有关道德的名人名言和警句精辟104条

有关道德的名言名句及理解

1、有关道德名言警句的句子

(1)、68所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

(2)、P13 恰同学少年，风华正茂。——的《沁园春•长沙》

(3)、56历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

(4)、我们要养成学会谦让、分享、帮助他人、关心社会发展的亲社会行为。

(5)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

(6)、P74 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》

(7)、30修养的本质如同人的性格，终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

(8)、交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。朋友之道讲一个信字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。现代社会是工商时代，凡事都讲一个利字，无利不起早。这种名利场中的酒肉朋友，与此处讲的“友道”是完全不同的两件事，一定要辨别清楚。

(9)、因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

(10)、②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。

(11)、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

(12)、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。《李清照》

(13)、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。《洪应明》

(14)、如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

(15)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

(16)、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》

(17)、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

(18)、意思是用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地替别人着想。

(19)、  古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”

(20)、P38 以文会友，以友辅仁。——《论语•颜渊》

2、有关道德的名人名言和警句

(1)、33道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

(2)、我们要主动关心社会，积极融入社会，倾力奉献社会，在奉献社会中实现人生价值。

(3)、39知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

(4)、《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。”

(5)、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一d的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣

(6)、     下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

(7)、    白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。

(8)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

(9)、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的好的考验。马克思

(10)、曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"

(11)、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

(12)、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

(13)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(14)、对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行，把属于自己的天空也送给他。

(15)、44庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

(16)、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。《战国策》

(17)、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚

(18)、高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

(19)、(解读)孟子说：“仁者如射”。意思是说：“仁者(的行为)就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”那么，到底要调整哪些“姿势”呢？这又要回到以孔孟为代表的儒家学派的理论核心：关于“仁”的内容。孔子认为有五种品德，即恭、宽、信、敏、惠，具体来讲，恭就是庄重，宽就是宽厚，信就是守信，敏就是敏捷，惠就是慈惠。说到底，就是人与人之间既要自尊自重，又要互尊、互爱、互信。其基本的精神就是“爱人”。孔子把“仁”阐述成贤能政治的一切准则，又阐述成高道德标准，它概括了一切善良的品德。孔子以“仁”为人生追求的高道德境界，构成了自己全部思想的核心。因此，要成为“仁者”的关键是要“首先端正自己”。

(20)、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

3、有关于道德的名言警句

(1)、P36 路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。

(2)、28人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

(3)、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

(4)、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

(5)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。

(6)、19应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

(7)、释义：那些喜欢聚群而厌恶自己一个人呆着的人，彼此之间相互扶持相互帮助，才是真正的发自内心的快乐。所以有父子、夫妇、兄弟之间相亲相爱，相互体恤，不因为利害患难而改变的人是人们乐于见到的。

(8)、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利

(9)、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。《白居易》

(10)、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

(11)、一种美德的幼芽、蓓蕾，是宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

(12)、20厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜《古谣谚》

(13)、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？《罗贯中》

(14)、《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’(《反身录》)，仍‘一是以修身为本’。今天则是以学术之‘文’(世界一年多少学术会议、多少学术论文！)来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。”

(15)、诚实是人能保持的为高尚的品性。/(英)乔叟

(16)、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。

(17)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

(18)、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

(19)、⚑1:长沙9岁男童遇害事件：跑第一的少年，没能躲过险恶的人性！

(20)、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

4、关于道德的名言名句有哪些

(1)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是有利于培训好的社会公民的。

(2)、善于发现他人的潜质和特长，真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点，给予他人积极的评价。   

(3)、道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。 ——赫尔巴特

(4)、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰

(5)、本期为大家解读的是第一单元《富强与创新》中的名言警句。

(6)、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。

(7)、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

(8)、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——

(9)、朋友间的规劝要注意分寸和尺度，这是“交友投分”的另一重含义。“分”是本分、分量，“投分”就是要恰如其分。朋友间相劝要适可而止，不听也就算了，我们作为朋友的责任尽到了，再劝就会结怨。所以孔子在《论语》中告诫说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”过分了就会自取其辱，那又何必呢？

(10)、出处：子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"——《论语·卫灵公》

(11)、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

(12)、⚑2:小学语文阅读理解答题技巧，超全整理！建议收藏！

(13)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

(14)、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。《辛弃疾》

(15)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

(16)、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了伟大的功德。

(17)、50教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育重要的部分。——陈鹤琴

(18)、(辩义)因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

(19)、尊重是相互的，尊重能够减少摩擦，消除隔阂，增进信任，形成互敬互爱的融洽关系，从而促进社会进步，提高文明程度。

(20)、“仁”是“仁爱慈善”  “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法”  “智”是“崇智求真”

5、有关道德的名言警句有哪些

(1)、4道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

(2)、P45 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！——《诗经•卫风》

(3)、72一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

(4)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，为雅操。《曾国藩》

(5)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是需要的。——罗素

(6)、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。《孔尚任》

(7)、养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语

(8)、它的主旨就是热爱祖国。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民之士自励的名言，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，在九下名言警句的讲解中我们已经详细讲解了。

(9)、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂

(10)、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(11)、P13 功崇惟志，业广惟勤。——《尚书•周书•周官》

(12)、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中我认为值得羡慕的称号:一个诚实的人。/ (美)华盛顿

(13)、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生

(14)、意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么。

(15)、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》

(16)、有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

(17)、大人无诚，万物不生；小人无诚，则事不成。/《礼记》

(18)、77人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰

(19)、释义：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

(20)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(1)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。

(2)、(解读)(出处)孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语•季氏篇》

(3)、34道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。——赫尔巴特

(4)、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。《罗贯中》

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