诗经中战争题材的诗分为哪三类精辟68条

诗经中战争题材的诗

1、诗经中战争题材的诗歌

(1)、倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

(2)、一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传-曹刿论战》)

(3)、我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。...

(4)、单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。李益(塞下曲)黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。

(5)、译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

(6)、谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

(7)、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。唐·白居易《自河南经乱》

(8)、杀人亦有限，列(一作立)国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？驱马天雨雪，军行入高山。

(9)、朱熹论《常武》末章云：“卒章反复其辟，以归功于天子。言王道甚大，而远方怀之，非独兵威然也。”对于《无衣》，他虽不无微词，但对秦人同仇敌忾、抗敌御辱的精神还是肯定的，他从当时的民族关系、政治形势以及“定都立国之计”出发，肯定秦人是为正义而战。

(10)、七百里驱十五日赣水苍茫闽山碧横扫千军各卷席

(11)、诗写到这里，还是在对战争前后进行写实性的描绘。

(12)、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之红军不怕远征难，万水千山只等闲。

(13)、自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

(14)、闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。严武(军城早秋)昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

(15)、晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，只为斩楼兰。

(16)、译文：击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。不允许我回家，(使我)忧心忡忡。

(17)、集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。____梁启超《读陆放翁集》

(18)、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(《梅岭三章》)

(19)、《左传-曹刿论战》君子于役，不知其期。《诗经-君子于役》听妇前致词：三男邺城戍。

(20)、如果用这位曾获诺贝尔文学奖的文豪的观点来看，中国古代的征夫们的儿女情长，岂不是这世界上早的“迷惘的一代”!

2、诗经中战争题材的诗分为哪三类

(1)、西方的战争诗往往继承了古希腊罗马人的英雄主义，就像古希腊的斯巴达人那样，战士们在出征之前，他的母亲或者妻子会交给他一面盾牌，并且告诫他：“你要么英勇地战死沙场，让盾牌托着你的尸体荣耀而归；要么你就从战场上凯旋，手里拿着这面象征着英雄胜利的盾牌。”

(2)、瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

(3)、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)

(4)、《诗经》中关于民族之间战争的诗歌主要反映周天子和诸侯的对外战争。周王朝自从经过厉王的放逐，王室的统治力量大为削弱;而各地的诸侯随着地方社会经济的发展，逐渐倾向于各自为政的局势，于是便引起了围绕在中原四周的各部族都向华夏族进攻，造成了长期而剧烈的种族斗争。

(5)、撰文| 赵运涛          责编|廖玥

(6)、宴请吉甫喜洋洋，终得天子多重赏。从那镐京回家乡，出征日子实在长。

(7)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。

(8)、县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。

(9)、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。____李颀《古从军行》

(10)、中国从早的诗歌作品《诗经》开始，以战争为题材的诗篇就层出不穷。

(11)、瘦马恋秋草，征人思故乡。暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。

(12)、王安石论《采芑》末章云：“此章美其成功，言以宿将董大众，荆人自服，不待战而屈也。”但在《诗经》研究史上，第一个明确提出并论述战争性质问题的是朱熹。

(13)、薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。

(14)、陈陶，一个生卒年不详，并不为人熟悉的诗人，屡试不第，终身布衣，长期在岭南隐居。他可能没有到过边塞，更不可能目睹过战争场面。但我们可以断定，他是一个具有浓重人文情怀的人，他尊重生命价值，向往和平安宁的生活。他把史实、想象和生活场景巧妙地融合在一起，使读者对战争产生强烈的憎恨情绪，对人民产生深切的同情。这种艺术效果，如果仅仅凭借才气，是做不到的。

(15)、州吁当了卫国国君之后，当年夏天就准备去攻打郑国，因为郑国两年前曾经打过郑国，他扬言要报仇雪恨。春秋时期各诸侯国之间打来打去是常态，而周天子早已经名存实亡，根本没有能力节制诸侯。大概是急于通过一场战争，来证明自己君临卫国的实力，州吁又联络了宋国、陈国与蔡国一起，大举伐郑，卫国派出的大将叫做公孙文仲，也就是诗中提到的“孙子仲”。

(16)、战争诗中突出这些，无非是说王者之师不靠暴力杀伐，而是以德服人，不战而胜。除此而外，诗中又多有车马旂服之盛和军行纪律之严的描写。

(17)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)

(18)、虽然设计了不少不同的朗读方式，但因个人在朗诵方面缺少了朗诵战争诗的豪迈，没有进行示范，以读促悟的效果不是很好。老师们在评课时还给了我一个很好的建议，就是通过个读与全班齐读，让学生感受个体和全体团结一致上前的差别。

(19)、角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫雁门太守行李贺

(20)、蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。高骈(叹征人)心坚胆壮箭头亲，十载沙场受苦辛。

3、诗经中战争题材的诗歌有哪些

(1)、缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。

(2)、王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

(3)、弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。

(4)、玁狁来势特凶猛，我方边境已告急。周王命我去征讨，保卫国家莫推辞。

(5)、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

(6)、是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。

(7)、战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

(8)、其他几首，《六月》赞周宣王臣尹吉甫奉命出征猃狁，师捷庆功;《江汉》是写宣王命召虎领兵平定淮夷，班师回朝后册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等;《常武》赞美宣王平定徐国叛乱的战役，突出了军队阵容之整齐、气势之盛大以及宣王指挥若定的大将风度。

(9)、早已森严壁垒更加重志成城黄洋界上炮声隆报道敌军宵遁

(10)、愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

(11)、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。____马戴《出塞词》

(12)、前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》

(13)、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。____陈羽《从军行》

(14)、我国藏族著名史诗《格萨尔》反映以岭国王子格萨尔为首的众英雄与邪恶势力之间的斗争，写了很多战斗，其中重要的霍岭大战，时间长达九年，出场人物众多。描写这场战争竟用了几十万字的篇幅，可以想见它对于战斗场面的描绘是多么具体详尽，其中又包含了多么丰富深刻的社会历史内容。

(15)、在课文分析中，对于重章叠句中字词变化的赏析还需要更具体一些，个别的字词的变化的规律未能够讲得清楚。本节课课前未能安排学生预习，学生当堂才开始看课文，在自主分析时时间不太充分，未能很好使用所学方法分析进行知识迁移和自主鉴赏，课堂结尾稍显仓促，可见教学不只是在课堂，还需做好课前准备。如果再上一次本课，我会可修改为设计填空题或者连线的方式让学生上台滑动，检查学生的预习情况。

(16)、《诗经》作为我国古代早的诗歌总集，收录的主要是西周至春秋时期的诗歌作品，其中自然少不了涉及战争题材的篇目。

(17)、兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。

(18)、诗中后八句则写将士们战死之后战魂依然不屈，身首分离，而爱国之心、杀敌之志长存于世！所谓生当为人杰，死亦为鬼雄，可歌可泣！屈原的这首《国殇》既极尽描写出了战争的细节，而又包含强烈热挚的爱国之情和英雄不屈之气！整首诗节奏极为短促，读来悲哉壮哉，可谓千古绝唱！

(19)、国破山河在，城春草木深。烽火连三月，家书抵万金。

(20)、洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

4、诗经中战争题材的诗句有哪些

(1)、如以战争主题来衔接，在选择扩读篇目的过程中选择后边其他时代的战争主题的诗歌可能更有利于学生对战争主题诗歌表达的情感的整体的一个把握，以及同样战争主题下不同情感的疏理，这样有助于学生面对战争主题诗歌时能够有一个整体上的把握。而如果选择重章叠句的共同点来进行衔接，在分析的过程中，特别是在分析字词变化上要更加的详细，讲得更加的清楚。

(2)、王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮渍，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。

(3)、清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。

(4)、我想，很多人第一次听说这首诗，应该是通过一部曾经红透半边天的电视连续剧《还珠格格》。“山无棱，天地合，才敢与君绝。”其实啊，这三句就是从《上邪》诗化用过来的，只不过琼瑶将原诗中的山无陵改成了山无棱而已。

(5)、清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。

(6)、将军一阵为功业，忍见沙场百战人。乔备(出塞)沙场三，猛将五千兵。

(7)、今生已过也，结取后生缘。虚中(芳草)绵绵芳草绿，何处动深思。

(8)、李山，现为北京师范大学文学院古代文学研究所教授，中国诗经研究会常务副会长。长期以来从事先秦两汉魏晋南北朝文学与文献研究，其在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。相关专著有:《诗经的文化精神》《先秦文化史讲义》《诗经析读》《诗经新注》《对话诗经》《风诗的情韵》《诗经选》《大邦之风》《西周礼乐文明的精神建构》《诗经作品断代》等。

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