、自己实现的结果。也许有人说，这些东西明明是物质的嘛！但黑格尔就说了，你看到的只是“现象”，你得透过现象看本质——它们本质上都是精神的，这些现象都是“精神的现象”。

(8)、  让我们聊些更“形而下”的话题吧，看看哲学er们都对大学有着怎样的期待与回顾！

(9)、  高二的时候有一节难得的阅读课，在同学的推荐下看了《西方哲学十五讲》，我现在都还记得，我的好朋友跟我在教室外面激烈地讨论柏拉图的洞穴隐喻，直到打上课铃才回教室。

(10)、第一句：来自法国存在主义哲学家萨特(Jean-PaulSartre)的“我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己”；

(11)、为了让更多读者有机会读懂哲学，挑战自己的大脑，且不错过一本思想巨著，我们为你请来了复旦大学哲学教授徐英瑾，利用60天的时间以精读班的形式，邀你一起真正读懂、读透《直觉泵》。

(12)、而专制主义者，反对的就是个人的自由和这些的自由天地。因为个人的自由必然会瓦解到专制者行使的专制统治。所以，在专制国家，自由往往是不被广泛认可，其意涵也是受到刻意扭曲的。

(13)、自由意味着职责，那就是为何多数人畏俱它的缘故。—萧伯纳的名言

(14)、Intersubjectivity，又译互主体性或主体间本位，胡塞尔现象学中的重要概念。它指许多先验自我或现世自我相互联系的全部形式。这里任何一种相互关联的自我都是以一种共同化为基础的，这种共同化从我们的先验自我出发，其原始形式是异己物的经验——他人的构成。这种异己物的经验经过先验的单子的共同化，引向了大的(总的)单子，并经过单子共同化的世俗客观化，引向了个人世界的构成。这个构成——胡塞尔的真实的客观世界——是一个主体间的世界，先验的主体本位是主体间本位。在《纯粹现象学和现象学观念》第1卷中，胡塞尔对主体间的关系作了详细描述。在后来的《巴黎讲演》和《笛卡尔沉思》中，胡塞尔进一步把相互主体性作为克服自己整个哲学中的唯我论的“扰人”问题来解决。一般认为胡塞尔未能很好地解决这个问题，更没有能够克服唯我论。其他的现象学家则多是沿着胡塞尔早期现象学的方向研究人际关系问题，并把这一研究扩展到其他领域。

(15)、说白了，年薪百万的人出门可以打车，可以在旅行中享受私家团的宁静，但如果你年薪只有二十万，但你脸皮够厚，心态够正，足够有趣，一样可以在旅行中结交到不少好朋友，甚至是和美女一起在租车棚中合影。

(16)、有一个美国的学者叫NathanielGoldberg，他在《直觉泵》的书评中说：丹尼尔·丹尼特的这本书写的好，但不得不承认，这本书里面有很多梗，你要想把这些梗都理解了，你要把丹尼尔·丹尼特以前的书论文全都读一遍。 

(17)、就比如说，你之所以每天上下学、上下班、吃饭睡觉打豆豆，是因为你预设了这个世界是真实存在的，或者至少是有效存在的。你不可能明知自己活在梦境中，每天还拼死拼活地9否则你图个啥？梦一旦醒来一切努力都会化为乌有。

(18)、香蕉君：本名李嘉图·米洛斯，来自巴西美国的一位兄贵，喜欢穿着印有美国国旗(星条旗)花纹的内裤。善于臀舞，电臀频率惊人，身高六英尺三英寸，体重190磅，肌肉发达，有金肛和尻比之称，威力惊人，是一位象征着自由的男♂人。

(19)、苏格拉底有句名言叫“未经审视的人生不值得过”，我们同样可以说，未经审视的思想不值得拥有，或者至少不值得说出来。

(20)、反题：世界之内和世界之外都没有必然的存在者。

2、

(1)、  我认为哲学就是看待人生问题的根本态度，并且讨论什么是世界应该的前进方向以及如何向着更应该的方向转变。

(2)、康德的哲学著作主要是“三个批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。

(3)、 公民可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。由自己作主，不受限制和拘束。

(4)、5部哲学纪录片：好看易懂，看完见识会大不一样！

(5)、所以我本人来讲丹尼特的这本书既感到的荣幸，又感到是在介绍朋友圈中其他大咖的思想，颇有如鱼得水的感觉。

(6)、    他们有的抱定心思，一心向哲学；有的误打误撞，却发现一入哲门——便再也无法离去。他们谈论着自己对哲学的理解——稚嫩也好，深刻也好，都浸淫着自己的生命体验。回望过去，他们或咀嚼幸福，或略带懊悔；展望未来，他们或充满迷惘，或满怀期待。但他们也总是坚定地向前，以面向未来的姿态活在当下。

(7)、嘿！我产生了一个信念！(我认为地球是方的)；

(8)、  在接触哲学之前，我对很多东西的判断都是凭借直觉的，没有说服力。经过了很多和同学、论文的“干架”后，我开始学会组织有逻辑的论辩去捍卫自己的观点。

(9)、康德认为一般人对自由的了解，其实是糊涂、鲁莽、自以为是的了解。康德把自由、上帝与不朽这三件事放在那个本质界(DingAnSich)的范围里面，不把自由放在现象界，而是放在本体界(thenoumenalworld)那是纯理性的范围所不能够到的地方。在本体界只有三样，那就是"上帝、不朽、自由"。自由是本体界的东西，所以这不是人的纯理性有办法去探讨去明白的事情。如果连大哲学家康德都把自由看得这么深入，这么超越的话，我不知道今天这么多的人，口里讲着自由，他们到底对自由了解多少？

(10)、人类所追求的自由往往与自身的利益、价值、和欲望有关，因此往往把能够满足欲望，并不受限制，当作自己的自由。像同性恋的自由、枪支的自由、自由言论等，这些看上去都是合法的自由，但是在上帝面前，这些自由都是出于人的罪性，而不是出于上帝。由于人犯罪，离开了上帝，人自己就为事物定标准，为自己定价值观，变得自高自大，成为万物的尺度。但是这种尺度是狭隘的，人的许多标准都是从人的欲望需求出发，因此人把所有对自己有利的，能够满足自己私欲的事情尽量合法化并合理化。

(11)、正题：世界中除了自然因果律以外，还有自由的因果性。

(12)、第二句：来自德国哲学家费尔巴哈(LudwigAndreasvonFeuerbach)；

(13)、性格难以捉摸，兴趣广泛，刻苦练习剑术，喜好SM，经常对手下的“平家BOYS”进行调♂教。其一身皮带地站在储物柜旁叫出口头禅Fa♂Q的场景可谓哲♂学界经典的镜头之一。曾经在街头现场示范SM的知识并且传教。

(14)、功能主义解释：如果这信念是在一个恰当环境里按照它功能性运作下来的认知产物，那这个信念就是靠谱的。(这样的光，照在这样的花，入这样的眼，并且我们这个村落的生理构造都一致，社交讨论也都认为玫瑰是绿的，叶子是红的，所以这个信念是靠谱的！)

(15)、https://www.zhihu.com/question/20065040

(16)、第每个人从来都是自由的，因为这是上天赋予独有的权利。没有人能真的强迫你，除非你愿意被强迫。

(17)、看到这里，读者们是不是感觉熟悉？对，没错，普特南缸中之脑的思想实验就是黑客帝国的原型。为让人可气的是，普特南在此的哲学预设就仅仅在于：只要将我们日常生活中刺激大脑的电脉冲信息，同等的进行处理过并刺激我们大脑的相应区域，就能使得这样一副生活场景得以“再现”，而这似乎又不违背我们现有的科学知识。并且随着美国杜克大学等所做人机相连实验以及鼠脑连接实验的成功，黑客帝国所描绘的场景似乎不再是虚幻一场。

(18)、很多人为了抵制自由观念，把自由的观念化，认为的自由是不存在的，所以，他们否认自由的存在与意义。他们提出“自由王国”的哲学定义，指的是一种的自由。而事实上，的自由是不存在的，存在的是相对的自由。自由本来就以不侵害别人的自由的为前提，是限制的和有条件的。但这种限制，并不意味着自由观念的无意义，相反，在限制之外，存在广阔的自由天地，这恰恰是需要保护的。

(19)、你必须要对这些重大的人生抉择给出一个能够让你自己感到心安的回答，说明你自己没有骗自己，自己对得起自己。这也就是说，对你自己来说也有一个合法性的问题，不是在法律意义上的合法性，是让自己安心这个意义上的合法性，觉得人的这一辈子是经过自己的反思而过的。

(20)、由于他的理论及学说得到很广泛的接受，海德格尔成为了二十世纪有影响力的哲学家之虽然同时他的著作的内容被广泛争论着。特别是他对纳粹的参与直到今天还是敌对的争论的话题。

3、

(1)、任何一个政策、法规，习惯的形成，都是该区域主体民族的哲学思想体现。

(2)、(《直觉泵》入围第十四届“文津图书奖”，受到了道金斯、以及图灵奖得主明斯基等全球学者大咖的一致推荐。)

(3)、说这些问题是大问题，倒不是说它们有多伟大，或者多宏大，而是说，这是一些根本问题，是那些是支撑着你活下去的根本性的问题，如果你对这些问题没有答案，你是没法生活下去的。

(4)、咳咳，科学的来说，如果按照康德的理论，不论吓不吓你，你都会二律背反的。说得学院派一点就是：二律背反是人的限定性导致的。说得通俗一点就是：人类就是群傻逼，只要依靠理性，无论怎样都会二律背反的，骚年你还是认命吧。

(5)、任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么。自由放任。

(6)、用我媳妇的话说，像我这种有抑郁症“前科”的人，与其利用清明假期去扫墓，还不如带着全家去踏青、去旅行。

(7)、坚持自己喜欢的方向，站在足够的高度去表达自己的想法，坚持记录生活。  

(8)、  高一下。我好奇生活里的矛盾背后到底是什么原因，如何解释这件事，所以选择读哲学来找论证和论据。

(9)、正题：世界在时间中有开端，在空间上有界限。

(10)、地球的末日真的会来吗？(上)地球的末日真的会来吗？(下)

(11)、在这里我就插一句苏格拉底的名言：未经反思的生活是不值得过的。意思就是说，在人生的重大抉择问题上，你如果不进行一个认真的思考，糊里糊涂就糊弄过去了，你这一辈子就是糊涂虫。

(12)、这道题或许是这套测试中为小众的一个思想实验(也是我很喜欢的一个)，来源于美国艺术哲学家阿瑟·丹托(ArthurC.Danto)的著作《寻常物的嬗变》(

(13)、康德认为一般人对自由的了解，其实是糊涂、鲁莽、自以为是的了解。康德把自由、上帝与不朽这三件事放在那个本质界(DingAnSich)的范围里面，不把自由放在现象界，而是放在本体界(thenoumenalworld)那是纯理性的范围所不能够到的地方。在本体界只有三样，那就是"上帝、不朽、自由"。自由是本体界的东西，所以这不是人的纯理性有办法去探讨去明白的事情。如果连大哲学家康德都把自由看得这么深入，这么超越的话，我不知道今天这么多的人，口里讲着自由，他们到底对自由了解多少？

(14)、顺便一提，笔者感觉这个问题对于每一个在哲学中挣扎过的学生来说都是一个及其严肃的问题(笑)

(15)、虽然说阴阳分野式的二元论亘古已久，不过小编在此要谈的是另一家源远流长的派别——身心二元论。所谓身心二元论，就是把人看成有两部分组成的：一部分是身体，也就是物质化的一面；另一部分是心灵，也就是精神化的一面。两者互相组成就是我们现在的人了。

(16)、Fa♂乐器：将VAN的经典台词"FU*KYOU"和打败贝奥兰迪做出秀肌肉姿势时所发出的喘息声变调用于演奏歌曲，其效果十分独特，音色接近于电子音，让人完全察觉不出这是由人声构成的(人体唢呐)，人称Fa乐器，由于每个up主有不同调法，因此有不同音色。

(17)、鬼畜调教：将不同视频的台词剪辑到同一个视频里，搭配节奏感强的bgm，或押韵或洗脑，可参考@伊丽莎白鼠的当守望先锋遇到鬼畜全明星(av10766344)

(18)、于是女孩子就问男孩子：我和你妈同时掉水里了，你先救谁？

(19)、同样的在哲学文化中，粉丝也有约定俗成的规矩，比如什么一句话里不能出现超过三个哲学符号，新日暮里(哲学家们生活的地方)谁和谁处于哪个阵营又和另一个阵营的谁发生了什么冲突。我刚接触这些的时候就仿佛在看粉圈撕逼。

(20)、在ACG文化中，兄贵有两种用法：一是取本意“兄长&大哥”，二是取衍生意义，在这种意义之下，“兄贵”早典故出于飞行射击游戏《超兄贵》系列。国内则由于日本NICONICO比利·海灵顿一系列㚻片视频的传播而逐渐变得广为人知。

4、

(1)、很荣幸，湛庐策划出版了哲学泰斗丹尼尔·丹尼特所著的《直觉泵》一书。这本书完现了当代心智哲学中的多数问题，可谓一册在手等于百书在兜。如果你想一次读过瘾、读到爽，选这本书就对了。

(2)、近白鼠新发了一篇鬼畜叫我杀我自己(av35125956)结果戳了某些人的g点，跑到评论区骂我们鼠和吃瓜路人。事情大概是这样的：鼠一开始在标题中使用了哲学符号，因此这句话的意思就从单纯的字面意思(姬无命的台词我杀了我)引申到了inm圈中对我卖我自己这句话的模仿，就是我们常说的玩梗。(inm是一系列哲♂学片，我卖我自己是其中一句知名度比较高的台词)然后这个圈子的粉丝(inm民)就跑到鼠的评论区里疯狂骂鼠，让他道歉删视频，因为他们不想自己的小圈子被dssq(大势所趋，就是人尽皆知的意思，具体可以参考螳螂如何带火哲学)。鼠迫于压力把哲学符号拿掉了，但inm民还是不依不饶顺带着练不明真相的吃瓜群众一起骂。

(3)、‖大反派洛基的歪理邪说总的来讲就是围绕着一个主题来展开的那就是！

(4)、“瞧你这左搂右抱的……等我财富自由之后，别忘记带上我！”

(5)、这个实验说的是，在某一天，一个高超的邪恶科学家，他能够把人的大脑活生生的从身体中取出来，然后放入一个缸中，灌上所需的培养液以大脑的生物活性。随后，他用电极线接入大脑各个信息处理区域，通过电脑控制，将处理过的信息以电脉冲的形式刺激大脑，让大脑以为它还活在原有的躯体内，还在正常的生活，有正常的工作、的家庭、还有不错的休闲时光，但实际上，它可能只是一个被放在缸中的大脑。

(6)、但是如果是在有关专业哲学或者认真讨论哲学(Philosophy)的里面刷哲♂学，我觉得就太无知并且毫无素养，恶意刷梗了。像专业哲学系老师讲课，刚说哲学两个字，下面就哄堂大笑，我觉得这是十分没有礼貌并且低级趣味的。玩梗，图一乐，并没有什么不对，但要分清楚场合，分清楚是非对错。要是一直抱着“认真你就输了”的心态或者口气，那你也实在太不负责任了，没有一点担当，随意在网络上放纵自己。这是不对的。

(7)、“自由”的精辟解释是：没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。据阿克顿勋爵(JohnEmerichEdwardDalberg-Acton)的统计，思想家对“自由”的定义有200多种。所以，萨托利(GiovanniSartori)说“自由是一个变色龙似的语”。自由广义的来说是动植物在自然规律范围内一切不受约束的行为。

(8)、哈佛商学院的《管理与企业未来》一书中提到：自由是人类智慧的根源。

(9)、关于这一问题，有一个著名的思想实验，即“忒修斯之船(TheShipofTheseus)”：有一艘可以在海上航行几百年的船，在航行的期间，它不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是开始的那些了。问题是，终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？

(10)、相比于科学问题，哲学问题一般都是指那种没有确定答案的问题。比如说，人体的工作原理，这是科学问题。那人怎样才能获得幸福？人到底怎么做才是道德的？人和人之间能平等吗？这些只能是哲学问题，也只能交给哲学来解决。

(11)、大家已经看到了，这就是伽利略做的思想实验。这个思想实验就是一个直觉泵，使得一个相对复杂的抽象的问题转化成了一个我们凭直觉就能够对它作出判断的问题。

(12)、并且整个认知过程是规范操作的！(你说哪儿不规范了，我改还不成？)；

(13)、第四句：来自爱尔兰作家王尔德(OscarWilde)。

(14)、你如果想要了解哲学，就必须把整个哲学史都捋一遍！

(15)、女孩子这时心想：我来给你做一个场景，通过这个场景本姑娘就能测算出你对我的爱的程度了。

(16)、语言学转向代表了西方哲学研究路径上的改弦更张。作为20世纪时的哲学新动向，它展示了哲学研究中语言分析的与传统研究相比所呈现出的不同方法和阶段，意味着哲学的方法论转换。

(17)、这个思想实验仅仅是个例子，类似的思想实验在《直觉泵》这本书里有很多。大家要知道，相比于搞自然科学，哲学研究尤其需要直觉泵这样的思考工具，因为自然科学它还可以依靠数学运算来解决问题，但是哲学家面临的那些问题要比自然科学还要复杂得多，而且麻烦的是，其中很多问题它很难变成一个数学问题加以数学化。

(18)、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠的名言

(19)、在不同的哲学时代，对本质有不同的界定，在中世纪拉丁地区，哲学家们相信本质是一种支撑着物质的“东西”，当一个物件，它去除了形状、去除了颜色、去除了材料、去除了能被我们所观察到的一切属性，那个后剩下来的东西就是本质，也就是说，本质就是承载着这一切属性的“东西”。

(20)、我们不希望自己活在一个被给定信念的人生之中，这样的人生信念并不真正属于我们自己，我们希望自己经过反思后选择属于自己的人生信念。

5、

(1)、概而言之，直觉泵的核心构件就是思想实验，通过构造出一个个思想实验，我们就可以使得那些抽象和复杂的问题变得比较容易解决了。

(2)、正所谓术业有专攻，所以哲学(Philosophy)和哲♂学是可以共存的，只要互相不侵害对方的权益，只在自己相关的圈子内，我觉得没有什么大碍。

(3)、    如果你对此已经有了清晰的答案，我们祝福你，祝福你勇敢追寻自己的热爱；如果你此刻仍然迷茫，我们也愿与你一同对这一问题不断追问，去寻找我们自身的学业之路，也去寻找我们自身的生活之道——成为一名更好的学生，也成为一个更好的人。

(4)、逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称，这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决。顾名思义，逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构。"逻各斯"出自古希腊语，为λoyos(logos)的音译。希腊语“逻各斯”，意即“语言”、“定义”，其别称是存在、本质、本源、真理、等等，它们都是关于每件事物是什么的本真说明，也是全部思想和语言系统的基础所在。在德里达看来，从柏拉图和亚里士多德一直到黑格尔和列维-斯特劳斯的整个西方形而上学传统都是“逻各斯中心主义”的。所谓“逻各斯中心主义”是以现时为中心的本体论和以口头语言为中心的语言学的结合体；它相信在场的语言能够完善地表现思想，达到实在世界的客观真理。

(5)、ass♂we♂can：比利王在一次演说中为了呼唤大家一起行动起来，就说了这么一句话以作总结，疑似模仿奥巴马演讲中的“yeswecan”

(6)、假如我说“这男的懂这么多有什么用又不肯草我”的时候是我在物化男性还是物化女性(我自己)？

(7)、福柯是二十世纪重要的哲学家之同时也是著名的同性恋者。他一生都在关注着知识与权力的关系问题。通过对疯癫、诊所、监狱和性经验等等概念的发展，福柯为我们展现出一副图画：“真理”是权力运作的结果，而人只不过是使用权力的工具。依靠一个真理系统建立的权力可以通过讨论、知识、历史等来被质疑，通过强调身体，贬低思考，或通过艺术创造也可以对这样的权力挑战。或许这一点可以解释为什么福柯对身体——男性的身体如此迷恋。用他的话来说就是“其实我这辈子对知识的全部追求就是为了吸引漂亮的男子。”1984年6月25日，米歇尔·福柯死于艾滋病。

(8)、哲学家就需要捋一捋自己的思路，把那些抽象的、复杂的、难以量化的问题转化成我们的直觉能够对它判断的问题。

(9)、小编我对财富的理解：不仅是每个月几K的收入，精神上的满足也很重要呀~

(10)、自由是相对的，不是的，自由应该建立在不伤害他人，不破坏或消极影响社会，不损害国家及民族前提之下。

(11)、作为权利，自由等同于自由权利，即公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。

(12)、岛上。这个自由女神像的构想，曾经透过艺术表彰出来，法国有一个大美术家叫Delacroix，他曾画一幅画，描写在法国大革命的时候，有位女神正在向前走，引导整个革命的动向，那些士兵为争取自由，即使流血、牺牲、受伤、死亡，都不惧怕也不退缩。那个自由女神向前冲，把整个人类带到更自由的地步。那时法国正产生一种叫"自由思想者"(Freethinker)的运动，而那时代的这些自由思想家都站在一个反信仰、反宗教的立场来讨论自由。所以盼望基督徒谈自由的时候，我们一方面尊重自由，一方面要真正明白圣经中所说的自由是什么，一方面我们要很严肃，不随便藉自由之名而犯罪。帕特里克·亨利曾说过一句很重要的话："自由！自由！不自由毋宁死！"如果没有自由宁可死，但是罗兰夫人却说："自由！自由！有多少罪恶假汝之名而行。"

(13)、说实话，要不是时间和场地不允许，我还有几个问题要问她。

(14)、对于积极自由(positiveliberty)，伯林提出过这样的说明：自由这个词的积极意义来自于个人希望能够做自己的主人。我希望我的生命及决定是取决于我自己，而非外在的任何一种力量。我盼望只是成为自己而非受别人的意志所支配的工具。我希望自己是一个主体，而不是一个对象；我希望我是由自己的理性及自觉的目的所推动，而不是被由外来的原因所影响。我希望自己成为一个人物，而不希望变成甚么都不是；成为一个行动者—去做决定，而不是被决定。…我希望自我意识到自己是一个有思想、有意志、能动的存在，对于我所作的选择负起责任，并且能够通过提出我的想法及目的对这些选择作出说明。

(15)、但即使是难读，我们也要去读这本书。大家不妨反过来想，这本书的内容横跨了多门学科，所以你如果要了解心智哲学、语言哲学、生物学哲学，以及与计算机科学有关的问题，你如果各买一本书，读得云里雾里的，还不如就买这一本书。

(16)、真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。——萧伯纳的名言

(17)、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培的名言

(18)、这个问题并没有明显指涉某个哲学讨论，但是其思想可能涉及尼采的“永恒轮回”(eternalreturn)观念；尼采哲学赞扬一种“肯定生命的价值”的哲学态度，并将之视为超越禁欲主义和虚无主义的关键。

(19)、就像van说的Iamanartist,aperformingartist.这是在他的deepdarkfantasy采访中的第一句话。他的确是值得尊敬的艺术家，所有人都是。我知道很多人嘴上说着尊敬哲学家们，但心里还是像看猴子一样的态度。我只能说这些人都不是真正的哲学爱好者。健康的喜爱应当建立在双方平等的基础上。 

(20)、人格同一性(PersonalIdentity)问题：什么决定了我是我自己？

(1)、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠的名言

(2)、其实，相亲对象问出什么是哲学这个问题之前，她就有一个问之所问，就已经有了一个预设，她就已经处在一种前理解之中了，她首先会感慨一句：“哇，哲学，好深奥啊！”然后再问出什么是哲学的问题。

(3)、 「我们应从中汲取教训：单凭渴望与等待将一无所获，应该做些别的。投入我们的工作，无论作为一个人，还是一项天职，达到“日常的要求”。这其实朴实、简单，只要每个人都找到主掌自己生命之线的神灵(dämon)，听从它。」

(4)、“自由的一般意义可定义为人的一种状态，即他的行动不受除自己意志和及天性外的任何限制。”

(5)、我们每个人对于哲学问题都是有预设答案的，没有预设就无法生活！

(6)、但是我们再仔细一想，不对啊，因为拴在一起的组合球它下落的过程中还有两个组件，质量更轻的小球既然比质量更大的大球下落得慢，那么这个小球就会拖累着大球，不让大球下坠的那么快，因此整个组合球下坠的速度很可能还要比本来的大球还要来得更慢一点。但是我们前面已经说过了，既然两者是组合在一起的，作为整体的球质量变大了，按照亚里士多德观点就应该快点掉地上了。

(7)、但是黑格尔所说的这个“世界之神”，并不是像基督教中的上帝那样的存在物。他把“神”理解为一种“精神”。在黑格尔看来，精神具有一种神性，它是神在世间高贵的体现。当神在人类精神中完全展现自己的时候，必定是以一种精神的形式出现。

(8)、贫困就是缺乏能够自由度过有价值人生的一种状态.—阿尔蒂亚·森的名言

(9)、哲学好深奥？言下之意，哲学这个学问是高冷的、小众的、一般人不会去碰的？

(10)、不过，公正的说，虽说尼采着眼于现世伦理败坏，而要为整个世界提出一个新的纲要，但其破坏性的重建模式不免是带有偏激色彩的，正如笔者之前的业界良心：莫装逼，装逼遭雷劈。据传，尼采后是疯了，但这谁说不是一种猴子看人的视角呢？谁说不是尼采后完成了他意义上的进化呢？谁知道呢？

(11)、画中这位安安静静的美男子是莱布尼兹。莱布尼兹被称为数理逻辑之父，他有一个伟大的设想，试图建立一个能够涵盖所有人类思维活动的“通用符号演算系统”，让人们的思维方式变得像数学运算那样清晰。一旦有争论，不管是科学上的还是哲学上的，人们只要坐下来算一算就可以毫不费力地辨明谁是对的。他的名言是：“让我们坐下来算一算吧”。这一伟大的设想后来被称为“莱布尼兹梦想”。

(12)、音mad：用素材中的声音对bgm进行演奏，可参考@泽野螳螂的过♂年(av3770834)

(13)、  令我开心的是，这学期和同学搞了读书会，有了可以聊相同学习问题的同伴，同时这两年一直有师兄在帮我解答学习上的疑惑，十分感激他们无私的奉献。希望接下来的一年能够学好英语，读更多自己想读的书，写出好的论文。也希望自己能多搞一些有意义的读书会，希望自己也能帮上学弟学妹！

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