裤裆里拔毛歇后语精辟107条

比较荤的歇后语

1、荤 歇后语

(1)、20饶你奸似鬼，吃我洗脚水。(91回)月娘受陈敬济威胁，不得已将丫环元宵儿交给他，作者按陈敬济口吻这样说。这是俚语，原出自《水浒》中母夜叉孙二娘的话。

(2)、1宫外有株松，宫内有口钟。钟的声儿，树的影儿，我怎么有个不知道的？(78回)潘金莲对玳安说的话，暗示玳安，賁四嫂的丑事她早就知道了。这是俚语。有学者说“宫外有株松，宫内有口钟”是作者影射明代嘉靖朝的奸臣严嵩与方士陶仲文，不知此说是否属实？

(3)、故而，歇后语必须形象、风趣、贴切三者俱备，其中贴切又是关键之关键。就像猜谜语，谜面虽然形象生动，但与谜底离得太远，猜者不但不会想到，还不会认同。

(4)、老婆当军──充数儿罢了。(26回)月娘一边劝宋慧莲、一边这样说自己，月娘知道自己说的话西门庆听不进去。这是歇后语。

(5)、电视剧《大军师司马懿》剧照，在剧中，张春华(刘涛饰)让司马懿(吴秀波饰)吃“汤饼”，其实就是类似现代热汤面、面片汤一类的事物。高平陵政变后，庸才曹爽以为可以兵权换人身安全，还发出“能吃上一口热汤饼，此愿足矣”的幼稚言语，从中也可看出，汤饼在魏晋时期曾风靡一时

(6)、1孔夫子也只识的一腿。(70回)何太监说的话，张竹坡批“是太监话”。实际上何太监此话虽然伤了圣人，但也不能因人废言，孔夫子确实也有认识不到之处。这是俚语。

(7)、注：本文为国家人文历史原创，未经授权严禁转载、抓取，欢迎转发朋友圈。

(8)、1虔婆势，乔坐衙。绵里针、肉里刺。(51回)潘金莲在月娘面前挑拨说，李瓶儿在背地里骂月娘“那等虔婆势、乔坐衙。”把月娘气的发昏，便回敬说原来李瓶儿是个“绵里针、肉里刺的货。”前六字说原本是个老虔婆、却扮成官样坐衙门，这是潘金莲编出来的。后六字说表面上看似柔和、实则内心恶毒，这是月娘亲口说的。两者都是俚语。

(9)、20一尺水十丈波。(88回)孙雪娥说薛嫂：“可又来！到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”表示不真实、夸大其词。这是俚语。

(10)、1金命水命，走投无命。(85回)月娘终于亲见潘陈丑事，将陈敬济一顿好骂，陈敬济落荒而逃。据命理观念，金命与水命十分相合，但如今也不济事了。这是谚语。

(11)、2亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。(92回)孟玉楼见陈敬济冒充她兄弟很生气，后来想毕竟同是西门府出来的，就见见吧。这是俚语。

(12)、1闲时不烧香，忙时抱佛腿。(67回)黄四来求西门庆通门路，应伯爵这样说他。这是流行的谚语。

(13)、1婆婆口絮，媳妇耳顽。(75回)潘金莲虽然答应了让西门庆与如意儿一起睡，但仍唠叨不已，春梅这样说她。这是俚语。

(14)、门背后放花儿──等不到晚了。(32回)“花儿”是指烟花。这是郑爱香嘲笑应伯爵的话，指他心急。这是歇后语。

(15)、1我做兽医二十年，猜不着驴肚里病？(67回)西门庆梦见李瓶儿，伤感之情被潘金莲识破，潘金莲这样说他。这是俚语。

(16)、公鸡头顶上的肉 ———— 大小也是个冠;大小也是个官

(17)、今日我作一尝试，认真收集了《金瓶梅》(绣像本)中运用的上述三类特色语言并加以适当诠释，合计220条，其中凡连用的仍一起列出，所以具体数目远远超出此数，谚语与成语则不再细分了。

(18)、10d太尉吃匾食。(41回)潘金莲回房，把气出在秋菊身上，打了她两个耳光后还说：“d太尉吃匾食，她也学人照样儿欺负我。”“d太尉”是宋朝武将，骁勇而不识字，做任何事都看人学样；“匾食”是饺子的别称，“饺”谐音“搅”，所以这歇后语的后半部分是“跟着搅”。这是只有引子没有后衬的歇后语，却是歇后语的本相。

(19)、秋鸡娃下蛋——尽腔腔(音kang)努鸭子的爪爪——连手雀儿子吃大豌豆——给勾门子给不闲(捣闲话专杀)

(20)、(24)做梦寻娘子——白开心(25 )蜻蜓吃尾巴——自吃自

2、裤裆里拔毛歇后语

(1)、(解释)：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

(2)、1不将辛苦意，难得世间财。(59回)王六儿对韩道国说的话。王六儿为了与西门庆偷情，千方百计唆使韩道国出门做生意。这是谚语。

(3)、泥佛劝土佛。(13回)月娘说西门庆，你与花子虚难兄难弟，你还劝他？这是谚语。

(4)、(7 )瘌子撑洋伞——无法无天(8 )僵死几溻粉——死要面孔(9 )棺材里伸手——死要铜钿(10)白露日子的雨——到一处坏一处

(5)、2疾风暴雨，不入寡妇之门。(91回)陶妈妈奉命来西门府说媒，家人来昭拦住她，这样说，意指寡妇门前不要多走动。这是俚语，原出自元杂剧《渔樵记》，乃朱买臣休妻时其妻崔氏说的话。

(6)、总的说来，曹雪芹对描绘面食，似乎兴趣不大。中国面食风行太晚，原始的烧烤方式早已不流行，而是习惯于蒸，所以古代中国和烤面包失之交臂。但作为一片粮食恐慌常在心头的土地，这也未必不是一件幸事。比如说，贫病交加的曹雪芹如果没粥喝而只能找面包吃，或许《红楼梦》我们就只能见到四五十回，连八十回也没有了。

(7)、屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

(8)、俚语多为口语形式，没有相应稳定的结构和形式，且多夹杂方言，所以原本就不属于熟语，但它们很接地气。《金瓶梅》中的俚语不仅活泼灵动，而且数量众多，夹杂的方言也遍布南北多地，这在其他明清白话小说中也不多见。

(9)、1鸡儿不撒尿－－各自有去处。(75回)玉箫来问潘金莲，西门庆昨晚在哪里睡？刺中了潘金莲的心病，她这样回答后还说：“死了一个，还有一个顶窝儿的。”这是歇后语。

(10)、老北京歇后语，对屎壳郎情有独钟。动不动就拿屎壳郎打比方，如：屎壳郎戴花儿，臭美；屎壳郎戴墨镜，昏天黑地；屎壳郎滚焦砟儿，没圆(缘)；屎壳郎掉粪缸，足吃足喝；屎壳郎趴铁道，冒充大铆钉；屎壳郎变唧鸟儿，一步登天……

(11)、沙地话，吴语系的一个分支，是海门、启东、上海崇明的共用语言。苏北的大丰、东台等地也有部分人说沙地话，那是清未随乡贤张謇北上垦荒带过去的启海人留传下来的，历经数代乡音未改。经过200多年的吸纳、沉淀，以及民间智慧的发散，自成一体的沙地话成为精练、幽默、意远的独特语种，透着股乐观豁达的拓荒精神，幽默风趣的自嘲精神和直面人生的担当精神。然，今天对沙地话文字记录、整理的相对滞后，正严重影响着它的传承和普及，绝大多数海门人对沙地话是能说不能写，尤其是在外来文化蜂拥而至，世界大同渐成趋势的形势下，即使在海门，沙地话的语境优势正逐渐丧失。长此以往，沙地话必将被滚滚向前的历史所湮没。由此，未雨绸缪，剩现在沙地话的基础还算牢固，留存全面系统文字资料“交关”重要。

(12)、(22)掮特石木臼唱戏——吃力不讨好(23)池坑里掼炸弹——起公愤( 粪)

(13)、(29)乌娘子炖蛋——硬并(30)烂泥萝卜——吃一段揩一 段

(14)、10争破卧单──没的盖，狗咬尿胞──空欢喜！吹杀灯挤眼儿──后来的事看不见。(41回)潘金莲被西门庆骂哭了，孟玉楼来安慰她，潘金莲恨声说：“一个怀抱的尿泡种子，平白扳亲家。”转而将怒火对准李瓶儿：“你家失迷家乡，还不知是谁家的种儿哩！”便一连用了这三个意思相仿的歇后语，前两个容易理解，后一个的“杀”原意是“死”，这里作“灭”解，灯吹灭了再挤眼，自然看不见了。

(15)、电视剧《大军师司马懿》剧照，在古代，所谓“汤饼”是将调好的面团，托在手里撕成片下锅煮熟，因此也被称为“煮饼”，是一种热食。三国时代，何晏皮肤很白，魏明帝曹叡怀疑他擦了粉，在大热天让他吃热汤饼。何晏吃后大汗淋漓，用红色衣服擦脸，肤色反而更白，可谓一桩和汤饼有关的趣事

(16)、1绿豆皮儿－－请退了。(82回)潘金莲怀疑陈敬济与孟玉楼有首尾，对陈敬济这样说。此为谐音歇后语，原出自元曲《南吕·一枝花》，作者宋方壶。绿豆脱皮褪了青色，“青褪”谐音“请退”。

(17)、清末民国时期的牛马行街上，除了那些简易的饭棚子，围绕着地标建筑菜楼子周围，还散布着几十家回族人开的馅饼铺、饸饹铺、烧卖铺。由于牛马行西穷东富的居民分布，在这条街上经营餐饮，既要吸引街东侧口味挑剔的富裕住户，又得兼顾街西侧大批追求物美价廉的普通食客，为了把生意做下去籍以养家糊口，这些店铺主人着实在制作和经营上下足了功夫，许多店铺都有自己与众不同之处，并凭借它们熬成今天的牛马行老字号。有个很有趣的现象，直到世纪之初，吉林传统的小型回族餐饮店还保留着一种专业店的风骨：卖饸饹的就不会卖馅饼，卖馅饼的就不会卖烧卖，卖烧卖的就不会卖饺子，卖饺子的不会去卖切糕……其实解放前，许多汉族、满族、朝族的餐饮店都守着“吃自己的本事，不轻易跨门类”的老规矩，只是随着时代发展，待到我成为餐饮消费主力的时代，吉林城只有个别老字号专业饮店还保留着这种老习惯(如西春发和会友发)。

(18)、10乡里姐姐嫁郑恩──睁着个眼儿、闭着个眼儿罢了。(39回)陈敬济脱口而出一声花大舅，恼了潘金莲，质问他“是哪门子亲戚？”陈敬济慌了，这样回答，用《打瓜招亲》的典故哀求放他一马：郑恩是赵匡胤义弟，伤一眼；陶三春是种瓜女，故称“乡里姐姐”。这是歇后语。

(19)、1知道天怎么算计，就心高遮了太阳！(85回)潘金莲得知月娘欲卖去春梅，就恶毒诅咒孝哥。这是俚语。

(20)、其实，只要看下古代压饸饹的器具，大概是很容易明白这为什么是个黄段子的。

3、歇后语荤段子大全及答案

(1)、1三窝两块，大妇小妻，一个碗内两张匙，不是汤着就抹着。(76回)潘金莲对王婆说，像西门这样人家，“如何没些气儿？”不是这气就是那气。其中“三窝两块”是指有众多妻妾或众多儿女。这是俚语。

(2)、10险道神撞着寿星老儿──你也休说我长，我也休嫌你短。(41回)月娘擅自替官哥与乔大户家攀亲，西门庆不满意，认为这门亲事不般配，潘金莲如此嘲笑他，险道神身长、寿星身矮，这是没办法的事实。这是歇后语。

(3)、1是非终日有，不听自然无。(83回)西门大姐也对陈敬济产生怀疑，陈敬济这样辩解。这是谚语。

(4)、1你看七个窟窿倒有八个眼儿等着在这里。休要做打踊的献世包！‘关王卖豆腐－－人硬货不硬。’驴粪球儿面前光，却不知里面受凄惶。(78回)出自潘金莲对潘姥姥说的一席话，两个俚语与两个歇后语连用。第一个俚语意为“有那么多人看着”。第二个俚语的“献世包”即“现世报”；“打踊的”则意义不明，猜测是“急着出来”的意思。后面两个歇后语很易理解。

(5)、1爪儿只拣软处捏。(58回)如意儿告诉月娘，潘金莲的雪狮子惊吓了官哥，潘金莲反说：“你每怎的把孩子唬了，没的赖人起来。”接着说了这一句，意思这是如意儿她们这些“爪儿”在欺负“软弱”的她。民间有“柿子拣软的捏”的俚语，意思相仿，只是主语不同。

(6)、1人面咫尺，心隔千里。(81回)即“知人知面不知心”。韩道国拐财远遁，来保也起恶意了。这是谚语。

(7)、第8组“羊”，“挂羊头卖狗肉--有名无实”，此歇后语用来形容当前的个别奸商是形象不过了。

(8)、拳头上也立得人，胳膊上走得马，不是那腲脓血搠不出来鳖！(第2回)潘金莲这样回答武松。前两句标榜自己是个“女汉子”。后一句的“腲脓血”是山东方言，意为“脓包”；“搠”谐音“缩”。该句意思是“不是那脓包似的缩头鳖”。这两者都是俚语。

(9)、人无刚强，安身不长。(第1 回)潘金莲用这句谚语贬低武大。

(10)、1雪里埋死尸──自然消将出来。(72回)潘金莲与孟玉楼在背后说如意儿。原话是“南京沈万北京枯柳树。人的名儿，树的影儿，怎么不晓得？雪里埋死尸──自然消将出来”。原话前面几句是俚语(见81条)，与后面这句歇后语连用，显得自然。

(11)、山羊额上的肉 ———— 没有多少油水;不多;没多大油水

(12)、1有势休要使尽，有话休要说尽。人人有面，树树有皮。(76回)孟玉楼劝潘金莲去向月娘陪了礼，事后却又在背后说月娘：“有势休要使尽，有话休要说尽。凡事看上顾下，留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱，一例都说着。对着她三位师父、郁大姐。人人有面，树树有皮，俺每脸上就没些血儿？”说明孟玉楼确实是个两面三刀的人。前是谚语，后是俚语。

(13)、1甚么话？檀木靶，有此事，真个的。(78回)潘金莲见玳安矢口否认賁四嫂的事，便对玳安这样说。这与“什么话？檀木靶，没了刀儿，只有刀鞘儿了”(见87条)是同一个歇后语的不同诠释，解释同上从略。全句意思是：什么话——就这话！有此事，真个的。

(14)、大麻子的飤包糊-——香起来没事儿，烧起来中事儿。 (大麻子：地名，在平安乡东北角山林中，解放前曾为乡公所所在地。飤包糊：用面搅成比较粘的糊状，再一点一点下进锅。) 

(15)、1里言不出，外言不入。(83回)春梅教训秋菊的话。语出《礼记》：“男不言内，女不言外，里言不出，外言不入。”这是谚语。

(16)、(11 )老鼠衔薄刀——寻死(12)石头浪掼乌龟——硬碰硬

(17)、1人无远见，安身不牢。管情一箭就上垛。(87回)应伯爵见了春鸿，便这样游说他去投奔张二官，实际上是自己要巴结张二官。其中“管情”是“管保、”的意思。前是谚语，后是俚语。

(18)、除了饭店，牛马行街头还曾在日本投降后开设了一家名叫“玉茗斋”的点心铺。这家点心铺主营回族特色点心：海棠果糕、盘香糕、牛舌饼、鸡油饼号称“四果”。作为吉林城果匠铺的后起之秀，虽然不远处就有北大街“玉升源”的“三糕”(槽子糕、西洋糕、芙蓉糕)压制，可凭借精湛的糕点制作技艺，玉茗斋几经努力，终于赢得顾客青睐，创造了“四果超过三糕”的销售局面。这家老店八十年代恢复生产的蜜果、天鹅蛋、油八件等点心，至今仍让许多吉林人津津乐道。……

(19)、妻大两，黄金日日长。妻大黄金积如山。(第7回)薛嫂替西门庆说娶孟玉楼时如是说。后文孟玉楼改嫁李衙内，同是这个薛嫂，又说了简化后的“妻大两，黄金长。妻大黄金山”。这是俚语。

(20)、屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

4、荤歇后语谜语

(1)、养虾蟆得水虫儿病。(18回)李瓶儿嫁了蒋竹山，西门庆把气出在潘金莲头上，潘金莲这样回敬说。意思是就像养虾蟆的人被水虫儿连累得了病，你是自作自受。这是俚语。(词话本在这里写的是“水盅儿病”，可能指一种盅病，此说也通。)

(2)、是亲不是亲，便要做乔家公。(第2回)潘金莲认为武松没有资格对她说长道短，再次这样奚落武松。“乔家公”是指《三国演义》大、小二乔的父亲乔国老，根据语意是指乔国老替刘备说媒娶亲家母吴国太之女、孙权之妹孙尚香的故事。这是俚语。

(3)、10铜盆撞了铁刷帚。常言：恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何！(43回)月娘见西门庆与潘金莲两人斗嘴不分上下，便笑着这样说。前一句是俚语，“常言”后是谚语。

(4)、     凡是在张家川在线网站要刊登房屋出售、出租，饭馆转让求购，人才招聘求职，企业宣传和店铺开业，二手东东出售，二手

(5)、另一面看，三国时期也是小麦种植在南方推广的时期。蜀汉曾派费祎出使吴国，和诸葛恪很斗一通嘴皮子。费祎吃着饼，突然放下来做了一篇《麦赋》，诸葛恪当即作了一篇《磨赋》怼回去。这两篇文章都没传下来，但显然当时的南方人的饭桌上也有“饼”，对怎么拿麦子磨面粉，也是很熟悉了。

(6)、正因为不少歇后语出自劳动人民，而旧时的劳苦大众又大多文化低，少情趣，偏重性，便有了荤的歇后语。荤的歇后语，话糙理不糙，有的比素的歇后语还生动贴切。如：王八操兔子，一步赶不上步步赶不上。大姑娘的屁，零纠儿。百岁思春，想也白想。凉水洗鸡巴，蔫儿了。挨操打呼噜，假装没事儿人……

(7)、老公鸡戴眼镜——官(冠)儿不大，架子不小。

(8)、屁股大──吊了心。(31回)琴童藏壶，玉箫赖小玉，被小玉这样骂。这是俚语。山东方言“吊”与“掉”同音，而且山东一带原本就有“腚眼儿大——漏心”的俚语，应该是同一意思。

(9)、制作这四样零食都要用到面粉，但前面三样，面粉好比戏台上的龙套，虽然不可或缺，却并不居于重要地位。只有第四样小面果，才真是在面上下功夫：

(10)、第11组是“狗”；“狗抓耗子--多管闲事。”在人们的习惯中，抓老鼠是猫的任务，狗是看门的，不需要它去抓老鼠。当然，狗见到老鼠，出于狗的灵性，它也会发起攻击，所以有了这组歇后语。

(11)、20正月十六贴门神－－来迟了半个月。(89回)月娘叫薛嫂押祭礼到陈家来，一来祭祀亲家，二来送大姐回来。谁知陈敬济这样回答，还要打大姐。这是歇后语，“正月十六”通常为“正月十五”。

(12)、六月债儿热，还得快就是。(24回)宋慧莲骂画童儿的话。至今江南一带仍有“六月债、还得快”的谚语，可能从此简化而来。

(13)、20兔儿沿山跑，还来归旧窝。(87回)月娘问王婆，谁娶潘金莲去了？王婆答：“兔儿沿山跑，还来归旧窝。嫁了他家小叔，还吃旧锅里粥去了。”这是俚语。

(14)、《西游记》写比较安逸的条件下的饮食，则往往是既有米，又有面。“淘米煮饭，捍面烙饼”，或“蒸的白米干饭，白面馍馍”是常见的形容。又如路过高老庄时，高老儿抱怨猪八戒吃得多：“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。”三打白骨精时，白骨精变成少妇拿食物引诱唐僧、八戒：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”当然，实际上米饭是长尾巴的蛆，面筋则是青蛙、蛤蟆之类，看来这面筋块倒是着实不小。

(15)、1你肚子里裹枣核解板儿──能有几句！(67回)应伯爵讥讽春鸿，你肚子里能有多少曲子？据金学家梅节分析，“解”读ga，是“锯”的意思，属沪语，意思是裹着枣核锯木板，能锯多少？我说，沪语确实有ga这样的语音及含义，但却没有“肚子里裹枣核”的说法，故存疑。这是歇后语。

(16)、1腊鸭子煮到锅里──身子儿烂了，嘴头儿还硬。(61回)潘金莲嘲笑西门庆的话，指他力不从心，与“人硬火不硬”意义相同。这是歇后语。

(17)、凤凰无宝处不落。(第7回)张四的话，这句话道着了杨姑娘心病。这是谚语。

(18)、你是王祥，寒冬腊月行孝顺，在那石头床上卧冰哩。(23回)无奈之下，西门庆只得与宋慧莲在大冷天去假山洞里偷情，潘金莲如此奚落西门庆。典故出自《二十四孝》的《王祥卧冰求鲤》。这是俚语。

(19)、你是城楼上雀儿，好耐惊耐怕的虫蚁儿！(24回)潘金莲笑骂陈敬济的话，意指陈敬济色胆包天。这虫蚁儿够胆大的(“耐”见48条)，城楼上雀儿的胆恐怕也不过如此。(有人认为雀儿就是虫蚁儿，属山西方言，未免牵强。)貌似这句话是并列句，实际上是歇后语。

(20)、《三国志》里，我们确实不断看到中原或关中，麦田青青的景象。《三国演义》碰到这类地方，往往也照搬史料。作为一个想有所作为的政治人物，一定会重视自己地盘上的粮食生产，小麦就是重中之重。兴平二年(195年)，吕布突袭曹操，曹操猝不及防，狼狈到只能动员随军的妇女来守御营垒的地步。曹军主力到哪里去了呢？就是因为兵荒马乱，闹到一斛粮食五十万钱，曹操为了解决军粮问题，只好“兵皆出取麦”。更有名的，是曹操割发代首的故事。曹军经过大片麦田，曹操先下了一道命令，有敢践踏麦田的，死罪。结果曹操自己的马惊了，跃入麦田之中。曹操就宣布说：“自己立法又自己违背，还怎么统率下属呢？但我是军队的统帅，又不能自杀，就割下头发代替吧。”虽然是奸雄权术，也很可以看出保护麦田的重要性。

5、比较荤的歇后语大全

(1)、老北京人特别爱说歇后语。歇后语，大多来自民间生活，也就多属于百姓创造，充分体现普通百姓的思维敏捷与联想睿智。

(2)、孙武子教女兵，十捉八九着。(第3回)史传孙武教吴王的女兵，杀了两个不听话的女兵以后，其余女兵从此个个服帖。王婆这样自夸她的“挨光”计有八九成胜算。这是歇后语。

(3)、2拐米倒做了仓官，说不的了。(94回)薛嫂劝孙雪娥的话，意指春梅现在身份不同了，没法说了。这是俚语。

(4)、真假美猴王的故事里，六耳猕猴把唐僧打昏，八戒、沙僧把唐僧救起后，意识到化来的米饭已经冷了，沙僧便说：“我们扶师父到那山凹人家化些热茶汤，将先化的饭热热，调理师父，再去寻他。”这是沙僧难得展示暖男气质，不用开水而要用茶汤，所谓“好看不如素打扮，好吃不过茶泡饭”，这种舒泰，自然也只有南方人能体会了。

(5)、提傀儡儿上戏场──还少一口气儿哩！(第1回)月娘讽刺西门庆等人结拜，用这句歇后语评价这些“好”弟兄。“提傀儡儿”即提线木偶戏。

(6)、2清自清，浑自浑。好的带累了歹的。(91回)陶妈妈对孟玉楼说：“清自清，浑自浑，好的带累了歹的。小媳妇并不捣谎，只依本分做媒。”前一句原为“清者自清，浊者自浊”，是谚语。后一句有误，应为“歹的带累了好的”，是俚语，原出自《三遂平妖传》，说一个冒牌尼姑带累了本宅奶奶的故事。

(7)、羊角葱靠南墙──越发老辣！(21回)众妾给西门庆磕头贺喜，潘金莲调侃西门庆拿腔作势。羊角葱是一种大葱，挂在向阳处经年不坏，反而更有味。这是歇后语。

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(10)、属猪的 ———— 能吃能睡;吃肉的货;会吃不会干;吃货;记吃不记打;嘴大肚子空;能睡能吃;咬住不放;被宰的货

(11)、老米醋，挨着做。(21回)因西门庆这晚要宿在孟玉楼房内，潘金莲调侃玉楼，玉楼这样回答，意思是说今天每个人都被你数落了。还加了一句——“我明日和你答话”。这是歇后语。

(12)、贾瞎子传操──干起了个五更！隔墙掠肝肠──死心塌地，兜肚断了带子──没得绊了！(39回)官哥寄名这天正值潘金莲生日，潘金莲等到天晚也没见西门庆回来，不由得怒火中烧，便这样恶毒诅咒官哥并嘲笑西门庆和李瓶儿。这是三个歇后语连用，而且层层叠进。第一个是说起个绝早、瞎忙乎了，“干”是“白白的”意思。第二个用“隔墙掠肝肠”比喻肉包子打狗有去无回、死了心了。第三个“没得绊了”是用“绊”谐音“盼”，说断了念想、没得盼头了。

(13)、沿着这些先行者的足迹，笔者近来也试着把涵意丰富、较典型的一些沙地方言收集整理，分别以“海门歇后语”“海门土成语”归类，稍加努力，竟也归理了70多条。细品这些海门方言中的“奢侈品”，可说条条精彩，句句睿智，越品越有味，酌酌有滋味。

(14)、海门土成语，海门歇后语，酌酌有滋味。有滋味的沙地话不能在我们手上消失和埋没。作为地道的海门人，我们有责任把它继承下来，记录下来，留传后世。因为，它是我们的本色，我们真正的“母语”。

(15)、1使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。(71回)賁四对何太监说：“何爷说的是，自古道使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。”把个炮筒子何太监喜欢得要不的，当场就叫賁四做他买房的中人。前是俚语，后是谚语。

(16)、机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。(17回)京中杨提督下狱，西门庆心急如焚，月娘安慰他，他这样回答月娘，说月娘是妇人之见。“机儿”指织机，“梭儿”指织梭，“驹驴”指幼驴，“战”指颤栗。全句说织梭比织机快，难料后果；打了羊，幼驴害怕，似“敲山震虎”之意。这是俚语。(有人把羊与驹组合成“羊驹”，说是打着幼羊驴颤。误了，音节也不合。)

(17)、   人活一世，说到底，还是一个情字，情之动人处还是男女之情。

(18)、搜寻这方面的努力痕迹，还是有所收获的。早接触的是海门中学袁劲老先生的《海门方言志》，其中收录沙地话、通东话条目众多，读法、注解、出处均有，可算迄今较为系统的海门方言工具书。以后，又有数位作者将海门方言作为文学创作的方向，如袁诹先生的《陶土斋闲话》和乐启春的《品味沙地话》等。

(19)、男僧寺对着女僧寺，没事也有事。(39回)潘金莲调侃王姑子的话，以“寺”谐音“事”。这是歇后语。

(20)、2横草不拈，竖草不动。(92回)冯金宝如此说西门大姐懒。这是俚语。

(1)、城隍庙里的菩萨 ———— 站就站一生,坐就坐一世;连鬼都不怕;都是人造出来的;大小是尊神

(2)、20好处安身，苦处用钱。(88回)陈敬济祭祀潘金莲说的话。这是俚语。

(3)、“四寿星红香圃庆生”，清代，孙温绘，《全本红楼梦》图册第十三册之纵3厘米，横5厘米，绢本，钤“润”“齐”二印。出自《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙》，在此回中宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人一同过生日，王子腾送给宝玉的礼物有寿桃和银丝挂面

(4)、1卖瓜子儿打开箱子打嚏喷──琐碎一大堆。(51回)指说话啰嗦。陈敬济问潘金莲要带什么花色的汗巾，潘金莲说的十分详细，陈敬济不耐烦了就这样说。这是歇后语。

(5)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是我搜集并整理的`关于骚的骂人歇后语有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助!

(6)、“赏中秋新词得佳谶”，清代，孙温绘，《全本红楼梦》图册第十五册之纵3厘米，横5厘米，绢本，钤“润”“齐”二印。描绘《红楼梦》第七十五回《开夜宴异兆发悲音·赏中秋新词得佳谶》中的场景。此回中，贾母不爱吃那些面筋豆腐，只拣了椒油莼齑酱吃了几口，又吃了半碗红稻米粥

(7)、你夹道卖门神──看出来的好画儿。(31回)玉箫与书童调情时说的话。其中“夹道”估计应为“央道”，指“恳求着说”；“画”谐音“话”。这是歇后语，意思是你看上了这幅门神图，才说出这些“好话”来。

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