加强道德修养的好处精辟94条

加强道德修养的句子

1、加强道德修养的句子摘抄

(1)、必要的道德教育好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素

(2)、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中娇嫩的而又质朴、美丽和平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

(3)、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传

(4)、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

(5)、   答题模式：首先提出……论点(分论点)或者通过……引出论点(分论点)；接着采用……论证方法，用……事例或者名言对论点加以论述；后得出……的结论。

(6)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

(7)、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

(8)、   我们的阅读要与涵养身心相结合。欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本。”可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。

(9)、首先，要始终保持坚定正确的政治方向，站稳政治立场，树立“平时工作能够看出来、关键时刻能够站出来、危急关头能够豁出来”的形象。

(10)、  论题是作者议论的话题，可以是现象、问题或者事实，没有任何褒贬感情色彩。

(11)、着力点之三是分析中国历史文化的特质，挖掘民族精神之所在。近代以来，有识之士都在追求民族复兴，乡村建设者也不例外。民族复兴需要创造新文化，但是创造新文化不等于抛弃所有传统，需要对传统文化加以辩证的扬弃，从老根上发出新芽。在梁漱溟眼里，能发新芽的老根就是民族精神。在中国悠久历史文化的学习和分析中，辨别出真正的民族精神。在乡村建设中，需要讨论如何应用民族精神于实践。这样，乡村建设就是一个富有民族精神自觉意识的运动。

(12)、在乡村建设期间，梁漱溟建构起一套修养话语体系，包括修养的作用、修养的着力点、修养的方式等内容。这套话语体系为乡村建设中修养共同体的建构提供理论依据，为我们重新审视乡村建设的当代意义提供有益的观察视角。梁漱溟的乡村建设可视作修养共同体的建构，这个建构仍然是重整儒家生活世界的组成部分。梁漱溟的儒家修养话语体系一方面继承了传统儒家的道德修养的做法，另一方面它有超出传统儒家修养观的地方，例如，梁漱溟看重启发普通民众的深心大愿，走平民化、大众化的修养之路。

(13)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

(14)、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

(15)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

(16)、 小结答题模式：方法   +   效果  +  观点

(17)、衡于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》

(18)、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

(19)、中华传统美德是我们炎黄子孙宝贵的精神财富，我们中学生要积极发扬和传承。请以我们本节课初口语交际中讨论的焦点：“成才的关键在于———”为论点，写一篇简单的议论文。

(20)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

2、加强道德修养的好处

(1)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

(2)、学习《关于建立侵害未成年人案件强制报告制度的意见(试行)》/杨艳

(3)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

(4)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠　　

(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(6)、在对乡村建设的构思与反思中，梁漱溟形成了一套儒家修养的话语体系，这为修养共同体的建构提供了有力的话语支撑。儒家修养的话语体系包含以下几个内容:修养的作用如何体现?修养的着力点如何寻找?修养的方式如何选择?修养话语体系的意义如何呈现?本文即围绕这四个问题进行论述。

(7)、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

(8)、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌　　

(9)、   教学目标明确，议论文知识点与课堂训练紧密结合，小循环多反馈，紧紧围绕议论文的知识点进行训练，学生易于接受；结合课内文章加强学生对议论文基本知识的回忆掌握，与课外紧密结合，加强学生对议论文知识点的理解强化，学生参与积极，课堂知识掌握较好。复习效果明显。

(10)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮　　

(11)、 (3)中国人失掉自信力了吗？  (4)做老实人不吃亏。

(12)、给青年人好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。()——西塞罗

(13)、 我们的祖先，在很久以前，就提出了“仁者多寿、善者多康”的观点。

(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

(15)、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

(16)、近代以来，中国深陷内忧外患。到了20世纪30年代，中国的民族生命力较为衰败，乡村的生命力也较为败落。在梁漱溟眼里，乡村的民众意志消沉，精神苦闷，没有奋发进取之意，缺乏正义公道之心，行事颇为势利。这种种颓废的精神状态是生命力不强的表征。改变这种消极的局面，一定要从改造精神状态入手，要从修养入手，也就是要从认识生命入手。乡村建设提供了一个认识生命、扩充生命力量的实践途径。

(17)、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而强烈，持久的则是在个人尊严上。——佚名

(18)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐　　

(19)、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基　　

(20)、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

3、加强道德修养的经典事例

(1)、头顶的星空，祭坛的神祗，深渊的异端，还有我们内心的道德，哪一样值得我们带着敬畏的虔诚去顶礼膜拜

(2)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

(3)、明确阅读议论文的一般方法：明论点-找论据-析方法-理思路-品语言

(4)、老师们专心观看、仔细倾听、认真记录，将所学内化于心。

(5)、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

(6)、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

(7)、第在乡村建设期间，梁漱溟建构起一套儒家修养话语体系，包括修养的作用、修养的着力点、修养的方式等内容。这套话语体系为乡村建设中修养共同体的建构提供理论依据，为我们重新审视乡村建设的当代意义提供有益的观察视角。

(8)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

(9)、如果说修养的作用在于增强生命力，那么，修养功夫的着力点在于陶冶精神。

(10)、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

(11)、一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

(12)、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而强烈，持久的则是在个人尊严上。——佚名

(13)、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

(14)、     我国历代养生家均强调，养生必须与道德修养协调一致：

(15)、   因为，仁爱之人的心和山一样平静稳定。他们以爱待人，站得高、看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧。

(16)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

(17)、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记

(18)、据山东乡村建设研究院训练部第一届学员刘溥斋回忆，精神陶冶课的主讲人之一陈亚三在北京大学读书时曾受教于梁漱溟，他对儒学研究较多，被称为“小圣人”。他讲课不使用固定课本，给学生讲传统道德修养内容，如讲孔孟的“仁”与“义”等思想，“主要讲述旧道德，目的是把学生陶冶成有思想修养的人。”训练部学员还被要求写日记，写日记被列为一门课。班主任会批阅学生的日记，从中了解学生的思想道德变化情况。学员修读这些课程，就是在精神修养方面所下的功夫。

(19)、 (1)学问与智慧            (2)诚实是一种可贵的品质

(20)、教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。——裴斯泰罗齐

4、加强道德修养的重要性

(1)、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈马尔罗

(2)、(2)一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

(3)、①清代学者有“学书纸费，学医人费”的说法。②不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。③一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。④一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。⑤只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。

(4)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

(5)、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮　　

(6)、 在现代文复习环节，杜老师以复习课文段落的阅读为载体，把基础知识和写作的复习融入其中，三者兼顾，收到了事半功倍的效果。与此同时，杜老师还特别注意引导学生总结归纳答题方法、消灭知识盲点，由课内练习拓展到课外练习，培养了学生举一反触类旁通的学习能力。

(7)、朝会作为修养方式，其特征在于养成教育。“办法不是在说服，办法还是在养成。”在一个友爱的集体环境中，涵养个性，扩充生命力量，使团体式的朝会变成共同体的养成教育活动。

(8)、着力点之一是指明合理人生态度和修养方法，这主要指启发大家树立深心大愿。深心指悲悯之心。面对灾难而发的悲悯，还是普通的悲悯。更深层次的悲悯来自人生的反省，来自我应该成为怎样的人的反思。大愿来自深心。儒家勉人立志，就是叫人发大愿，立大志，有大愿力。引发人们的深心大愿，是要直面人的精神生命问题，洞察人的发展的多元可能性。乡村建设者一旦对人类生命的发展趋向有直观的体验，自然就有深心大愿，树立为乡村建设服务的正确的人生态度。

(9)、《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国教师法》解读/王文芳

(10)、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

(11)、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

(12)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的.。——布莱希特

(13)、强调：选定角度  思量方法    勤加练习

(14)、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

(15)、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

(16)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(17)、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

(18)、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

(19)、小组竞赛：组长从ABCDE五组题中任选一组，全体组员按要求答题。

(20)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

5、加强道德修养的句子

(1)、 “一支优秀的团队，塑造出优秀的团队文化，一个优秀的团队文化，酿造出优秀的人。”

(2)、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

(3)、儒家一贯强调修身或修养之于君子人格、圣人人格培养的重要性。《大学》说:“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”潘光旦把定、静、安、虑、得视为自我修养的五步功夫。梁漱溟没有细分修养的步骤或次序，但从内涵上界定修养的本质，由此明了精神修养的作用。

(4)、五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。——苏霍姆利斯基

(5)、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。——卢棱

(6)、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

(7)、朝会是梁漱溟推行的一种教育方式，也是一种修养方式。“但无论如何，朝会必须要早，要郑重，才能有朝气，意念沉着，能达入人心者深，能引人反省之念者亦强。”“我们就是在这时候反省自己，只要能兴奋反省，就是我们生命中可宝贵的一刹那。”每天黎明，召集全体学生，一开始静默反省，随后梁漱溟讲话，谈心得体会，多半有感而发。有的学生听得入味，深有感触，把梁漱溟的讲话记录下来，整理成文，这些纪录就成为了朝话。在乡村建设期间，梁漱溟几乎每天举行朝会，很少间断。

(8)、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

(9)、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

(10)、   过渡:建房子的材料选好了，怎样把它们连缀起来去支撑房顶呢？这就需要论证，即运用论据证明论点的过程和方法。

(11)、梁漱溟的精神陶冶说受到丹麦教育思想的影响。梁漱溟阅读孟宪承翻译的《丹麦民众学校与农村》一书后，“恍然大悟”，对丹麦教育的根本精神有了深切的体会。通常以为丹麦教育一开始就注重技能的训练和职业的培训，其实这个猜想错了。丹麦教育的创始者是几个极富宗教精神的人，他们十分看重人格教育的魅力，这种教育被称作“人感人的教育”，也被称作“人格感应的教育”。教育者是有高尚人格气息、有献身精神、有活力的人，他们用自己的人格精神感染受教育者的思想，在师生之间、同学之间营造一种团结友爱的氛围，让受教育者在轻松自由的环境中感受生命的净化，焕发内在的活力。丹麦教育从非实用的人格教育入手，结果却收到了实用的效果。

(12)、   过渡：论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。它是一篇议论文的灵魂，起着统领全文的作用。 

(13)、人气即气场，气场分为正气场和负气场，一个人被负气场所控制，就会产生负能量情绪，就会有烦恼、愁苦、懊丧、迷茫、恐惧、仇恨等心态，出现路怒、扰驾、欺骗等事件，如果很多人都拥有负能量，这个社会就被邪气充斥，就象雾霾一样，这对个人，家庭，社会都是不利的。

(14)、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育重要的部分。——陈鹤琴

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